阅读下面的文字，完成下列小题。
康德的幸福生活
冯晓虎
康德(1724—1804)出生于东普鲁士哥尼斯堡(现为俄罗斯加里宁格勒)。他幼年自述：“我胸腔狭窄，心肺活动空间均不够，天生就有疑病症倾向，幼时甚至十分厌世。”身高仅有1.57米，双肩高低不一。他还高度近视，脑袋虽不大，却与瘦小身材不成比例。唯一的亮点是目光：炯炯烈焰，至老不衰，令人如沐神睨，弗敢逼视。
康德一辈子没干过别的，除了读书、写书，就是教书。康德上课从不迟到、缺席，从不照本宣科。从未出过国的康德讲课时趣闻逸事不断，间杂异国风土人情，经常让学生哄堂大笑或潸然泪下。康德注重培养学生的独立思考能力，讲课以资质中等的学生能听懂为标准。他常说：“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。”开素质教育之先河。
康老师与学生的友谊也足以成为榜样。他经常慷慨解囊资助贫困生，导致很多学生把他当爹看，连他的家务也概由学生张罗。
康德活到差两个月零十天满80岁，最远只去过俄罗斯元帅洛索夫的庄园，该庄园距哥尼斯堡137.7公里。他固守哥城，是因为他和爱因斯坦—样，想当教授。但是，这个梦想让康德付出了远超过爱因斯坦的执着。直到1770年，康德以46岁高龄终获教授讲席。按照欧洲大学传统，虽然并无“每年必须在核心期刊发表两篇论文”之类的规定，但教授的江湖地位，却取决于论文质量和数量。一年没有，自己知道；两年没有，同事知道；三年没有，学生就知道了。康教授厚积11年，居然没有一篇科研成果!非议沸腾，康德于是名声大振，一举跃居平庸教授榜首，成为德国教育界的头号笑柄。有人奚落他：“康先生很久没有发表哲学著作了，他保证不久便会出版一本小册子。”
他说的小册子就是《纯粹理性批判》。当时，廉德自己也认为((纯粹理性批判》只能写成小册子。孰料一动笔，数月之间，856页的《纯粹理性批判》便—挥而就。但是，这本被叔本华称为“欧洲有史以来最重要的书”，出版之后竞无人喝彩，因为它太晦涩难解了。一个读者写信向康德抱怨：“你写的句子太长了，我用一个指头按住一个从句，十个指头都用完了，一句话还没读完!”
据研究，哲学家能否成就伟业，与其生活是否规律成正比。康德是最好的榜样。有传记作家表扬他曰：“康德的一生就像一个最规则的动词。”现将康德的起居时间表罗列如下：
4：45仆人浪泊叫醒康德。康德l命令：无论．他怎么赖床，浪泊都必须把他从床上提溜起来。这是康德一生中最激烈的战斗，但每次都以浪泊胜利告终。
5：00喝两杯茶，抽—斗烟，备课。康德严格规定自己每天只抽一斗烟，终生不变。但是，随着年纪增加，烟斗越来越大。
7：00—9：00在一楼教室上课。
9：00—12：45写作。
12：45下楼待客，对迟到的客人—律赏以冷脸。
13：00—16：00与自己点名邀请的友人共进午餐。
16：00—17：00散步，之后看书到22点。
康德的书房温度要求恒定在15摄氏度，22点一到他立刻上床，且终生沾枕头即睡着。康德睡觉，铺床和盖被子都有严格的程序。每天如是，一生不变。
康秀才的规律生活不仅体现在日程表上，还有他那最为著名的散步。康德每天16点必须出门散步，教堂钟声随着他迈步出门响起。他永远沿着小菩提树路散步，每天八个来回，一步不多，一步不少。他永远穿着灰大衣，手里永远提根手杖，只用鼻子呼吸，因为他深信张嘴会让风湿病从口而入。他散步时拒绝与人交谈，认为一开口就扰乱自己散步的节奏。
自由，是康德最重视的价值。怎样才能追求自己的幸福?首先要有自由。他说：“自由不是为所欲为，自由是可以不做违心之事。”
1804年2月12日，长期卧床的康德奄奄一息，闻讯赶来的学生们手足无措地环绕在病床前。某学生出主意把“三大批判”^①搬到床头，希望老师在皇皇巨著簇拥之下充满自豪地踏上黄泉之路。将近11点，康德呓语道：“好啦!”声落气绝，寿终正寝。
200多年来，康德的遗骨几经迁葬，最后藏于大教堂“教授拱顶”之下，前竖铭牌“康德拱廊”，铭牌旁是一尊康德的胸像。墓碑上的铭文写于1880年11月21日的迁葬典礼：“有两件事，我越思考越觉得充满敬畏，那就是我头顶的星空和我心中的道德律令。”这句墓志铭源自《实践理性批判》，它体现了康德坚持一生的思想。
(摘自《青年文摘》2016年第23期，有删改)
【注】①“三大批判”指康德的主要哲学著作《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》。
【小题1】“幸福生活”在文中有什么含义?作者选取了哪些材料来表现康德的幸福生活? 请简要概括。
【小题2】赏析文中画线句子的表达效果。
①唯一的亮点是目光：炯炯烈焰，至老不衰，令人如沐神睨，弗敢逼视。
②这是康德一生中最激烈的战斗，但每次都以浪泊胜利告终。
【小题3】文中不时变换对康德的称谓，如“康老师”“康教授”“康秀才”，任选其中两处简要分析其用意。
【小题4】文中画波浪线部分所描写的康德形象与《套中人》中的别里科夫有相似之处，请从作者创作意图的角度谈谈你对这两个人物的理解。

