阅读下面的文字，完成下列小题。

①纪元前后，世界有两个中心：罗马帝国与秦汉帝国。公元前331年，亚历山大东征到兴都库什山（在今阿富汗境内），在那里建立了“极远的亚历山大城”。此后的希腊化时代，从地中海到伊朗高原，以亚历山大亚里（在埃及的尼罗河口）为中心形成了一个相对一体化的世界，一个世纪以后，在东方，秦始皇统一六国，书同文，车同轨，华夏九州也建成了一个政治文化一体化的世界。在这两个世界中间，横亘看从小兴安岭到喜马拉雅山脉的一系列隆起的大山，像一道由雪峰和高山组成的天然屏障，只有一些险隘的山口，维持着两个世界间微弱的交通。中华国由秦入汉后，开始向西北扩张，一直扩张到中亚。于是，两个世界中心——长安和罗马，借助丝绸之路开始了频繁的交流沟通。此后就是漫长的20个世纪。罗马帝国分裂之后，再也没能在旧址上重建，而中华帝国则由秦汉、隋唐、宋元，一直到明清，其间虽有阶段性的分裂动乱，但广土众民、天下一统、思想一贯，则是现实中的常态。从张骞出使西域到马戛尔尼出使中国，这20个世纪是“世界走向中国”的时代。。

②如果说秦汉帝国只是当时世界的两个中心之一，那么后来的盛世大唐则是当时世界的中心。罗马帝国衰败以后，再也没有复原，而秦汉帝国的遗产被完整地继承下来。经过近四个世纪的战乱之后，隋唐重新统一了中华，在秦汉帝国的版图上重建了一个胡汉混血的世界帝国。长安再次成为世界之都。于是，四邻番邦归附贡献，万里商贾远来贸易；波斯的流亡贵族、大食的商人教士、日本的留学生、东非或爪哇的“昆仑奴”和睦居住在同一座都市里；吐蕃的马匹，阿拉伯的鸵鸟，天竺的孔雀，波斯的铜器，爪哇的犀牛，高丽的贡纸，井然陈列在同一处市面上；佛教徒、道教徒、景教徒、摩尼教徒、拜火教徒与前来避难的伊斯兰教徒在毗邻的寺庙里相安礼拜。作为帝国之都的长安，有世界胸怀与气象。

③大唐中国是世界文明的中心。其文治武功的影响，西到印度，东及朝鲜、日本。西北的大山被翻越，征战、和亲、贡纳，贸易将大唐文明远播到吐蕃与波斯。中华文化在东亚传播，由中国而朝鲜、日本，由越南而南洋诸岛，华夏文化圈到唐代基本形成。公元第一个千年，整个东亚东南亚都经历了一个“华夏化”的过程，以中国为中心形成了一个超越国家与民族、战争与敌意的“华夏文化圈”。礼制天下、世界大同的儒家思想，为这个文化圈奠定了共同的价值基础。汉字为这个文化共同体提供了语言基础，建立在儒学科举、唐朝律令、汉传佛教基础上的共同的政教制度，为这个文明创立了统一的制度体系。此阶段中华文化对世界最大的贡献就是，创立了一个代代表着当时最先进文化的“华夏文化圈”。

（摘编自彭艳华《中华文化对世界文明的贡献》《光明日报》2017年07月08日）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．纪元前后罗马帝国与秦汉帝国先后分别成为世界的中心，二者之间只有微弱的联系。

B．从秦汉到明清，中国始终保持着华夏一体化世界，保持了广土众民，天下一统状态。

C．盛唐成为世界中心后，长安是世界之都，聚集了世界各地的商人、物产及所有宗教。

D．公元后第一个千年，中国创立了华夏文化圈，是此阶段中华文化对世界最大的贡献。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头对比了秦汉帝国和罗马帝国崛起的方式及过程，彰显了中华文化的生命力。

