阅读下面的文字，完成下面小题。
知识人在古代中国叫作“士”，而“士”的出现则是和“道”的观念分不开的，所以孔子说：“士志于道。”但是“士”和“道”两个名词在孔子以前早已存在，其含义也颇有不同。商、周文献中的“士”，一般是指在政府中担任各种“职事”的人，是“知书识礼”的贵族。

周代教育以礼、乐、射、御、书、数的“六艺”为主，受过此类训练的人也称作“术士”或“儒”，他们可以根据自己擅长的技艺出任不同的“职事”。孔子曾学过“御”和“射”，“礼”和“乐”更是孔子研究得最深的两门艺业。学了“礼”和“乐”这两种在古代贵族社会中用途最广的知识技能，更可以有许多“事”可做。

春秋以前还没有《论语》《老子》中所说的抽象之“道”，“道”字单独使用，其本义只是人走的“路”。春秋以前的所谓“天道”主管着人间的吉凶祸福，还没完全脱离原始宗教的阶段。在原始宗教中，只有少数有特殊能力的人，如卜人、巫、瞽或史，可以成为天人或神人之间的媒介，但他们只是“士”的一小部分，其余的“士”则和“天道”并没有直接的关系。

由此可知，孔子所说的“士志于道”是指一种新出现的历史情况，这说明“士”“道”在春秋时代都发生了基本的变化。

在周代封建制度之下，“士”属于贵族阶级中最低的一级，在这种情形下，“士”的地位在社会身份、思想以及政治等方面是受到限定的。在这种限定之下，“士”自然不容易发展出一种超越的精神，使他们可以全面系统地对现实世界进行反思批判。所以春秋以前的“士”还不能算是能扮演社会批判者角色的现代观念中的“知识人”。这并不是说春秋以前的“士”对现实社会完全没有批评。从《诗经》来看，西周晚期便出现了许多批评现实的作品，但这一时期的社会批评，如《诗经》中“正月”“十月之交”等篇，都是局部的、具体的讥讽。而孔子以后的“士”是从“道”的超越观点来批判现实世界的，所以更为全面、深刻和彻底。

到了春秋时代，“士”的社会地位发生了根本的变化。这主要是周代封建秩序解体的结果。在封建制度下，“士”是贵族的最低一级，其下便是“庶人”。后来，“庶人”有不少机会上升为“士”，贵族阶级中的“士”也大批下降为“庶人”，“士”这一阶层就恰好成为贵族下降和庶人上升的汇聚地带。到战国时代“士”终于不再属于贵族，而成为四民之首。

封建解体和社会流动使得“士”不再受固定身份的束缚，他们过去是“思不出其位”，现在则可以“思出其位”了，这不但使他们能够对于现实世界进行比较全面的反思和批判，而且也使他们能够自由自在地探求理想的世界——“道”。所以在中国史上，知识人一开始便和“道”是分不开的。

(节选自余英时《中国知识人之史的考察》，有删改)

【小题1】下列对文中“士”的解释，不恰当的一项是()

A．周代封建时期，“士”是当时的贵族，他们大多受过“六艺”的专门训练，可以凭借自己所学的专门技艺在政府部门中担任“职事”。

B．在周代封建制度之下，社会身份、思想等方面受到限定的“士”属于贵族阶级中最低的一级。

C．春秋以前，“士”还不能算是现代观念中的“知识人”，因为他们不具批判现实的能力。

D．由于周代封建秩序的解体，到了春秋时代，“士”与“庶人”之间可以相互转换身份，发展到战国时代，“士”不再属于贵族，而成为四民之首。

【小题2】下列说法不符合原文意思的一项是()

