二、阅读下列材料，完成后面的题目。
材料一
过去30年来，人类已经从激动人心的技术进步中获益匪浅。但说起人工智能，大家一定对阿尔法狗和世界围棋冠军李世石的人机围棋大战记忆犹新：阿尔法狗以大比分赢了。此战之后，阿尔法狗声名大噪。怎样更好地开发应用“人工智能”，人们各抒己见，各施良策。
当前，以百度、腾讯、阿里巴巴为代表的互联网巨头已开始在人工智能上发力，在“互联网+”时代，这二者的结合将会怎样改变我们的生活呢？
一、智能家居——舒适、便捷家居新体验
智能家居运用物联网技术，将家庭中的设备连接在一起，使多个设备形成联动，集系统、结构、服务、管理于一体，从而给用户带来最大程度的方便、高效、安全与舒适。
试想一下：在下班回家的路上，你可以通过手机对家中的一切进行预先设定，空调对室内温度进行调节，电饭煲、饮水机开始工作……当你踏入家门时，就可以享受到舒适的温度和美味的饭莱。当你准备睡觉时，通过遥控器的控制，窗帘渐渐合上，卧室内的床头灯亮起，其他不使用的灯光和用电设备同时断电，室内安防系统开始运作。
这将是多么美好！
二、智能设备一______
智能设备是对日常穿戴进行智能化设计而开发出的可穿戴设备的总称。通过这些设备，人可以更好地感知外部与自身的信息，能够在计算机、网络甚至其他人的辅助下更为高效率地处理信息，实现无缝交流。
咕咚手环是首款基于百度云开发的便携式可穿戴设备，用户可将该手环戴在手腕上，当处于运动模式时，该手环能24小时记录佩戴者的活动情况，以里程、步数和卡路里为单位，令佩戴者明晰地知晓一整天内运动了多远距离、消耗了多少卡路里，能为热衰减肥和运动的用户提供实时监测服务；切换至睡眠模式时，除了能监测睡眠质量，手环还将根据使用者睡眠深浅状态，在应该叫醒的时间段中的浅睡状态下，通过震动来唤醒佩戴者。
三、智能汽车一______
智能汽车在普通汽车的基础上更加智能化。它首先要有一套导航信息资料库，存有全国道路及各种服务设施的信息资料；其次要配备几个智能系统：GPS定位系统，以确定行
驶方向；道路状况信息系统，及时了解前方道路状况信息，必要时改变行驶路线；车辆防碰系统，控制与其他车辆的距离，在探测到障碍物时及时减速或刹车，并把信息传给指挥中心和其他车辆：紧急报警系统，出事故后自动报告指挥中心进行救援；无线通信系统，用于汽车与指挥中心联络；自动驾驶系统，用于控制汽车的点火、改变速度和转向等。
以往在科幻大片中才能见到的全自动无人驾驶的智能汽车，已离我们的现实生活越来越近了。
以上提到的仅仅是“互联网+人工智能”应用的部分事例。在未来的日子里，二者的有机结合将会在更广、更深的领域里影响和改变我们的生活。
【小题1】根据材料一的内容，不属于智能汽车中的智能系统的一项是（   ）

A．无线通信	B．GPS定位
C．车辆防碰	D．导航信息

【小题2】对下列材料一中出现的词语的相关解说，有误的一项是（   ）

A．获益匪浅：匪，读音为fěi。

B．记忆犹新：犹，“如同”之意。

C．声名大噪：噪，形声字，声旁从“喿”。

D．各抒己见：己，共3笔，第2笔为“横”。

【小题3】根据材料一的内容，在文中横线处各拟一个小标题，每个标题不超过10个字。

阅读下面的文字，完成下列小题。

近代中国从天圆地方“天下”进入地球“天下”以来，传入了西方“人性恶”的人类哲学思想，以及与之相匹配的遏制“性恶”的国家行政观念：因为人性本源是恶的，因此必须配之以“法律面前人人平等”的国家制度。

