阅读下文，完成下列小题。

国学的焦灼

①中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。到了国力日益强盛的今天，每个人都在迫切地期待着民族的复兴。各种宣传广告上“传统文化与现代科技的完美结合”一类说词，就是当今“民族复兴”一词被肤浅理解的注脚。而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态，也日趋明显。从1840年至今，我们每个人所能创造出的文化资源，必然受到西方外来文化以及1840年以后本土新思潮二者的影响。按一些激进国学家的安排，纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题，已经不可能。而一旦接受了外来与新生，又害怕失去本民族的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。一个曾经有着灿烂光辉历史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。现在特定语境当中的“国学”观念与理论，所折射出的就是这样一种焦灼。

②在当下的“国学热”中，有种论调颇有代表性：“我们天天在要求现代化，现代化不就是西化吗？把整个的思想按西方的观点来大卸八块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快……整个20世纪的中国知识分子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌握中华文化的灵魂。”

③以上的观点说白了，就是将“从西方传入”当成了本质上的“西方”，与中华文化不可调和的“西方”，而忽视了一些社会基础性价值的普适性，也忽视了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪，时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。一个文明得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖，那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了免疫机能低下的地步。而在相当数目的国学家眼里，西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。这其间折射出的对自我民族的不自信，也是颇值得玩味的。

④而事实证明，1840年以来，本土新创造的文化都已经不再是，也不可能是“纯粹”的中华传统，□其中却不乏优秀杰出的成果，以至于20世纪的二三十年代，无论是在文学成就还是思想成就上，都创造了令今人难以企及的高峰。很多20年代初的知识分子，比如鲁迅、胡适、李大钊等，自然是鼓吹自由、民主、科学等“西方观念”的代表，也是“没有能真正掌握中华文化的灵魂”的知识分子。但是，《我们现在怎样做父亲》和《爱弥儿》相比，《尝试集》与《神曲》相比，《庶民的胜利》与托马斯?潘恩的《常识》相比，在精神内核和社会效果上，真的能一致？

⑤就像黑格尔说的，“你走吧，你走不出你的皮肤！”吸收了西方的观念之后，那些中国文化、思想巨人的创造仍然植根于中国，属于中国。自此以后的中国人恐怕也只能随之前进，因为中华文明独立、自然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了。

⑥往者不可谏，学习西方也没什么丢脸的。日本从1865年就一心一意地跟着西方闹革命，到头来，     。

⑦其实只要中国这个人口基数还存在，民族和民族特色是不会消亡的，只是其消极面和积极面会随着不同的历史时期相互替换，如同一个硬币的两面。中国人的聪明成了投机取巧，家庭观念重成了任人唯亲，这并非西方导致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消极面在社会转型和制度缺失之下的爆发。