阅读下边的文章，完成5－7题。
发现细胞的生命时钟
每个人的一生几乎可以用“生老病死”四个字来概括，“生、病、死”对于现代科技来说已经不再是个秘密，只有“人为什么会老”这个问题至今也没有完全搞清楚。2009年获得诺贝尔生理学和医学奖的重大发现就与这个主题有关。
1910年，美国生物学家罗斯哈里发明了细胞的体外培养技术。这种技术把动物的组织从体内切割下来，放在体液中培养，这些细胞不仅能存活，还能分裂和生长。上世纪60年代美国生物学家海佛烈克把从鸡胚胎的心脏中分离出来的一种“成纤维细胞”放在鸡血清中培养。在实验过程中，他发现即使在最适合的条件下，鸡的成纤维细胞也无法无限繁殖下去，而是大概分裂了50代后就停止了。后来，无数实验证实：大部分正常体细胞在体外培养时，并不能无限分裂，而只能在分裂一定次数后就停止了。这个次数叫“海佛烈克极限”。人们后来还发现，从人的胚胎中分离出来的成纤维细胞能够在体外分裂40－60次，而从成年人身上分离的成纤维细胞只能分裂20次。另外，小鼠、鸡、人、龟的寿命依次增大，而他们的胚胎中的成纤维细胞的分裂次数也依次增加，小鼠为14－28次，鸡为15－35次，人为40－60次，龟则在100次以上。人们还注意到，有些细胞并不存在“海佛烈克极限”，它们可以无限分裂、繁殖下去，比如生殖细胞和癌细胞。
2009年，诺贝尔生物奖获得者美国的三位生物学家为我们揭示了这一现象背后的机制：染色体中端粒的作用以及发现合成端粒的端粒酶。在染色体的两端有一个像帽子一样的特殊结构，这就是端粒。美国科学家发现细胞中有一种叫端粒酶的蛋白质，它的作用是帮助合成端粒或者修复端粒，使之不因细胞分裂而受损。科学家发现，细胞每分裂一次，端粒就缩短一次，到了端粒不能再缩短的时候，细胞分裂能力也就达到了“海佛烈克极限”。因为细胞能够分裂的次数似乎与端粒的长度成正比，所以端粒被称为细胞的“生命时钟”。
2008年，西班牙的科学家将端粒酶植入小白鼠的干细胞中，这些小白鼠的寿命比正常情况下的小白鼠延长了50%。由此科学家们提出假说：生殖细胞能够通过维持其端粒酶的活性而保持端粒的长度。在胚胎发育过程中，端粒酶的活性被抑制了，所以体细胞在分裂过程中端粒变得越来越短，直至达到“海佛烈克极限”而停止分裂。而癌细胞通过重新激活其端粒酶，维持端粒长度而超越了“海佛烈克极限”。端粒酶与端粒各自的作用机制，目前还没有研究清楚，但今年获奖的这项发现对癌症和衰老的研究依然具有重要意义。
【小题1】下列对“海佛烈克极限”理解不正确的一项是