这种关于“人性恶”的人类哲学观点，中国其实在春秋战国时代早已有之，代表人物便是诸子百家之一的荀子。荀子持“人性恶”观点，而同时代的孟子则持“人性善”的观点。

中国古代历史的各种哲学流派，有一个非常奇特的现象。按故往历史中国十分惯常思维的“大是大非”原则来看，人性的善与恶，是两个绝然相反的人类社会哲学元素，荀子与孟子应被归为两个不同的学说流派。但中国流传至今的传统学术却把两位持泾渭分明哲学观点的人，同称为“儒家”。不知两位已作古二千多年的大学者会不会在黄土之下跃骨而起？

仔细想来，把不同哲学流派的学者们归于“一家”的文化现象，也在中国古代历史的发展情理之中。中国数千年实行的是皇权行政一统论，而与行政一统论相匹配的学术一元论，也就不得不把为华夏人类思想作出过杰出贡献的各流派人物都归入相同的彀中。在归入“一家”之后，再予以分门别类，作内部清算，谓之“一家”之内的不同“路线斗争”，再或逐“师门”，斥之学术叛徙、学术内奸。那个时代的这种学术的历史发展逻辑，同样与封建社会一统皇权独裁之下的“羁縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全匹配。但显然，两者本来就不在一个学术流派中，而这正是符合近代以来人们认同的人类历史“学术多元论”观点的。历史地看，皇朝社会恶劣的一元论阻碍了古代中国社会分科学说的产生，从而使古旧读书做官的儒学成为通向文化一元论的单行线和独木桥，但人类思想（包括经济形态）本质的多样性决定了学术的“多元”，何必纳入一家？它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性。

春秋末期，早于荀子孟子一百年的孔子仅谈到了人类哲学“仁”的思想，而荀孟则开始了人性恶和人性善的争论。众所周知，自后两千多年中国皇朝历史遵循了孔孟之道，而荀子的“性恶”人类哲学思想早已被皇朝历史自我消弭于无形之中。有当代考古学家指出，人类文明历史数千年以来，人们的物质与观念已经发生了巨大的变化，但人类的性情几无改变。笔者以为，人类历史一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。

这就像表决心发誓要克服自我一样。著名华裔历史学家黄仁宇在提到孔子“仁”思想时这么说：“按孔子的看法，一个人虽为圣贤，仍要经常警惕防范不仁的念头，可见性恶来自先天”（黄仁宇著《万历十五年》）。

说性恶可使但凡是人都受到“性恶”遏制，说“性善”则可以使一部分“圣人”免于遏制。这在今天的人看来，道理很简单。假如古人因受人类社会认识论的局限而偏入旁门（轻视实践的古人先给予认知上的定义，再寻找“理”；现代人在实践中寻找“理”），那么，今天的人如果再提“性善”论，则别有它图了——人类历史证明：提倡“善”的人就是“善人”，那是一种是人都不信的鬼话。正如明代哲学家李贽所揭示：孔孟“其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵！”

（选自《关于人性的善与恶》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．西方人是持“人性恶”的哲学观点的，与之相匹配的是遏制“性恶”的国家行政观念以及“法律面前人人平等”的国家制度。

B．作者认为，“人性恶”和“人性善”是两个绝然相反的哲学观念，不应该将分别持有这两种观念的代表人物荀子和孟子归属于同一个哲学流派——儒家。

C．把分属不同哲学流派的学者归于“一家”是为了顺应中国古代的历史发展，因为中国数千年来实行的是皇权行政一统论，而学术一统论是与之相匹配的。

D．作者认为，现代人再提“性善”论，就是另有所图，而古人提“性善”论只是因为认识论的局限，入了“先给予认识上的定义，而寻找‘理’的偏门”。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．作者以近代西方“性恶论”哲学思想流入中国为引子，探讨了“人性恶”的哲学思想在中国悠久的历史。