B．第一段按照时间顺序。阐述了世界文明中心的产生、发展与兴衰的过程，思路清晰。

C．第二段论证“大唐是世界的中心”这一观点，运用了大量具体的实例，增强了说服力。

D．文章的写作思路遵循时代发展的脉络，符合了历史规律，使论述具有强大的逻辑力量。

【小题3】根据原文的内容，下列说法不正确的一项是

A．一种文化只有不断融合、吸收别国文化，才能不断强大，才能对世界产生重大影响。

B．儒家思想的价值基础，汉字语言基础及科举等政教制度，使大唐成为当时的世界中心。

C．世界文化中心不是一成不变的，都有产生与衰亡的过程，只有不断发展才能长久保持。

D．中华文化有过令人自豪的繁荣时期，为世界做出过重要贡献，我们要增强文化自信。

阅读下面的文字，完成下面小题。
暗香
皓明
突然，觉得办公室内流动着一股熟悉的香味，很熟悉，却一时想不起来是什么香味。开始，还以为是某个同事身上的香水味。可一个个挨着猛嗅了一番，却都不是。这时，有人提醒：“是桂花香吧？”
我这才恍然醒悟，这确实是桂花香啊！于是，赶到室外，走到站立在人行道旁的桂花树下。果然，一股浓烈的幽香沁人心脾，激荡魂魄。再仔细瞧去，在那密密的树叶后面，那些米粒大小的嫩黄的花儿迎风闪烁，却又十分静谧，毫无张扬之意。
瞧着瞧着，我的眼睛就湿润了。这些惹人怜爱的小东西，竟在暗暗地飘香，飘香了还像什么都没发生似的，静静地立在枝头，等着悄悄地凋零。我们如不仔细瞧，还不知道它们已经到过这个世界，已经香过这个世界。这时，我的思绪触动了一个温柔的记忆，那时我在家乡读中学。
当时，我学习特别刻苦，因为家里学习条件很差，我每天都是在晚自习结束后一小时才回家，学校的大门也是在我走后一段时间才缓缓地关上。我一直以为大门是要到晚上十一点以后才关的，因此春夏秋冬，我天天如此，从不觉得有什么不妥。直到有一天，我被锁在了校园里，直到这晚我才知道学校的大门是十点钟就关的——那个看门的老大爷生病住院了。也直到这晚我才明白，老大爷一直在默默在为我开着方便之门。当周日我买了一些水果去看望老大爷时，他因为病重不能继续打工而回外省的农村老家去了……
这是许多年前的故事了。其实，生活中我们每个人身旁都有那个开门的人，在为我们开着方便之门。他们就像这小小的嫩黄的桂花，悄悄地释放幽香，然后悄悄地调零。
他们不张扬，他们的生命本来就是如此啊！
【小题1】概括文章中“桂花”和“看门老人”的特点。
（1）桂花：
（2）老人：
【小题2】文中画线的句子“其实，生活中我们每个人身旁都有那个开门的人，在为我们开着方便之门”的含义是什么？
【小题3】文章以“暗香”为标题，有何妙处？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
欢 宴
申平
那场欢宴是从晌午开始的，一直持续到晚上，又持续到深夜……
大块吃肉，大碗喝劣质酒，人人肚儿圆，个个脚步趔趄。全村的大人小孩，几乎都进入了一种癫狂状态。他们说，吃了这顿饭，就是死都值了。
过节，生产队杀了一头二百多斤重的猪，却不料是头豆猪^①。
队长一屁股坐到地上，长长地叹息一声，脑袋就往裤裆里一点点地扎下去，扎下去，许久也不作声。
众人缓过神来，先是小声，后是大声地议论起来，他们其实都是在给队长出主意呢。最后，知青^②张黎的意见占了上风。
张黎说：“埋掉吧，只能忍痛埋掉。书上说了，人要是吃了豆猪肉，首先会得绦虫病，肠子多长它就多长，每天跟你争吃喝。要不就得囊虫病，虫卵会钻入肠壁，经血液带到全身，在肌肉里长出一个个像米粒一样的囊肿，囊虫可寄生在人的心脏、大脑、眼睛里，没法儿治。”  
人们听得悚然，一起低头看着队长。