A．“海佛烈克极限”指因为生物细胞染色体两端的端粒有分裂次数极限而使细胞停止分裂的现象。

B．细胞能够在体外分裂的次数，随着提供者年龄的增加而减少。

C．一个物种寿命越长，“海佛烈克极限”越大。Z#X#X#K

D．对所有的细胞来说，达到“海佛烈克极限”就会停止分裂，然后细胞就会死亡。

【小题2】（小题2）以下理解不符合原文意思的一项是

A．细胞中端粒酶的作用是帮助合成端粒和修复端粒，使之不因细胞分裂而受损。

B．大部分正常细胞接近“海佛烈克极限”时，其染色体的端粒变短了。

C．西班牙科学家将端粒酶植入小白鼠的干细胞中，它们的寿命比正常情况下的小白鼠延长了一半。

D．癌细胞通过重新激活其端粒酶，使其在分裂时端粒不会缩短，从而无限分裂、繁殖下去。

【小题3】（小题3）根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

A．对细胞端粒的作用及合成端粒的端粒酶的发现，解决了人类衰老及患癌症的难题。

B．尽管目前在解开人类“为什么会老”之谜上已迈出了重要一步，但许多问题仍处在“谜”雾之中。

C．随着科技发展，只要保证人体细胞能无限分裂下去，人就可以长生不老，不会死亡。

D．科学家们一旦弄清楚端粒酶与端粒各自的作用机制，就可以掌握人类生老病死的全部秘密。

阅读下面的文字，完成下面小题。
我讲最后一个故事
裘山山
不知是谁提议的，每人讲一个故事。
当这个提议摆上桌面时，桌前坐着的八个人都已经喝得差不多了。
简班长叫简单，如今早已是简处长了，他醉意浓浓地说，我可是天天看报的，大小报都看，从上班看到下班，谁要剽窃报上的现成故事，我马上就能知道，罚他喝酒！
大家一个个说着自己的故事，引来一阵阵笑声。简单说，严亮，你讲讲吧，让我们也了解了解你。他一边说一边看着米晓岚，米晓岚若无其事的样子，但看得出，她的内心并不轻松。
严亮和米晓岚上高中时就挺要好的，上大学后依然情深意长。没想到严亮从军医大毕业后，一下分到了西藏。两人就此分了手。
孙家杰见严亮不讲，就说，这样吧……没等他说完话，张平均自顾自地说，有一天晚上我和几个朋友在自己的酒楼喝酒，喝高兴了，就站起来大声宣布，今晚所有的客人都免单！这下可好，欢声雷动，夸我是个豪爽的老板……
严亮说，比起你们讲的这些故事，我的生活实在太平淡了。我们团驻守的那个地方，叫察隅，海拔跟成都差不多，一年四季都能看到绿色，还有花。
米晓岚插话说，察隅怎么会和成都海拔一样呢？差得太远了。
严亮看她一眼说，你怎么知道？
这是他们俩今晚第一次搭话。严亮说，当然，也有很多不一样的地方。我们那儿有一种毒蚊子，它只要在你手上叮一下，你整条胳膊都会肿，半个月才能好。有一天我忽然想到一个问题，蝎子煮熟了吃可以消毒，要是生吃会不会更好些呢？我就决定试试。