B．作者在论证中国古代“人性恶”的哲学思想不应该被湮没时运用了对比论证、引用论证等多种论证方法。

C．作者引用著名华裔历史学家黄仁宇的话是为了证明，儒家大师孔子从本质上讲也是持“人性恶”的观点的。

D．作者指出中国古代历史哲学流派的“奇特现象”，是为了阐明“性恶论”在中国历史中湮没无闻的政治历史原因：皇权行政一统论形成了学术一统论。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．作者认为，中国古代皇朝社会恶劣的一元论阻碍了中国古代社会分科学说的产生；否则，中国古代的文化哲学思想一定会丰富多彩。

B．人类历史从来一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。作者认为儒家提倡的“性善”论正是如此：人类缺少“善”，所以提倡“性善”。

C．中国关于“人性善”和“人性恶”的哲学思辨，历史悠久“性恶论”消弭于无形主要是“性恶”论的理论缺陷：说性恶可使但凡是人都要受到“性恶”的遏制。

D．明代哲学家李贽认为，“孔孟‘其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵’”，指出儒家成为某些人追求荣华富贵的工具，否定了儒家作为一个流派存在的必要性。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：

早在2013年2月，中国工信部、国家发改委、科技部就联合成立了IMT—2020（5G）推进组，对5G频谱问题、关键技术、标准化等问题展开研发布局，这也是全球首个由政府主导和规划的国家5G试验。中国在全球下一代互联网技术研究方面率先实现技术突破，中国主推的5G技术方案已有多项纳入国际标准。企业方面，三大运营商、华为和中兴作为中国5G军团的主力军，一直积极参与5G标准的制定工作，有序推进5G商用的建设进程。截至2018年底，华为已完成中国全部预商用测试验证，已获得30个5G商用合同，其25000多个5G基站已发往世界各地。目前，中国在5G技术、标准等领域均取得了令人瞩目的阶段性成果。

（摘编自王萌《5G，大过想象》，《人民日报海外版》2018年5月4日）

材料二：

我国1G-5G的发展历程

类别	特点	规模
1G语音时代	1987年蜂窝移动通信系统正式启动，标志着移动语音通话的1G时代到来。	不详
2G文本时代	具有通话和简单的文本传送功能，无法直接传送电子邮件等信息。	截止2012年底。用户达8.7亿。
3G图片时代	传送声音及数据信息，可无限漫游，处理图像、视频等多媒体形式，提供网页浏览、电话会议等信息服务。	截止2014年，用户达4.85亿。
4G视频时代	速度更快、通讯灵活、智能性更高、费用更便宜，在移动终端随时观看网络视频，能满足用户对无线服务的需求。	截止2018年底，用户达11.7亿。
5G物联网时代	速率高、容量大、时延低，万物互联。

 

 

（摘编自《光明日报》2019年3月6日）

材料三：

2019年3月3日下午，全国政协委员、中国联通研究院院长张云勇接受记者采访时表示，目前，我国25个省（区、市）已经在开展5G网络试点工作，而央视春晚和今年的两会直播都采用了5G信号传送。这些举动可以说明我国即将进入5G新时代，进入5G元年。

张云勇表示，说到5G，就不得不说5G终端。5G终端有两种，一种我们形象化地称为“机”，一种称为“猫”。所谓“机”是指5G手机，5G手机和4G手机没有差别，但是它的速度是4G的好几倍，下载一部1G左右的高清大片只需要3秒钟。如果我们把4G比喻为一条普通的道路，5G则是一条更加宽广、更加立体的信息高速公路。

5G的另一个终端称为“猫”，也就是5G路由器，它可以连接家里、办公室的所有的智能终端。我们可以设想一种场景：清晨，5G路由器用悦耳的声音叫醒你，然后连接咖啡机，自动给你送上一杯浓淡相宜的咖啡。在你喝完咖啡、吃完早餐之后，它会自动帮你预约一台无人驾驶汽车，自动帮助你规划一条不拥堵的路线。到达办公室后，你一样可以利用5G网络和虚拟现实技术，召开远程会议等。可以说， 5G时代，不仅意味着“超级网速”无处不在，还将为人工智能、无人驾驶、智能家居、虚拟现实等新科技深度融入生活打开大门。5G正在改变我们的行业，改变我们的社会，助力中国走高质量发展之路。