⑧以日本为鉴，以中国现代思想史为鉴，担心成为西方的精神殖民地这样虚弱的焦灼心态，不仅是一部分“国学家”对自我民族不自信的体现，也是缺乏历史和现实依据的。

【小题1】第①段加点词“特定语境”在文中的意思是_____。
【小题2】根据文章的意思，填入第④段空格处最恰当的一项是

A．诚然

B．因为

C．但是

D．而且

【小题3】依据上下文意，补写第⑥段划线句内容。
【小题4】下列说法正确的一项是

A．纵观整个中国历史，我们每个人所能创造出的文化资源，必然受到西方外来文化以及1840年以后本土新思潮二者的影响。

B．只要人口基数还在，西方文化并不会导致中国民族特色的消亡；而社会转型与制度的缺失，则会突显民族文化的消极面。

C．鲁迅、胡适、李大钊等知识分子，鼓吹自由、民主、科学等“西方观念”，是没有能真正掌握中华文化灵魂的知识分子。

D．在精神内核和社会效果上，《我们现在怎样做父亲》《尝试集》《庶民的胜利》无法与《爱弥儿》《神曲》《常识》相比。

【小题5】分析第⑤段划线句的作用。
【小题6】结合文章结构，分析作者的论证思路。

（题文）阅读下面的文字，完成小题。(9分)
经过西周幽、厉时代的大混乱，这期间直到老子、孔子生活的春秋时期（公元前550年左右），在这三百多年时间里，周国以及所有的诸侯邦国的人民没有得到很好的休养生息，也没有真正地得到安居乐业，一直生活在战乱中。这一时期，即可称为第一次“文化断层”时期。
战国时期兼并战争比春秋时更为激烈和频繁，规模也更大。到公元前222年，秦攻辽东，灭齐，中国统一，这期间又是两百多年，孔孟思想虽没有灭迹，但也少有人传承了。尤其是秦始皇“焚书坑儒”，对这些思想的传承无疑是一个很大的打击。这便是第二次“文化断层”。
到宋朝，公元后1150年左右，朱熹拜程颐的三传弟子李侗为师，发现了儒、道、佛之学的“破绽”，于是专心儒学，继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。他在董仲舒阴阳五行理论的基础上，糅释、道入儒，是“理”学的集大成者，是中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。统治阶级的阶级利益把朱学巩固起来，作为在上层建筑领域实行政治文化专制的理论依据，成为巩固封建社会统治秩序的强有力的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用，尤其是对孔孟思想起了变异的作用,这便是第三次“文化断层”。
1919年的“五四运动”，乃是反对封建文化的新文化运动，一方面是企盼与要求自由、理性、法治与民主的实现与发展，另一方面则是全盘性反传统的兴起与泛滥。直到七十年代的“文化大革命”，“破四旧、立四新”，仍然有全盘西化的思想在蠢蠢欲动。直到现在，仍有不少人斥儒学为封建糟粕，以为只有“科学”才能强国、才能救国。这便是第四次“文化断层”。
“文化断层”标志着人类社会公理解释系统的崩溃，于是人——每一个地球生物，就只会用对“神灵”（未知领域里的神秘现象）的崇拜（宗教的说理体系），就只会用有限的解释先把自己封闭起来，自造一个心灵的“堡垒”，然后利用有限的知识和狭隘的世界观、人生观对其他人、其它事物、未知事物，对整个世界，对庞大而复杂的人类社会进行种种的自我猜测和解释。面对着现实生活中吉凶祸福等一系列生死攸关的问题，人们自然地以村落、地域和风俗习惯、特定的文化氛围等形成多种多样的解释法则。而由周文王、孔子、曾子、子思、孟子建立起来的社会公理解释系统的崩溃，使历代的中国统治者在维护其利益时，首先是“私有”的，野蛮的，其次才是说理的。在这“文化断层”中，大多数中国人就因为“儒家”思想的被改毁、被窜造而不知所措，于是老百姓们在一家一户的独立的生产单位中，按照自然经济封闭模式而“自得自乐”，在自己狭小的自我中心基点上建构着自己狭隘的以自我为中心的说理体系和生活方式以及梦想着美好的未来。
（节选自武艺的《中国传统文化的断层》）
【小题1】（小题1）关于四次“文化断层”的解说有误的一项是