简班长说，你小子胆子还挺大。他注意到，米晓岚抬起头来，有些担心地看着严亮。
严亮笑笑说，我找来一个卫生员，让他观察我的情况。结果吃下去后，没有任何中毒反应。我这才大胆地用到临床上，当天就能止疼止痒，三天就能消肿。把我们团长高兴的，给我记了一功。
简单说，严亮，我认为你讲的这个吃蝎子的故事，是今晚最精彩的故事。
大家哄地笑起来，纷纷说，同意！同意！
一个细细的声音突然响起，说，我还没讲呢，你们怎么就评出最精彩的了？
米晓岚笑笑说，我来讲最后一个吧。
米晓岚说，我认识一个女人，读中学时爱上了班上的一个男生。男生也很爱她。他们彼此说了许多山盟海誓的话。后来，男生大学毕业分到了西藏。在家人的坚决反对下，她只好和他分手了，其实坦率地说，家人不反对，她自己也缺乏勇气，也害怕面对西藏……
可是分手后，她怎么也忘不了他，怎么也无法开始新生活。去年暑假，女人终于决定去西藏找那个男生。她想也许见到他，发现他还爱着自己，自己也还爱着他，她就有勇气面对西藏了。
女人坐飞机到了邦达机场，一下飞机，她就被高原反应折磨得像要死掉一样。到分区后得知，去他那个边防团的路被洪水冲断了，而且断了不止一处，正在抢修。她只好住在分区的招待所等。在招待所，她见到了许多要去那个边防团探亲的家属，不少人还带着孩子。那些日子，她听到了太多关于军人家属的故事，那些故事让她非常具体地明白了当一个军人妻子的艰辛和不易，她有些害怕了。
分区司令员请沿线的地方政府协助，先把这些女人送到道路中断的地方，女人们步行走过塌方处后，再由下一段路的地方政府接上，继续往前走。就这样，一段一段地往前移。可是最后来接应她们的拖拉机无论怎么挤，也挤不下所有人。护送她们去的分区干事非常为难。政委的家属见状说，我回分区慢慢等着吧。这时，那个女人拦住了政委的家属，说，还是我下去吧，我不是家属，没道理挤这个座位的，我只是去看一个朋友。她和那些女人分开后，返回了分区，又返回了成都……
严亮直直地看着米晓岚，好像被她的故事定住了似的。米晓岚艰难地笑笑，说，我承认，我没有勇气面对，所以我就……半途而废了。
严亮忽然说，不，不是这样的，这个故事还有个结尾。结尾是，当那些女人到达时，所有的丈夫们都等在路口，他们呼啦一下冲上去，和自己满身风尘的妻子孩子紧紧地拥抱在一起，泪流满面。作为医生，我当时也站在那里等她们。当我看到这一场景时，忽然想，幸好我没结婚 。
苗娜忽然大声说，不是说好了不许讲伤心故事的吗？
她的眼泪和话同时涌出。
没有人说话。
（选自《北京文学》，有删改）
【小题1】下列对小说有关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．本文标题为“我讲最后一个故事”，但在米晓岚“讲最后一个故事”之前却用了不少的篇幅写其他人，这是为“我讲最后一个故事”做铺垫。