A．古代中国把知识人叫作“士”，“士”的地位在不同时代有所变化，而春秋时期，其地位的变化则是根本性的。

B．在春秋以前，人们以“天道”的变化来说明人间的吉凶祸福，而此时的“士”则和“天道”并没有直接的关系。

C．“士”和“道”两个名词在孔子以前早已存在，春秋之前所谓的“天道”中的“道”与《论语》中所说的抽象之“道”的含义不同。

D．封建解体和社会流动使得“士”不再受固定身份的束缚，这使他们能够对于现实世界进行比较全面的反思和批判，也使他们能够自由地探求“道”。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我要告诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的欠缺，调理自己的心理才行。要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全，这才算是真学问；若能如此，才算是真进步。
人类之所以超过其他生物，皆因人类有一种优越的力量，能改变外界，创造东西。要有此改变外界的能力，必须本身不是机械的。人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。这从何处见出呢？就是在于他能自觉；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。我们对外面的东西，都知道调理他，譬如我们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜他，就必须调理他。又如自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。对外界我们尚需调理，对自己则忘记调理，是不应该的。
不过调理自己与调理东西不甚一样，调理自己要注意心思与心情两方面。心思方面最要紧的是要条理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用条理来驾驭的。而心思之清楚有条理，是与心情有关系的。在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。
对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。懈是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便做不好；常常散懈，则这人一毫用处也没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈而来。文章写得短不要紧，最不好是存苟且心理。一有这心理，便字不成字，话不成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事都不会成样儿。乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面的变化，改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这就要能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这是改变气质的根本功夫。
调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心平气稳地去说去做。譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难有成就。所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚。有的同学还更差些。
这不是小事体，这是一个很紧要的根本所在。
(摘编自梁漱溟《心理的调整》)
下列对本文主旨的概括，正确的一项是(　 　)

A．学会心理的调整，这才是真正的学问，才是真正的进步。

B．人类之所以超过其他生物，是因为比其他物类少机械性。

C．说话和写文章时，要想表达清楚明白，心思必须先有条理。

D．调理自己的心情，使之平和有力，是改变气质的根本功夫。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

第五代移动通信技术（简称5G）是最新一代蜂窝移动通信技术，它将以全新的网络架构提供远超4G的网络速率、毫秒级的传输时延和千亿级的连接能力，开启人机深度交互、万物广泛互联的新时代。国际移动通信标准化组织定义了5G的三大应用场景：增强移动宽带让超高清视频、无线宽带等大流量业务成为可能或体验更好；超可靠低时延通信可满足远程医疗、工业自动化等行业的精准、可靠时延需求；海量机器类通信可承载大规模、高密度的物联网业务，每平方公里支持100万个设备连接。

（摘编自林振辉《5G关你什么事？》）

材料二：

各国5G标准必要专利申请分布     各企业5G必要专利申请比例

（数据：中国信息通信研究院知识产权中心）

材料三：

5G将至，机遇与挑战并存。5G是各行各业创新发展的推动者，通过与工业、交通、农业等行业的广泛、深度融合，进而实现从支撑移动互联网向支撑各行业全面数字化、网络化和智能化的全新转型。比如对于健康医疗行业，5G 可用于实时传输医疗数据、远程控制照料病人的云机器人，还可用于急救无人机、智能注射器等。随着5G通信技术的不断改进，它将真正帮助整个社会构建“万物互联”。

然而5G真的那么容易实现吗？现实并不乐观。2017年7月，中国和美国、欧洲、日本、韩国围绕5G通信技术在频率的标准方面达成一致，计划在2020年左右统一通信标准。不过为争夺通信行业，以及出于国家利益的考虑，5G标准在统一过程中，必将引起一场不小的角逐战。哪个国家都想在5G市场中占据主导地位，全球通信标准的统一或许还有很长一段路要走。5G是大数据和人工智能时代的基础设施，应用终端要适配各行各业，这对终端测试提出了极大挑战。有的应用模组在普通环境中测试尚可，但运用到实际场景中，性能变化很大。因此，终端开发需要在产业链中与各类企业合作，推出适合各行业的5G终端。随着