A．西周幽、厉时代的大混乱后三百多年，人民没有得到很好的休养生息，也没有真正地得到安居乐业，一直生活在战乱中，直接导致第一次“文化断层”。

B．春秋战国激烈频繁的大规模的战争，还有秦始皇的“焚书坑儒”，使孔孟思想基本灭迹，这便是第二次“文化断层”。

C．宋朝“程朱理学”，强化了“三纲五常”，发展至元明清三代，封建社会意识形态的更趋完备，对孔孟思想起了变异的作用,出现了第三次“文化断层”。

D．“五四”新文化运动直到（二十世纪）七十年代的“文化大革命”，造成了中国历史上的四次“文化断层”。

【小题2】（小题2）（小题2）对老百姓们在文化出现“断层”后的表现，解说有误的一项是

A．大多数中国人对“文化断层”不知所措，他们只知道建构着自己狭隘的以自我为中心的说理体系和生活方式以及梦想着美好的未来。

B．以孔孟思想为核心的标志着人类社会公理解释系统的传统文化在老百姓心目当中的地位牢不可破，而一旦出现断层就让他们感到难以接受。

C．老百姓们在一家一户的独立的生产单位中，对其他人、其它事物、未知事物，对整个世界，对庞大而复杂的人类社会进行种种的自我猜测和解释。

D．老百姓按照自然经济封闭模式而“自得自乐”，在维护其利益时，首先是“私有”的，野蛮的，其次才是说理的。

【小题3】（小题3）（小题3）根据全文内容，说说哪些原因会造成“文化断层”。（3分）

（题文）阅读下面的文字，完成下面小题。
额尔齐斯河畔
刘斌立
额尔齐斯，一条流向北冰洋的河。
源自阿尔泰山的融雪，冰冷着额尔齐斯河，她一路向北，湍急的地方可以击碎岩石，而舒缓的地方柔美得像图瓦人里最美的姑娘。
鄂尔德西静静地坐在河畔上，他的嘴角微微有些上翘，那是黄昏最后一刻的阳光披到了他的身上。20年了，他知道每天最后一刻的霞光收拢在河畔的位置，他从没有坐错过。
鄂尔德西深深地吸了一口带有河水潮气的空气，无比幸福地托起了一直依靠在他身边的草笛。那根叫作“楚尔”的乐器，是鄂尔德西一生的珍爱。于是在落霞过后，在天色渐暗时，在额尔齐斯河平缓的流淌声中，楚尔响起了她震颤的和声。她的声音深沉舒缓、悠扬婉转，全靠舌尖控制着气息。在鄂尔德西老人的嘴里，楚尔更是美妙而又神奇地可以同时吹奏出两个声部。
那个黄昏，鄂尔德西又在额尔齐斯河畔吹起了《美丽的喀纳斯姑娘》。
一阵缓慢但异常沉重的咳嗽声，突然打断了那美丽的乐曲。鄂尔德西脸上的幸福被肺部剧烈的疼痛替代，他只能放下楚尔，用双手紧紧捂住自己的胸膛和嘴……
鄂尔德西终于给我打了一个电话，我告诉老人，这个电话我已经等了两年。
10天以后，我和5个图瓦少年围坐在鄂尔德西的周围，听额尔齐斯河倾诉着她的衷肠。而鄂尔德西的楚尔正轻柔地哼唱。65岁的鄂尔德西，已经是一个晚期肺癌病人，不能再完整地吹奏哪怕一首乐曲。他只能断断续续地给我和孩子们讲解吹奏楚尔的技巧。
半年后，鄂尔德西只能卧床了。在他那间小木屋里，听我们用粗劣的技巧吹起楚尔。每每这时，他总是看着窗外，那里有一个他深深爱着的姑娘，已经在那儿沉睡了20年。
那样的日子只延续了3个月，我和那5个少年一起将鄂尔德西以及他的楚尔埋葬在那个姑娘的身旁。我听说，鄂尔德西和那个叫作艾琳娜的图瓦女孩，相识相爱于额尔齐斯河畔。那根楚尔，曾经是他们相爱相伴多年的见证。两人在一起的每一天，鄂尔德西都要在额尔齐斯河畔吹起楚尔，他的艾琳娜就坐在夕阳最后的霞光下面，沐浴着爱和那些美妙的旋律。《美丽的喀纳斯姑娘》就是鄂尔德西为她写的曲子。
我终于决定离开阿尔泰，离开额尔齐斯河畔。我最终也没有真正学会楚尔的吹奏。两年前，在额尔齐斯河畔听到了鄂尔德西老人天籁一般的旋律，我想留下跟随这最后一位会吹楚尔的图瓦老人学习。我整整等了两年，一直等到他即将离世的时候才给我打了电话。
“我觉得现在的时间可以了。”鄂尔德西在电话接通后，讲了第一句话。
“你的意思是，你同意传授我了。”我不知道我为何如此平静，其实我在美丽的额尔齐斯河畔整整等了他两年。
“我想我的时间不多了，我曾经答应过艾琳娜，我的楚尔今生只为她吹响，我做到了。”老人有点激动，又开始了一阵猛烈的深咳。
“这两年我走遍了图瓦人的村子，几乎没有人会吹了，更别说吹得像您这样好的。”我在为这么好听的乐器而惋惜，楚尔简直就是一件艺术孤品了。
“哦，哦。”老人想起了什么，在电话那头应答了两声又沉默了。
“你帮我选5个图瓦少年吧。”老人平静地告诉我。
在挂断电话前，老人对我说，楚尔不仅是他和艾琳娜的，也是图瓦人的。
我那时并不知道，我无意中促成老人收下了5位图瓦少年教授这民族最后的传承。
我背着行囊沿着额尔齐斯河离开的时候，听到了5位少年为我吹奏的曲子，那曲子一直弥漫在那漫山遍野的落叶松林中，在那山林溪涧，我仿佛看到鄂尔德西与艾琳娜又幸福地徜徉在永恒的岁月里。
我再也没有回到过额尔齐斯河畔，但我知道，远山落红时，那空灵悠远的美丽旋律一定会在图瓦村落中响起，她也会随着额尔齐斯河的波涛，一路向北，流向北冰洋。
(有删改)
【小题1】（小题1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(　　)