B．米晓岚所讲的故事中所谓“认识的一个女人”其实就是她自己，她和严亮分手的原因主要是家人的坚决反对。

C．米晓岚专门乘坐飞机赶到西藏去见严亮，是因为她怎么也忘不了严亮，无法开始新生活，她想做一次努力，看自己是否有勇气面对西藏。

D．小说以“每人讲一个故事”开篇，构思非常巧妙，通过“讲故事”的方式展现了人物之间的关系，“讲故事”也是全文的线索，串联全文，使文章结构严谨。

【小题2】这篇小说多处运用了对比手法，请结合全文简要赏析。
【小题3】严亮“吃蝎子”的故事在小说中有什么作用？请简要分析。

阅读下面文字，完成下面小题
材料一：
8月8日，九寨沟地震发生18分钟后，中国地震台网的机器，写了篇新闻稿，写作用时25秒。稿件用词准确，行文流畅，且地形天气面面俱到，即便专业记者临阵受命，成品也不过如此。再考虑到25秒的写作时间，人类完败了。
人工智能正在向高端职位进军。有人预言，除了华尔街的交易员，像律师、会计、医师等高端职位，也将大量地被人工智能所取代。埃隆·马斯克说在未来20年，全球12%至15%的劳动力将因为人工智能而失业。李开复则认为，10至15年之后，也许50%的人就可能要面临工作部分或全部被取代的局面。
“每一轮科技革命都会带来新一轮工作革命，人工智能将大量淘汰传统劳动力，很显然也会有不少行业，会因为人工智能的兴起而消亡。”陶庆华说，“但也要看到，人工智能会创造高端的新型的产业需求，从而带来劳动者的转型升级。所以，只有新型劳动者，才能适应人工智能时代。”
（摘编自《人工智能来了，你的饭碗会被拿走吗》，2017年9月14日《光明日报》）
材料二：
近年，人工智能成为一个全球关注和辩论的焦点。有观点认为人工智能的迅速演进会导致人类的工作机会大量缩减，甚至会对人类文明造成毁灭性冲击。但戴尔表示，他本人对人工智能并不恐慌。他认为技术就是要推动人的潜力最大化。任何一种新技术或者新工具可以有好的用途，也可以有坏的用途。“技术发展不应成为我们害怕的理由。未来的世界一定是人与机器合作的世界。”戴尔还谈到，新的技术使我们拥有更好的商业、社会和教育环境等。就如同劳动力和资本，数据已成为一个新的经济投入要素。“数据是一种新的力量，正在推动人类文明向前发展。”
（摘编自《迈克尔·戴尔：人工智能时代是人加机，而非机减人》，2017年9月29日新华网）
材料三：
预计到2020年时，与全球数字化转型相关的行业增加值将达到近20万亿美元，中国约有69%的企业将数字业务发展作为未来一年内的首要任务。对于企业来讲，数字时代已然来临。在未来，个性化和预测将成为消费者客户服务需求的主题，依靠类似于大数据和人工智能等技术的推动，将把渠道内的客户服务与效率提升到极致。可以预见的是，以人工智能为核心的智能识别、智能匹配、智能解答将得到广泛的应用，为客户提供更加精准的信息推送。
（摘编自《AI将改变客户体验，助力企业数字化转型》，2017年9月29日环球网）
材料四：
目前人工智能尽管有了长足进展，但毫无疑问都只是停留在弱人工智能的水平。我们现在缺乏一个建立在与认知科学相关的各个领域知识成就基础之上的能真正解析人类智能之谜的理论。诚然，人类原本就是自然的产物，人类能达到的智能水平，从理论上讲，通过相应的渠道机器完全可能达到。可是，当前智能机器与人类的差距显然是存在的，智能机器与人的本质差异可能就在“个性”方面。理论上讲，软硬件完全相同的机器之间，是无所谓“个性”的，而人的重要的特征就在于拥有建立在自由意志基础上的个性。
就技术而言，不管是智能实体还是网络虚拟人，如果不能深入解析人类心智本身，则雷库兹韦尔预言的奇点，即在2029年我们将在机器中实现人类级别的人工智能的梦想就不可能到来。因此，深入解析人类“自由意志”和“个性”的本质是实现强人工智能目标的必经之路。但如果这个目标能够实现，一旦机器具备自由意志，人类将不得不面临新的伦理与现实的问题。
（摘编自《人工智能发展处于弱人工智能阶段》，2017年4月25日中国社会科）
【小题1】下列关于人工智能相关情况的认识，不正确的一项是

A．这四则材料以人工智能为论述对象，多角度，多层次对其发展做出了探究，展现了其深远的社会影响和巨大的发展潜力。

B．人工智能技术的进步对劳动者素质提出了更高的要求，传统劳动力在人工智能创造的高端新型产业中难有用武之地。

C．数字时代，个性化和预测将成为消费者客户的重要需求，而依靠人工智能技术的推动，企业将大大提升服务客户的水平。

D．成功解析了人类智能之谜，就可以使机器具备自由意志，从而在机器中实现人类级别的人工智能的梦想。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．九寨沟地震中，机器高效的新闻稿写作，宣告了在新闻写作方面人工智能对人类的完胜。

B．戴尔对人工智能并不恐慌，因为他认为人工智能可以使我们拥有更好的商业、社会和教育境。

C．未来，得益于人工智能技术的广泛应用，消费者可以获得更方便、快捷、准确的信息服务。

D．人类是自然的产物，人类能达到的智能水平，通过相应的渠道机器完全可以达到。

E. 尽管人工智能已取得巨大进步，但从弱人工智能到强人工智能，人类还有很长的路要走。
【小题3】根据上述材料，概括人工智能的发展进步将给人类社会带来哪些利弊。

阅读下面的文字，完成下面小题。

戏曲是综合型的表演艺术，通过歌唱、念白、舞蹈、表演等多种艺术手段来表现人生内容，它把单纯的时间性艺术如诗歌，音乐，与单纯的空间性艺术如绘画、雕塑，以及初级综合性艺术如歌舞、表演等，通过演员的演出而有机统在一起，形成自己复杂的艺术综合体。这些原本独立的艺术手段在进入戏曲的综合体之后，都按照一定的目的和要求，根据一定的节奏和韵律统一于舞台，而不再是其本身。