张云勇说，下半年，5G手机会零星上市，大规模上市会在明年这个时候。届时，大家就可以享受到高带宽、高质量、高体验、高智能的5G业务，这将助力我们实现向往的美好生法。

（摘编自张云勇“明年此时大家将可享受到5G业务”，央视新闻）

材料四：

新华社北京2月28日消息，近期，西班牙、德国、奥地利、阿联酋等多国业界相继表示，不会排斥中国企业的5G技术，越来越多的国家表示将向中企5G技术打开大门。当前，全球移动通信网络正面临从4G向5G过渡的关键时刻。

目前，在5G标准版本中，中国企业占有重要份额，并在大规模天线、超密集组网、车联网等关键技术方面具备领先优势。中国有可能成为最先实现5G商用的国家。

为了抢占先机，世界上没有一个国家愿意在这个技术进步的潮流中落后。欧洲等地区业界以及舆论普遍指出，排斥中国企业可能导致自身5G普及的速度变慢。

对于美国等西方国家所谓因“安全原因”而对中企采取压制的做法，业界广泛表示，网络安全的未来应该取决于事实而非臆断和凭空指摘。欧盟委员会警告“不要在片面分析事实的基础上”做出决定。

（摘编自新华社北京2月28日电）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．80年代末国内出现的移动电话属于1G时代的产物，可移动通话，不可发送短信。

B．从1G时代到3G时代，通信技术飞速发展，传送速度越来越快，传送内容越来越丰富。

C．4G技术开始传送视频、智能性更高、费用更便宜，其用户数比3G时代的两倍还多。

D．5G技术与前几代通信技术相比，不仅速率高、容量大、时延低，而且可促使万物互联。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．在下一代互联网技术研究方面，中国己有全球领先的技术，中国主推的5G技术方案己有多项纳入国际标准。

B．央视春晚和今年的两会直播都采用了5G信号传送。这些举动可以说明我国已经进入5G新时代，进入5G元年。

C．全球移动通信网络正面临从4G向5G过渡的关键时刻，面对技术革新、互利共赢的潮流，海外各国纷纷对中企5G技术打开大门。

D．5G技术是把双刃剑，它为社会生活带来便利的同时，也为信息安全和用户个人隐私带来威胁。

【小题3】5G时代来临，我们应如何面对复杂的国际形势？请结合以上材料，简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
从新石器时代的半坡遗址等处来看，方形的土木建筑体制那时便已开始，并成为中国后世主要的建筑形式。与世界许多古文明不同，不是石建筑而是木建筑成为了中国建筑一大特色。在《诗经》等古文献中有“如翚斯飞”“作庙翼翼”之类的描写，可见当时木建筑颇具规模，并具有审美功能。从“翼翼”“斯飞”来看，大概已有舒展如翼、四宇飞张的艺术效果。这时的建筑，不只为避风雨，更追求使人赞叹的华美，秦始皇大修阿房宫，使这种追求达到高点。
中国建筑最大限度地利用了木结构的特点及可能，不以个别建筑物为目标，而以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，因而重视建筑物的整体有机布局。秦汉、唐宋、明清建筑基本延续着且保持了相当一致的美学风格，而这个风格就是有中国建筑特点的实践理性精神。中国建筑主要是宫殿建筑，即供君主居住的场所。大概从新石器时代的“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。
独尊儒术以来，在世俗的观念和礼仪中，神人同在的思想倾向得以进一步发展。于是，不是出世的、象征超越世俗生活的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联系在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。从而，不是高耸入云、指向神秘上苍的观念，而是平面铺开、引向现实人间的联想；不是使人产生某种恐惧感的太过空旷的内部空间，而是平易的、接近日常生活的内部空间组合；不是阴冷的石头，而是暖和的木质等等，构成了中国建筑的艺术特征。中国建筑的平面纵深空间，会使人慢慢游历在复杂多样的楼台亭阁中，感受到生活的安适和环境的和谐。入世的、实用的因素，在这里占着明显的优势，而对反理性的意识予以排斥，这种反理性意识又是构成许多宗教建筑审美的基本特征。
中国建筑的理性精神还表现在建筑物的严格对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教等的教堂来，它确实相对低矮、平淡，甚至逊色一筹；但就整体建筑群来说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜，非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。随着晚期封建社会经济生活和意识形态的变化，显示威严庄重的宫殿建筑的严格对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然，以模拟和接近自然山林为目的的建筑美出现了。这种仍然以整体有机布局为特点的园林建筑，通过“虚实”“借景”等技巧方式，使建筑群与自然山水的美沟通汇合，表现了封建后期文人士大夫更为自由的审美理念，但仍然没有离开平面铺展的理性精神，仍然是把空间意识转化为时间过程，表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。
(选自李泽厚《美的历程》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 (　　)