队长的脑袋终于从裤裆里一点点升起来，脸色煞白像是生了一场大病。他的眼睛在人群里找到了张黎，然后骂道：“张黎，你说话倒挺轻巧。怪不得你他妈的总也抽调不上去！”
张黎的脸腾地红了，他大喊：“队长你骂人！我告诉你，我说的都是科学！”
队长跳起身，冲张黎吼道：“科学，科学能当饭吃？队里辛辛苦苦养了这头猪，大家都眼巴眼望地等着分肉解馋呢，你说埋就给埋了？”
张黎往后退了几步，嘟嘟囔囔地说：“我这只是提个建议……”
队长把手倒背起来，走了几圈，样子就像个决战疆场的将军。他突然举起一只手，在空气中直劈下去，声音也有点发劈：“肉，就不分了！去架大锅吧，把猪收拾好都给我炖上！不怕死的，就吃；怕死的，随便！”
一锤定音！接下来的事情就顺理成章了。到了晌午，大锅里就飘出阵阵香味了。随后又加入了不少干白菜，最后把灌好的血肠放进去煮，香气渐渐溢满了全村。饥饿的人们，一年到头很少吃到荤腥的人们，纷纷拿着碗筷，吞咽着口水向队部快步走来。
张黎和几个有点儿文化的青年人也来了，但是他们空着手，只是站在一边看，脸上分明写满嘲讽。众人却不看他们，只管盯住大锅，眼睛里恨不能长出手来。
张黎说：“大家千万不能吃啊！喝汤都不行，弄不好全村都成米心人！惨了！”
就有不少人犹豫起来，眼神里多出了恐惧。
队长这时用勺子敲打着锅盖说：“都听着啊！今天随便吃，但是丑话说到前头，要是真吃出了什么毛病，可别怨我！我先带个头。老子就不信，那些虫子这么煮还能活着。再说死生由命！”队长说着，用刀切下一大块血肠来，在两只手里来回倒凉着，咔嚓就是一大口，只嚼了三五下，就吞咽下去，闭上眼睛极其沉醉地说：“我的妈，真他妈香啊！”
第二个动手的是杀猪的老莫，一个老光棍儿。他手里拿着一个大海碗，上前就捞出一大块方子肉来。他就像一头饿狼一样，也不怕烫，更不怕肉肥，他也不知道把挂在肉上的米粒子挑一挑，张开大嘴就啃，就像饿死鬼托生的一样！只一眨眼的功夫，那块足有二斤重的肉已经在他肚里了。
两个人一带头，众人呼啦一下子全都围了上去，有抢血肠的，有抢干白菜的，有抢肉的，一时间，吸吸溜溜的吹气声，吧唧吧唧的咀嚼声，咕咚咕咚的吞咽声，响彻了队部上空。大家都不说话了，只是一门心思地狼吞虎咽。
张黎和那几个小青年看着眼前的景象，也吞咽起口水来。
终于，一个青年说：要不，咱们也去少吃点？把米粒子往外挑挑呗。他说着，走过去，切了一段血肠，就那么用手拿着吃起来。
又有一个青年动摇了。他对张黎说：太馋人了！不能都便宜了他们吧？吃了不一定有事，不吃可是吃亏。他也走过去，切了一块肉，小心翼翼地吃起来。
最后只剩下张黎一个人，在那里站着。他呜呜噜噜地说：你们吃吧，吃吧！知道后悔的时候什么都晚了，你们这些人啊！说罢，转身要走。
这时，队长使了个眼色，就有两个人切了一块血肠追了上去。他们一个抓住张黎的手，一个按住他的头，把血肠强行往他嘴里塞。张黎起初还使劲闭着嘴反抗着，可是后来，也不知道他是屈服于蛮力还是屈服于香气，反正血肠进了他的嘴，而且他的嘴巴开始缓慢蠕动起来。满场的人竟然一片欢呼。
张黎眼里却有泪水滚落下来……
（选自2017年第6期《百花园》，有删改）
（注释）①豆猪：又叫“米猪”，体内有囊虫寄生的猪。因囊虫为黄豆大小的囊泡，所以叫豆猪。②知青：知识青年。指从20世纪50年代开始一直到70年代末从城市下放到农村做农民的年轻人，这些人中大多数人实际上只获得初中或高中教育。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以“欢宴”为题，描写了极度饥饿的村民争食病猪肉的场景，揭示了热闹场面背后的深重苦难，表现了作者对民众的同情和对那个特殊年代的反思。