戏由对于音乐和诗的倚重是突出的，它把诗的节奏和音乐的旋律化为自身的韵律，使之成为统领戏剧的魂灵，同时通过舞蹈化的舞台动作未呈现它，其中的曲词由诗歌的直抒胸臆改为代言体，抒发内心情感的主体由作者改换成剧中人，于是曲词抒怀就受到剧中人物的身份、修养、心理和环境的限定，不能由作者随心所欲，音乐则随着人物心情和命运的变化而发生旋律改换，不再遵从自在韵律。舞蹈的作用被放大，人物动作都被纳入了非生活化的舞蹈动作，因与生活动作产生距离而体现出美感。至于戏曲的化妆美、服饰美、道县美，也是由戏曲舞台手段的综合性所决定。可以根据情感表达的需要随意驱遣歌唱、舞蹈、念诵、表演等手段辅助行动，而不受现实生活情景的限制。

戏曲既然通过综合化的舞台手段来表现生活，它就是一种“表现性”的艺术，它的表现生活就不是写实性而是写意性的，马鞭一摇就是在路上走马，船桨一晃则是在江里行船，快步跑圆场则是人在急速行路——戏曲表演与生活动作就拉开了距离。使用脸谱也是戏曲的特征，它进一步把现实推向幕后，渲染象征的氛围，使戏剧指向写意。人们见到关羽的枣红黑脸，就感觉到他的忠肝义胆：见到曹操的碎纹白脸，就感知了他的奸诈多疑。

戏曲依靠叙述性手段与带有强烈装饰性的表演动作，得以对对象进行随心所欲的变形处理，因而获得了舞台手法的写意自由，这种美学原则在通过艺术手段表现对象时，就会追求“不似之似”“吉外之旨”“手挥五弦目送飞鸿”，提倡内在精神的传达而非外貌的逼真。中国人的艺术观念偏重于对艺术形式及其所体现境界的理解，状摹对象追求神似，而不去注意艺术与对象之间的距离。

戏曲既然是写意化的、不以状摹外物而以表现和抒发人物内心情感为主要特征，它就成为包蕴着浓郁抒情性的艺术样式。戏曲重在随时抒发人物的内心情感，它的表演强调用诗歌、音乐，舞蹈等艺术手段，把人物行动的内心依据或外界刺激人物内心所激起的反应直接揭示出来，不仅写人物做什么，如何做，而且写人物想什么、如何想，这奠定了戏曲抒情性的基调。尽管戏剧展现人生的本质属性要求它成为叙事艺术，戏曲舞台也确实具备相应的叙事功能，但既叙事又抒情，叙事中有抒情，以抒情来叙事，构成了戏曲表现方法的辩证统一。

（选自《文艺报》，有删节）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．戏曲是一种综合型的表演艺术，它把单纯的时间性艺术、单纯的空间性艺术和初级综合性艺术等多种艺术叠加在一起。

B．诗和音乐是戏曲最重要的手段，诗的节奏和音乐的旋律是统领戏剧的魂灵，但是这些节奏和旋律是无法自己呈现的。

C．戏曲是一种“表现性”艺术，它的这种“表现性”体现在其写实性上，如用演员快步跑圆场来表示剧中人物在急速行路。

D．戏曲艺术在舞台表现中，具备相应的叙事功能，但只有叙事手段肯定是不行的，还必须要用抒情手段来加以配合。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．各种艺术手段原本是有其独立性的，但进入戏曲之后，它们必须要服务于舞台表现的目的和要求、节奏和韵律，其独立性已经消失。

B．戏曲获得舞台手法的写意自由，可以对对象进行随心所欲的变形处理，即表演者在表演时可以随自己的心思而定，有任意发挥的自由。

C．舞台中的人物动作虽然于生活，但它毕竟与生活中的人物动作不同，具有舞蹈化、非生活化的特征，因此，与生活实际有距离。

D．戏曲作为一种包蕴着浓郁抒情性的艺术样式，以表现和抒发人物内心情感为主要特征，不仅要写人物做什么、如何做，还要写人物想什么、如何想。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．戏曲是一种表现人生内容的复杂的艺术综合体，依靠歌唱、念白、舞蹈、表演等多种艺术表达手段。

B．戏曲中的曲词是一种代言体，由剧中的人抒发内心的情感；而直抒胸臆的诗歌，抒发内心情感的主体是作者。

C．中国人因为不在意艺术与对象之间的距离，所以偏重于对艺术形式及其所体现境界的理解，状摹对象追求神似。

D．船桨一晃则是在江里行船等戏曲表演，虽然不是生活动作，但观众却能够理解，这符合写意化的美学原则。