A．方形土木建筑是中国后世主要的建筑形式。从《诗经》中有关描写来看，这种建筑在西周至春秋间已具规模，并有一定的审美功能。

B．中国建筑主要是供君主居住的宫殿建筑，它威严庄重，高耸入云，给人神秘、超越世俗的巨大空间感受，而有神人同在的倾向。

C．相对阴冷的石头，木质暖和，因此，中国古典建筑中楼台亭阁多以木建筑为主，人们徜徉其中，能感受到生活的安适和环境的和谐。

D．中国建筑结构讲究对称，单个建筑都是气势雄浑、结构方正的，群体结构呈现对称中又有变化，多样变化中又保持统一的特点。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 (　　)

A．文章从新石器时代的半坡遗址写起，证明了中国主要建筑形式的源远流长，并引用《诗经》中的相关描写，形象生动地阐述了中国古代建筑的审美功能，很有说服力。

B．文章第二段按照从古至今的时间顺序论证了有中国古代建筑特点的实践理性精神，即中国建筑无论是宫殿还是宗庙，都是和现实生活紧密联系的世间居住中心。

C．文章第三段主要运用对比论证，阐释了宫殿宗庙建筑和宗教建筑在艺术审美上的几个不同特征。其中最重要的不同是前者是入世的、实用的，后者是反理性的。

D．文章第四段指出中国建筑的理性精神还表现在建筑物的严格对称结构上，随着封建社会经济生活和意识形态的变化，这种严格对称性被打破，但建筑仍具理性精神。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是 (　　)

A．中国建筑以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，因此，秦始皇大修的阿房宫，其布局应该是宏伟壮观的。

B．大概从新石器时代的房子开始，中国祭拜神灵场所就呈现入世的、与世间生活环境联系在一起的特点，这对后来的中国建筑产生了影响。

C．园林建筑通过多种方式，使建筑之美与山水之美沟通汇合，这反映园林建筑虽然没有离开平面铺展的理性精神，但已不再呈现对称性。

D．儒家思想成为占统治地位的思想后，入世的宫殿宗庙建筑成了中国建筑的代表，社会意识形态的变化对建筑特点的形成有重要影响。

阅读下面两则材料，完成下面小题。

材料一 浙江一小学叫停家长签字：检查作业是孩子自己的事

杭州网  2017-09-18

事件：学校取消“家长作业”

近日金东区实验小学发出一份公约《让家长告别检查作业——实验小学教师公约之作业篇》。里面提到“认真批改作业，是每一位老师的基本职责！我们希望学生拥有这样的认识：检查作业是我自己的事，不是妈妈的事……从今天起，我们想改变‘家庭作业’变成‘家长作业’的现状，取消规定家长为孩子家庭作业签字的要求……”