4G不限量流量的普及，5G流量将加速贬值，流量资费红利逐渐消失。和其他几代移动通信网络建设一样，电信运营商5G网络的建设也不会一蹴而就。在4G建设成本尚未收回的情况下启动5G，运营商将面临巨大的高额投资与缓慢回报的成本压力。

（摘编自康双勇《5G通讯技术的机遇与挑战》）

材料四：

关于世界通信技术与中国的关系，中国工信部部长苗圩指出，中国历经“2G跟随、3G突破”，实现了“4G同步、5G引领”的历史性跨越。近日召开的第七届互联网安全大会上，中国工程院院士邬贺铨再次提醒需正视5G时代网络安全问题。比如5G的“万物互联”，让智慧城市成为可能。城市的管网、电力、能源、交通、社区等基础设施都有无数的传感器、摄像头进行监测和通过网络进行智能控制。一方面，精准的数据采集和细粒度的管控使得城市的管理更加科学，但另一方面，也将风险暴露在黑客的视野中。如果这些重要基础设施对外部的攻击没有足够的防御能力的话，一旦出了安全事故，代价将非常大。“但我们不能因担心安全而放弃产业数字化的进程。安全与发展是一体之两翼，需要同步发展。”邬贺铨说。

（摘编自《“万物互联”还是“万物泄露”，5G时代网络安全怎么办》）

【小题1】下列不属于5G三大应用场景的一项是

A．通过在各大城市的公交车上或地铁中安装无线设备和实现网络覆盖，乘客使用智能手机可在车上观看电视视频或上网浏览。

B．综合三维激光扫描、高解析度视频图像等技术，实现考古现场全方位、多角度数据采集，最大程度保持数据完整和文物安全。

C．通过布满农场的高精度土壤温湿度传感器远程在线采集土壤酸碱度、养分、气象变化等信息，实现灌溉用水量的智能决策。

D．无人驾驶汽车上的智能平台仅需瞬间即可对传感器监测到的海量数据进行融合分析，执行减速、刹车、加油、转向等动作。

【小题2】下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是

A．5G开启了万物广泛互联的新时代，通过与各行各业的融合，可催生更多的创新应用及业态，是经济社会数字化转型的推动者。

B．全球5G标准必要专利申请被中、韩、美、芬、瑞、日六国瓜分，我国占比位居榜首，其中华为达15.05%，中兴通讯紧随其后。

C．在各大手机厂商纷纷争夺5G标准必要专利权之际，中国5G建设摆脱了落后面貌，实现越发展，使我国迈入通信技术强国行列。

D．5G是大数据和人工智能时代的基础设施，可使社会生活日益智能化，但它的网络安全不容忽视，5G发展需要安全体系来护航。

【小题3】为什么说我国的5G移动通信技术发展还面临着挑战？请结合材料简要分析。

阅读下文，完成后面题目。
他终身为爱情而歌唱
①南国冬日，冒着凌冽的海风，我来到福建惠安，看一个给全世界留下了永远的爱，自己却没有得到爱的人。3 年前，我到川藏交界的康定，无意中知道那首著名的《康定情歌》的发现整理者是一位叫吴文季的人，原籍福建惠安。以后就总惦记着这件事，今天终于有缘到访他的故居和墓地。