B．开头两段采用倒叙手法，从持续时间、人的吃相角度描写“欢宴”的场面。一方面呼应题目中的“欢”字；另一方面，设置悬念，增强了小说的吸引力。

C．文中画线部分从人物动作和声音两个角度描摹大家争吃豆猪肉的场面，喧闹而夸张，意在表现人们在饥饿中不顾尊严而失态的情形，极言饥饿程度之深。

D．小说虽然只描写了一个场景，但由于精心设计了几处波折，并未让人感到单调平淡。同时，通过生动细致的描写，形象地揭示了愚昧和文明之间的冲突。

【小题2】请结合文本简要梳理队长的心理变化。
【小题3】文章最后，张黎为什么在满场人的一片欢呼中，“眼里却有泪水滚落下来”？

一、阅读下面的文字，完成文后各题。

材料一：

继高铁“霸座男”事件，“霸座”现象似有井喷之势。但与其说“霸座”现象井喷，不如说是媒体对同类现象的高频度呈现造成“集中涌现”效果；与其说现在是不文明症候群密集发作的“大爆炸期”，不如归结为自媒体时代公共空间的能见度提高了。说得更通俗些，不是霸座乱象绝对量骤然增多了，而是曝光率突然提高了。

“霸座”乱象并非今天才有，“霸座男”事件只不过是更为奇葩：当事人孙某的霸座和事后炫耀等低素质行为，与其博士身份、“精英人士”标签形成巨大反差。而霸座也随之被带入舆论视野，取代闯红灯、乱扔垃圾等，成了不守规则、不讲文明的新“典型”。

占座霸座行为在现实中挺常见，跟民众的日常生活也很“贴近”，所以极易激起共鸣、引发共情。以往人们对这类行为可能更多的是曝光无门、报警无果，吐吐槽也就过了。但现在“事情正在起变化”：移动互联网时代，手机和自媒体降低了人们曝光身边罔顾规则行为的门槛，现在，“人人都有麦克风”“人人都是通讯社”；随着权利和文明理念濡染，人们的权利意识在增强，文明观念水位在提升，与之对应的，则是对不文明行为的接受程度不断降低。

人们对不守规则行为的容忍度变低了，曝光门槛也降低了，这种技术与理念共推下的进步会倒推公共空间恪守规则共识的形成和社会治理的完善。文明的养成需要舆论力量的倒推，最终实现“由力而起、由善而达”。这里的“力”，就包括媒体的曝光之力、舆论的监督之力。当霸座行为被越来越多地曝光、谴责和约束，社会文明自然也能“更进一步”。

（摘编自侃人《“霸座家族”遭密集曝光：人们的容忍度在降低》，《新京报》2018年9月25日）

材料二：

霸座，既违反道德，也违反法律。治安管理处罚法明确规定，扰乱公共汽车、电车、火车等公共交通工具上的秩序的，处警告或者二百元以下罚款；情节较重的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款。

遗憾的是，从已曝光的霸座事件看，现场工作人员及执法机关多数只是加以劝说，劝说无效的，无非事后处以罚款，没有采取拘留措施。这种处置力度和处罚结果无疑将产生负面示范效应——在一票难求的春运期间，几百元的罚款显然比加价购买座位票更划算这岂不是变相鼓励霸座行为？

在法治社会，在对破坏社会规则行为劝说无效的情况下，理当及时亮出带有强制力的法律之剑。譬如，一旦遇见霸座行为，当受害乘客或列车工作人员劝说无效时，就该及时报警求助。执法人员依然劝说无效的话，就该果断地采取临时性强制措施，将霸座者带离现场。如果霸座者有辱骂或抗拒行为，则应以妨害公务论处。这样方能打压以赖欺人的嚣张气焰，尽快让受到侵害的权利和社会秩序得以恢复。

只有法律硬起来，恶人才能软下去。只有本着不以恶小而纵容的态度依法处置并惩戒这些霸座行为，方能形成威慑，让有非分之想的人们心存顾忌，让法律更有尊严，社会更加有序，风气更加良善，公众更有安全感。