同时，实验小学还发布了《让家长告别检查作业——实验小学学生公约之作业篇》，内容大致如下：“认真完成作业，是每一位同学的基本职责！我们想改变这样的作业场景：妈妈在身边唠叨不停，爸爸在桌旁眉头紧锁……从今天起，给我一方书桌，给我一份安静，我会成为作业的主人……”

现状：大多数学校都有让家长签字的要求

记者也在自己的朋友圈中做了一个调查，没想到“家长作业”真的普遍存在。金华的市民吴先生是一位初三学生的家长，他说作业让家长签字那是每天必须的。东阳的吕先生给记者看了学校发来的短信记录，每天老师都会把一天的作业以短信的形式通知给家长，并且都会在最后提示让家长检查后签字。看到记者在朋友圈的调查后，有位金华的老师还打趣地说应该去调查一下哪所学校是不要家长签字的。

由此可见，取消“家长作业”，应该是一件不走寻常路的事情。那么这位校长又是怎么想的呢？

金东区实验小学的校长方青说：“现在有些家长都以孩子为中心。接送、陪做作业，陪吃饭、陪玩耍，一切以孩子为中心，这样子孩子缺少了很多独立生活、独立学习的机会，会让他们养成依赖性。”

“我做了校长之后也经常会和家长聊天，结果发现大家都有同样的焦虑，要检查作业、要纠错、要批改，很多学生作业演变成了家长作业，无形中增加了家长的压力，所以我觉得学校有必要科学引导，倡导家长不参与作业检查，提倡学生独立完成作业，由老师承担起应担的责任。”

材料二：五成以上的人认为家长给家庭作业签字合理

《新京报》  2017年09月23日

近日，浙江金华金东区实验小学让家长告别检查作业，本期“京报调查”（新京报与清研智库联合推出）就此展开调查。

你有没有过给家庭作业签字的经历？（单选）

有	81.1%
没有	18.9%

 

 

你认为学校要求家长给家庭作业签字合不合理？（单选）

合理，督促孩子完成作业	54.3%
不合理，学校转嫁责任	34.9%
不好说	10.8%

 

 

你认为为保证义务教育的效率，学校与家长应该怎样做？（多选）

学校尽职传输知识、检查作业，家长言传身教、提供良好氛围	45.1%
学校与家长加强沟通，及时知悉学生情况以因材施教	13.0%
学校与家长可以相互“越界”，全方位指导学生	41.9%

 

 

受访者背景资料（样本：1343人）

性别
男：49.5%	女：50.5%

 

受教育程度
高中及以下：12.5%	大专/高职：25.9%	大学本科：53.8%	硕士及以上：7.8%

 

 

 
【小题1】以下哪项表述符合金东区实验小学校方的观点？（   ）

A．批改作业和检查作业是老师的基本职责，应该制止家长检查孩子的家庭作业。

B．让家长告别检查作业是为了让每一位同学更认真地对自己的作业负责。

C．让家长告别检查作业是社会的普遍要求，这没有什么值得大惊小怪的。

D．家长检查作业是当今孩子缺少独立生活、独立学习机会的主要原因。

【小题2】下列关于内容的概括和分析，不正确的两项是（  ）

A．金东区实验小学关于让家长告别检查作业的两份公约，角度不同，内容相关度高。

B．从杭州网的调查看，金东区实验小学的做法在当地并没有得到普遍认同。

C．金东区实验小学让家长告别检查作业的举措，出发点就是解放家长。

D．关于检查作业问题的社会现状和社会倾向的调查，“京报调查”的结果与杭州网的近似。

E．“京报调查”所提供的“受访者背景资料”与调查内容和价值没有必然关联，应该删除。

【小题3】材料反映了金东区实验小学的校长的意见，还反映了特定社会群体的主流意见。请你把其中一方的意见（观点及理由）用不超过40字表述出来。