②在抗日战争时期，吴文季一腔热血投奔抗日，在武汉参加了“战时干部训练团”，后又辗转重庆，考入中央音乐学院。学院停课期间，为生计他应聘到驻扎在康定地区的青年军教歌。这使他有机会到民间采风。康定地处汉藏文化的交接带，既有汉文化的敦厚，又有藏文化的豪放，尤其是音乐取杂交优势，更显个性。大渡河畔有一座跑马山，那是汉藏同胞，特别是青年男女节日里跑马对歌的地方，吴文季就是在这里采得这首情歌溜溜调的。随着抗战胜利学校内迁，这首歌也被带回南京。先是经加工配器在学院的联欢会上演出，引起轰动。当时的中国女高音歌唱家喻宜萱就将它带到巴黎的国际音乐节，于是这首歌就走遍世界。那是多么浓烈的爱情旋律啊，“世间溜溜的女子，任我溜溜地爱哟，世间溜溜的男子任你溜溜地求呦！”从西部高原吹来的清风夹着草香，裹着这歌，这情，飘过原野，洒向广袤的大地。
③南京解放后，吴文季在1949年5月参加解放军，先后在二野文工团、西南军区文工团、总政文工团工作，曾任男高音独唱演员，领唱过《英雄战胜大渡河》等著名的歌曲。但因为有参加过“战干团”和曾到国民党部队教歌这一段经历，被认为不宜在总政文工团工作，于1953年遣送回乡。天真的他以为下放劳动一两年就可返回北京。以至于他走时连行李都没有带全，一批宝贵的创作乐谱也寄存在朋友处。没有想到竟是一去不归。
④那天，我从惠安县城出发，找到洛阳镇，又在镇上找到一条小巷。这巷小得仅容一人紧身通过，然后是一处破败的民房。房分前后室，我用脚量了一下，前室只有三步深，墙上挂着他的一张遗像，供少数知情而又知音的人前来瞻仰。地上则散乱地堆着一些他当年用过的农具。后室只能放下一张床，是他劳累一天之后，挑灯写歌的地方。吴回乡后，孤无所依，就吃住在兄嫂家，每日出工，参加集体劳动，业余帮镇上的中学辅导文艺节目。一时使该校节目水平大涨，居然出省演出。后来又安排他到地方歌舞团工作，还创作并排练了反映当地女子爱情的歌剧《阿兰》。他盼着北京有令召还，但日复一日，不见音讯。他哪里知道外面的政治气候正日紧一日，1962年北戴河会议大讲阶级斗争，1964年“四清”运动又开始清理阶级队伍。就这样，直到1966年他不幸病逝，也没有等到召回令，时年48岁。
⑤参观完旧居，访过他的兄嫂，我坚持要去看看他的墓。村里人说，从来没有外地人，更没有北京来的人去看，路不好走。我的心里一紧，就更想去会一会那颗孤独的灵魂。开车不能了，我们就步行从一条蜿蜒的小路爬上一个山包，再左行，又是一条更窄的路。因为走的人少，两边长满一人多高的野草，一种大朵的黄花夹在其中。我问这叫什么花，领路的村民说：“叫臭菊，到处是，很贱的一种花，常用来沤肥的。”我心里又是一紧，更多了一分惆怅。大家在齐人深的野草和臭菊中觅路，谁也不说话，好像回到一个洪荒的中世纪。