（摘编自史洪举《谨防惩戒霸座不力产生破窗效应》，《人民法院报》2018年10月23日）

材料三：

霸座在中国传统思想和文化中站不住脚，但为什么会陆续出现这种现象？占座者在面对旅客、车长和乘警的指责、纠正时，为什么还理直气壮坚持自己的错误行为？

北京师范大学心理学硕士、壹心理专业课负责人曾旻从心理学角度分析了这一行为。他认为，往往是自恋水平异常的人才会做出此类举动。过分自恋者会完全沉浸在自身的世界里，他人的声音是听不进去的，一旦遇到反驳自己的声音，他们会用更大的声音和理由去反驳回去。

“霸座的人通常不会考虑对方的感受，在流动性极强的高铁旅途中，下了车双方可能就再不相见，在这个小空间内道德约束是不强的，霸了座也没有什么严重后果，所以人们更容易‘放飞自我’”。北京大学心理学博士李松蔚向记者说道。

（摘编自《高铁霸座，乘客权益该如何保障》，《中国城市报》2018年10月25日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．“霸座”现象有呈井喷之势，不是因为该现象的绝对量突然增多了，而是因为自媒体时代的到来骤然提高了对此类事件的曝光率。

B．过去人们对占座霸座行为往往只能无奈面对，随着权利意识的增强和文明观念的提升，现在人们对此类行为的接受程度在不断降低。

C．相关人员和单位对“霸座”者的处置力度不够，一是因为他们缺少处理此类事件的经验，二是因为他们对相关法规的理解还不到位。

D．北师大心理学硕士曾旻认为那些理直气壮的“霸座”者可能是自恋水平异常的人，这类人会用更强烈的方式来反驳批评自己的人。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．“人人都有麦克风”“人人都是通讯社”使占座霸座乱象的曝光率大大提高，人们对这些不文明行为的不满不再仅仅停留在吐槽层面。

B．移动互联网、手机、自媒体等能够及时、方便地曝光、谴责社会不文明行为，发挥舆论监督之力，这有助于社会文明的养成和进步。

C．“霸座”不仅违反了道德，而且违反了法律，缺乏力度的处置和处罚将会带来负面的示范效应，这其实是在变相地鼓励霸座行为。

D．占座霸座等社会乱象频繁出现，会影响人们的切身利益，只要让法律硬起来，对此类现象持零容忍态度就能杜绝类似事件的发生。

【小题3】以上三则材料对“霸座”行为的分析角度各有不同，请结合材料简要说明。

阅读下面的文字，完成各小题。

材料一：制作科幻电影不仅需要巨大的资金投入，还需要科学素养的支撑。反映的是电影工业乃至国家的综合实力。中国科技的迅速发展，为科幻文学和科幻电影发展提供了沃土。《纽约时报》发现了《流浪地球》与嫦娥与四号着陆在时间上的“巧合”，联想到中国在太空实现里程碑式跨越的时代背景，指出“中国在太空探索领域和科幻片领域都是后来者，但现在这种局面就要改变了”。

与令人叹为观止的情节和特效同样吸引外国观众的，还有《流浪地球》中体现的中国亲情观念、英雄情怀、奉献精神、故土情结和国际合作理念。很多国外影评人都注意到这部电影的“与众不同”——尤其是“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”。这样的理念，是对好莱坞科幻电影叙事套路的突破。将中国独特的思想和价值观念融入对人类未来的畅想与探讨，拓展了人类憧憬美好未来的视野。

（摘编自《＜流浪地球＞折射源自现实的未来感》，2019年02月14日《人民日报》）

材料二：在电影《流浪地球》中，我们还能看到许多不同于美式科幻片的元素。在春节的北京地下城，街头张贴着“福”字，孩子们穿着蓝白相间的校服，课堂上朗读朱自清的《春》，而冰封的大地上，济宁、上海、杭州的路标宛然。甚至是对“流浪”与“回家”这- -组关系的理解，都充满了中国式的对家的向往、对故土的眷恋。这或许也是很多人对这样一部电影开启的世界更为期待的原因---我们期待能看到更多中国价值、东方理念，在人类想象力的疆域里延伸，在更为极端与特殊的情况下处理人类面临的永恒拷问。