A．小说采用顺叙的记叙方式，讲述了图瓦人楚尔演奏者鄂尔德西的故事，富有民族性和地方特色。

B．小说中写到楚尔演奏可能将要失传，“我”无意中促成老人收下了5位图瓦少年来教授这民族最后的传承，深化了关于文化传承的主题。

C．小说的结尾说“我”再也没有回到过额尔齐斯河畔，写出了“我”的遗憾之情，也说明了“我”对那5个孩子能否继承楚尔吹奏技艺的担心。

D．小说不仅写了鄂尔德西与艾琳娜的爱情故事，也以真实的笔触，描绘了一幅边疆少数民族风景画，表达了对大自然风光的讴歌之情。

【小题2】（小题2）小说的主人公鄂尔德西有哪些特点？请简要分析。
【小题3】（小题3）小说的标题是“额尔齐斯河畔”，有人认为改为“楚尔”更好。你的看法是怎样的？请结合全文，谈谈你的观点和理由。

阅读下面的文字，完成各题。

对窗的猫

王伟锋

林老太这次住院，是因为对窗的两只猫。
两只小猫，通体雪白，相互依偎，趴卧在对面六楼的窗沿上。林老太揉揉眼睛，没错儿，是两只小猫， 描耳朵支棱着，像是在倾听楼下的什么动静。会是什么动静呢？以至于它们那么认真专注，又有耐心。几个小时过去，它们依然趴在窗沿上，一动不动。
这让林老太感到好奇。她费劲儿打开纱窗，两只手支撐住身子，试探着，努力往楼下张望。楼下除了散乱的进进出出的人和车，什么也没有。
林老太是在客厅里看电视的时候，偶然望见这两只小猫的。电视是儿子孝敬的。说是在看，其实跟听电视也不差多少。林老太守寡多年，将儿子拉扯大，自是吃了不少苦。长年累月地操劳，加上走投无路时深夜里的悲泣，林老太的眼睛，早就沤“瞎”了，看东西总像隔了层什么。
隔了层什么呢？林老太想想，幽自己一默说：我与这个世界，只是隔着一层毛玻璃的距离。幽默归幽默，去掉虚幻的毛玻璃，世界依然是坚硬的现实。
对林老太来说，现实的问题就是，儿子还没女朋友呢。儿子不是没谈过，有次还把女孩子带回家里来，林老太一激动，就包了一个大大的红包给她。但那女孩子与她似乎只有一个红包的緣分，之后彼此再未谋面。
中午，外面起风了。风很大，在楼宇间往来穿梭，发出低沉或尖利的呜呜声。林老太一惊，赶紧去阳台收拾衣物，又一个接一个把窗子关严实。
这么大的风，两只小猫怎么样了？林老太不时朝对窗张望。两只小猫仍然待在窗沿上，几乎半个身子探出来。万一，风把猫刮下楼——虽说猫有九命，林老太心里还是不由得打了个寒战。
她甚至听到了猫的叫声，凄然迷离，又无助，一声一声，如百爪挠心，挠得林老太站起来又坐下去。她终于忍不住了，决定给儿子打个电话。儿子中午一般不回家吃饭。儿子孝顺，早餐做好后，顺便把中餐也准备了，林老太只需热一热。
电话接通，儿子警觉地问她什么事。她不能让儿子担心，就装作很随意的样子，说起了对窗的两只猫。几番对话下来，儿子终于释然，说，什么猫啊狗的，我一上午忙得够呛，资料还没整理完呢。儿子再三追 问，老妈，除了猫的事——还有没有什么人的事？