⑥转过一个小坡，爬上一个山坳，终于出现一座孤坟。浅浅的土堆，前面有一块石碑，上书吴文季之墓，并有一行字：“他一生坎坷，却始终为自由而歌唱”。我想表达一点心意，就地采了一大把各色的野花，中间裹了一大朵正怒放的臭菊，献在他的墓前，深深地鞠了一躬。然后坐在坟前，听头上的风轻轻吹过，两旁松柏肃然，世界很静。我想陪这个土堆里的人坐一会儿，他绝不会想到有这样一个远方的陌生人来与他心灵对话。他整理那首情歌是在1944年左右，到现在已经67年，那是他精神世界中最明媚、灿烂的时刻，他的死，并孤寂地躺在这里是1966年，也已半个世纪。他长眠后的岁月，回忆最多的一定是在康定的日子。那强壮的康巴汉子、多情的藏族姑娘，那激烈的赛马、跳舞、歌唱、狂欢的场面。这是他一生中最美好的一瞬。音乐史上的许多名曲都来自民间的采风，并伴有音乐家的传奇故事，它如大漠戈壁长风送来的驼铃，久久地摇荡着人们的心灵。吴文季的西康采风，很类似音乐家王洛宾的青海湖边采风。康定的藏族姑娘应该比青海的藏族姑娘更热辣奔放一些。王洛宾与卓玛曾有一鞭情，有相拥于马背，飞驰过草原，陶醉于绿草蓝天的浪漫，因而产生了那首名曲《在那遥远的地方》。我们也有理由猜想，在《康定情歌》后面，在鼓声咚咚，彩旗飘飘的跑马山上，或许也另有一个浪漫的故事。“世间溜溜的男子任你溜溜地求哟”，难道吴家这样英俊的大哥就没有哪位姑娘在赛马时轻轻地抽他一鞭？那时他才24岁啊。
⑦我在墓边坐着，南国的冬天并不凋零，放眼望去，大地还是一样的葱绿。近处仍是没人深的野草和大朵的臭菊，远处有一座小山，陪同的人说不出具体的名字，倒讲了一个曾在山那边发生的著名的“陈三五娘”故事。啊，我知道《陈三五娘》是在闽南一带流传甚广的传统剧目，后来还拍成了电影。大意是穷文人陈三，在元宵灯会上与富家女子黄五娘邂逅相遇，互相爱慕。黄父却贪财爱势，将五娘允婚他人。陈三便和五娘私奔，终于找到了自己的幸福，这是一个闽版的《梁祝》。但我不知故事的原型却是在这里。讲故事者说，他们私奔的路线就是从那个山后转过来，一直朝这边，朝吴的墓地走来。吴文季在这里长大，又酷爱民间音乐，他一定看过这出戏。也许，他在这凄冷的墓里，还在一遍一遍地回味着这个故事。私奔是爱情题材中常有的主题，从司马相如与卓文君到《陈三五娘》，传唱不衰。但天上无云何有雨，地上无土怎长苗？当你处于一个不敢爱或不敢被人爱的环境或条件下时，你与谁私奔，又奔向何处呢？
⑧吴文季所留资料甚少。他在总政文工团大约是有一位女友的。离京时，他的衣物、书籍、特别是一些乐谱资料还寄存在她处。但自从下放后，对方的回信就渐写渐少，最后终于音断讯绝。这大约是我们知道的他一生中唯一享受过的一丝的爱，像早春里吹过的一缕暖风，然后又复归消失。
⑨山上的风大，不可久留，我起身下山，对地方上的朋友说：“墓碑上的那句话应改为：他终身为爱情而歌唱，却没有得到过爱。”
【小题1】赏析第二段划线句的精妙之处。
【小题2】第四段写出了吴文季旧居破败的景象，这是为了_______________。
【小题3】本文多次写出了臭菊，请对其作用加以分析。
【小题4】第五段末作者为什么说“好像回到一个洪荒的中世纪”？
【小题5】对全文理解和分析正确的两项是（）（）