对于观众而言，对电影的评价，或许可以少一些意气之争、多一些理性之言。既看到长处也看到短板，既不是捧杀也不是棒杀，才能激励文化产品质量的进一步提升。换个角度看，指出电影甚至原著的不足和漏洞，也不是用来贬低作品的，而是让我们的想象力跟着小说、跟着电影一起激荡，一起去迎接中国科幻电影真正的春天。

（摘编自《＜流浪地球＞争论意味着更高的期待》，2019年02月11日《人民日报》）

材料三：《流浪地球》是用世界听得懂的电影语言电影语言讲述的中国科幻故事。电影的构思、讲述手法和拍摄技术等借鉴了好莱坞等西方经验，但又没有照搬照抄，而是消化吸收再创新。它胜就胜在，将中国的“道”与西方的“术”有机融合。中国文化、中国视角和中国价值观赋予了《流浪地球》不同于好莱坞大片的精神和灵魂。尽管电影仍有不少瑕疵，有很大改进空间，但充分证明了中国电影正步上与世界一流水平作品相比肩之路。

《流浪地球》也在启迪西方，怎样建设一个更好的新世界。好莱坞的科幻片剧情几乎都是逃离地球，孤胆英雄以一己之力拯救地球，而《流浪地球》展示的是用集体协作的办法带领几十亿同胞一起拯救地球。西方个人主义与中国集体主义、家国天下情怀形成了鲜明对比。这种对比恰恰反映了当代西方的困境。

（摘编自《借鉴好莱坞　又没有照搬照抄》，2019年02月21日《人民日报海外版》）

材料四：《流浪地球》原著作者刘慈欣说：“它很好地建立了一个各方面对中国科幻、高成本科幻电影的信任。”

长期以来，科幻片被认为是中国电影的短板，有过的一些尝试，不是制作太粗糙就是故事太拙劣。《流浪地球》却用比较成熟的制作手段讲述了一个好故事，这个故事有着恢弘的想象力，却又具备了中国文化的内核，既能唤起中国人情感上的共鸣，也能让老外觉得好看。所以，它能赢得口碑和票房的双丰收，并不偶然。《流浪地球》的成功也证明，中国并不是拍不出科幻大片，关键在于怎么找对方向、精益求精把它拍好；也不是讲不了故事，而在于怎么去精心打磨，讲好一个故事。

（摘编自《＜流浪地球＞，＜焦点访谈＞告诉你它赢在哪》，2019年02月26日央视网）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．《流浪地球》的成功与中国日益繁荣的大背景密切相关，尤其是科技迅猛发展，国家综合实力不断增强给它提供了支撑。

B．《流浪地球》对外国观众的吸引力不是令人叹为观止的情节和特效，而是影片体现出的中国独特的思想和价值观念。

C．《流浪地球》技术成果了好莱坞科幻电影“超级英雄拯救世界“的叙事套路，体现了人类通过协作共同拯救地球的新理念。

D．《流浪地球》讲述的是中国的科幻故事，中国文化，中国视角和中国价值观赋予了它不同于好莱坞大片的精神和灵魂。

【小题2】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．《流浪地球》的成功在于它用比较成熟的制作手段讲述了一个有着恢弘想象力却又具备中国文化内核的好故事，对中外观众都有吸引力。

B．《流浪地球》在讲述中国科幻故事时，构思、讲述手法和拍摄技术借用西方经验，堪称中国的“道”与西方的“术”有机融合的典范。

C．《流浪地球》的成功不仅证明中国有能力拍出科幻大片，也证明了中国整个电影行业的进步，正踏上了与世界一流水平作品相比肩的道路。

D．《流浪地球》的成功给人们带来了期待，期待出现更多中国科幻电影，看到中国价值、中国理念在想象的世界里延伸，应对人类面对灾难的拷问。

【小题3】中国科幻电影的发展已经有了好的开端，要赢得真正繁荣的春天仍需从多个方面加倍努力，对此请结合文本简要谈谈你的建议。