林老太默然无语，边在心里嗔怪儿子，边挂断了电话。她暗自埋怨，这是瞎橾的什么心。但她偏是个 藏不住事儿的人，越是想放下，心里越是放不下。林老太打开防盗门，得想办法提醒一下对窗。
就在下楼时，林老太不慎滑倒，顺着楼梯滚落下去……
好在伤得不重，右腿和左臂轻度骨折，需要住院治疗。儿子赶到医院，林老太已经打上了厚厚的石膏，躺在病床上轻声呻吟。
护士打针的动作很娴熟，林老太却疼在心里。不过，发现年轻护士的姣好的身材，虽然隔层口罩看不清容颜，但林老太还是为之一振，让儿子请假来陪护，说不定和哪个小护士就谈上了。林老太心头的阴云消散了许多。
林老大也没高兴糊涂，她坚持要儿子回去一趟，提醒对窗人家。
儿子拗不过，只好照办。先是打车回家，取了母亲住院所需的衣物，然后气喘吁吁爬上对面的六楼， 敲响了厚重的防盗门。
很长时间，不见开门。对门儿倒是有人睡眼惺忪地出来，狐疑地打量他良久。搞清事情原委，那人慢慢回忆说，里面好像住着一位老人，有些日子了吧，没见老人出来过。
几经周折，老人的电话始终打不通，亲友又都在外地，虽万分焦急，但确实一时难以赶来。那就报警。警察找来了开锁公司的人。
打开门进去，众人这才发现，老人赤身裸体，倒在卫生间里。他的身子半弓，如一只趴卧的大猫。白瓷砖上，是一摊暗红的血迹。人已经昏迷，所幸尚有呼吸。众人七手八脚，齐心协力将老人抬上救护车。之后，儿子恍然记起两只猫的事，赶紧再次飞身冲上六楼阳台看。
哪里是两只猫，分明是一双雪白的鞋子。包着卫生纸的鞋帮高高竖起，可不就像猫的两只耳朵嘛！
已是夜半时分，林老太正闭着眼睛假寐，儿子轻手轻脚走过来，替她掖了下被角。林老太忽地睁开眼睛，盯着儿子。儿子将手机伸到林老太跟前，打开按键，给她看。屏幕上，两只小猫在沙发上嬉戏，亲密无间，一个赛一个漂亮。
林老太满意地笑了。她眨了眨眼睛，顿觉困意袭来，遂暂时忘却身上的疼痛，打了个大哈欠，接着很快便响起了均匀的鼾声。

(选自《小小说选刊》2018年第6期，有删改）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．“我与这个世界，只是隔着一层毛玻璃的距离”，这句话表现了林老太因守寡后生活坚难而痛苦悲伤, 以致患了眼疾，也表现了林老太和这现实世界的隔阂。

B．“在楼宇间往来穿梭，发出低沉或尖利的呜呜声”，这句话运用拟人手法描写了一场大风，既营造了紧张的气氛，也推动了故事情节的发展。

C．林老太晚年的心病是儿子的婚事，在医院里，她“心头的阴云消散了许多”，就是因为她想到儿子来医院就会和护士谈恋爱，可见她爱子至深。

D．结尾处揭示了两只小猫是一双雪白的鞋子，这既在意料之外又在情理之中，因为文章前面有多处伏笔， 比如小猫几个小时不动。

【小题2】这篇小说有两条叙事主线，请结合文章内容分析这样叙述有什么好处。
【小题3】“对窗的猫”在文中有什么意义？