A．作者写吴文季为康定地区的青年军教歌是为了说明他热爱民族解放事业

B．作者写吴文季故居的种种景象，是为了说明吴文季的兄嫂对他较为刻薄

C．第五段两个“紧”字点出了吴文季死后寂寞无闻，也表达了作者的惆怅

D．第八段提出吴文季的恋爱经历，对吴文季的命运表达了深沉的感慨惋惜

E．作者叙述解放后吴文季坎坷的人生经历，是为了表达对当时时代的不满

【小题6】从全文看，第六段作者在目的地对吴文季康定采风情形的想象和猜想有何作用？

阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：
走进天津滨海新区图书馆，迎面而来的仿佛是一个科幻感十足的“未来世界”——一座长方体建筑被一个椭圆形的开口直接穿过。建筑内部，一个巨大的球形报告厅占据了大厅的中央位置，如同“天眼”凝视外界。环视四周，围绕报告厅逐级上升的阶梯与高挑的空间创造出丰富的层次感，带来如同海浪起伏般的景观效果……近日，几张天津滨海新区图书馆的照片在网上迅速“爆红”，吸引了来自世界的目光。
“这座图书馆别具一格之处在于它用现代建筑理念和方法创造了一个科技感和美感十足的巨型中厅，让读者拥有极大的阅读、交流以及想象的空间。”滨海新区宣传部副部长、文化广播电视局局长宋俊生介绍，“我始终认为，图书馆并非一个简单的陈列空间。它以丰富多样的、多载体形式的、经过精心挑选的、长期积累的文献信息为基础，是知识与信息的集散地，也是人类文化的传播地。它囊括中外，兼及古今，能够对人们的思想道德、文化科学、体育艺术素养进行全方位的熏陶。它们或历史悠久庄严肃穆，或年轻灵动充满生机，不应该都长着相似的面孔。”
（摘编自2017年12月21日《光明日报》陈建强等《用书藉涵养一座城市的品格》）
材料二：
有学者做调研显示：我国城镇居民超过60%的人从来没有去过图书馆，城镇居民中有接近40%的中小学生，在上大学之前没有去过图书馆，有超过20%的居民不知道本地公共图书馆，仅有4%的中小城市有图书馆的道路标识。国家图书馆研究院2014年9月公布的数据显示我国国民公共图书馆利用率很低：2013年我国公民图书馆持证率只有2．5%，而美国是68%，英国是58%。2013年，我国公共图书馆人均到馆0．36次，美国人均到馆5．1次。
（摘编自2017年第1期《图书馆工作》柴林红《探究基层公共图书馆建设“书香社会”的对策》）
材料三：2010—2013年江西各级公共图书馆财政拨款及购书经费统计表

注：本表数据根据《中国文化文物统计年鉴》（2011—2014年）统计得出。
材料四：
在河南许昌市鹿呜湖畔的一座钢构玻璃房内，一名年轻女孩正聚精会神地看着书，手边放着刚从超市提回来的购物袋。她说，这里环境好，隔着玻璃就能看到湖，而且借阅方便，离家也近，哪怕是买菜的间隙，她都会进来坐一坐。
这座玻璃房便是今年9月正式对公众免费开放、并被当地人津津乐道的“24小时智慧阅读空间”。它是融智慧图书馆、便民志愿服务站为一体的一站式公共文化服务空间，许昌在人流密集、交通便利的路段共建成了12座这样的玻璃房。
随意走进一间50平方米左右的玻璃房，通透宽敞，布置整齐。大书架上，各类图书琳琅满目。阅览桌椅旁摆放着自助办证机、电子图书借阅机、自助借还书机等。此外，玻璃房内还设有应急小药箱、针线包、雨伞架等便民服务设施。
当阅读逐渐实现“零门槛”，氤氲的书香将成为城市最有朝气的文化标签。这些“家门口的图书馆”，如今正吸引着越来越多的市民前来阅读，藏于图书馆的书变成了市民的手边书和案头书。
（摘编自2017年11月10日新华社记者史林静《“家门口的图书馆”构筑24小时智慧阅读空间》）
【小题1】下列对材料二、材料三相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）

A．数据显示我国国民公共图书馆利用率很低，其公民图书馆持证率及人均到馆次数均低于美国。

B．在政府的支持下，2010年至2013年江西各级公共图书馆的财政拨款及购书经费均逐年增加。

C．2010年至2013年间，江西省加大基层公共图书馆的投入，县级馆的财政拨款均高于市级馆，更高于省级馆。

D．虽然公共图书馆的投入大幅度提高，但仍有超半数的居民从来没有去过。超过90%的中小城市甚至没有图书馆的道路标识。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．公共图书馆应该以丰富多样的文献信息为基础，成为知识与信息的集散地、人类文化的传播地。

B．天津滨海新区图书馆因为创造了一个科技感和美感十足的巨型中厅，而在网上迅速“爆红”。

C．许昌、天津的公共图书馆或年轻灵动充满生机，或历史悠久庄严肃穆，虽然面孔不同，但都很受欢迎。

D．滨海新区图书馆、许昌的智慧阅读空间，都实现了阅读的“零门槛”，成为城市的文化标签。

【小题3】你认为，要建设“书香社会”需要做哪些努力？请根据上述材料加以概括。