阅读下面的文字，完成下列小题。
一代史学大家朱希祖的痛与梦
朱希祖1919年任北京大学中国文学系代理主任，教授中国文学史。”五四”前后的北大，“卯字号”的诸位名教授，可谓北大的台柱子。所谓“卯字号”，就是几个属兔的大师级人物，两只“大兔子”是陈独秀和朱希祖。四只“小兔子”分别是胡适、刘半农、刘文典以及林公铎。其实，陈独秀和朱希祖是两只“中兔”，还有一只“老兔”蔡元培。
“中兔”朱希祖似乎有点瞧不上“小兔”胡适。胡适初进北大，还是末学新进，对朱希祖很尊重，朱希祖的藏书中有很多是海内孤本、秘本，胡适就经常到朱家来看看藏书，谈谈版本，请教学问。胡适的《中国哲学史大纲》上册一出版，引来叫好声一片，胡适在序言中特别感谢了朱希祖，而朱希祖似乎并不领情，说此书写得肤浅，还肯定地说，胡适既不懂佛学，也不懂宋明理学，他这本《中国哲学史大纲》是写不下去的。当然，朱希祖这番话是说给很亲密的朋友听的。后来胡适的《中国哲学史大纲》勉强出了中册，下册果然无疾而终。但这个小插曲，并不影响两人的交情。
对于学者来说，爱书、读书、购书、藏书、著书，是其生命中非常重要的生活内容。“不与人物接，不为山海游。终生伏几案，天地一书囚。”这首带有自嘲意味的自题，可谓朱希祖为书而奔走一生的写照。
在内忧外患的年代，战争的阴影，始终笼罩在朱希祖那一代学人的头上。藏书的命运和人的命运一样，几经颠沛流离，在飘摇的旅途不知何处可安身。自从1935年开始，朱希祖为他的藏书免遭兵燹而忧心奔走，寻觅安稳的、理想的藏书之所。从朱元曙《郦亭藏书的艰辛与悲凉》一文可知朱希祖为藏书东奔西走的情形：“9月16日开始运书至徽州，暂存徽州师范学校。19日，先生返回南京处理事务，途中遭遇轰炸。20日，连夜抵宣城，督运书籍。10月2日，运书完毕，先生返回徽州。时上海战事，日趋危急，先生恐徽州亦被波及，乃决计迁屯溪，并由水路运书前往，存三门呈洪宅。后，先生又觉不妥，乃于18日至隆阜，与学生戴伯瑚商议，最后决定将书藏于戴震藏书楼，托戴伯瑚保管。”从朱元曙的记录来看，我们仿佛看到朱希祖先生冒着敌寇的飞机轰炸，风尘仆仆地穿行于皖南山区，忧心如焚地看护在路上的书籍，多次转移，直到认为绝对安全为止。
1934年8月13日，朱希祖看报纸得知，日本陆军省军务局长永田铁山在陆军省被刺死，他在日记中写道：“永田为稳健派中心人物，激进派恨之入骨，故有是难。日本军人不服从命令，不守法纪，亦为中日将来之大祸，而吾国华北风云恐又将为彼激进派所掀动矣。”后来局势的发展，正如朱希祖日记中的预料。
正是在中日战争的阴云下，朱希祖朱偰父子，开始对南京六朝陵墓进行调查。为何要调查六朝古墓？“杜外人之觊觎，扬先哲之耿光”。维系着中国文化的六朝遗迹、石刻等，却湮没在荒草之中，无人问津。“爱国之情”加上“亡国之痛”，促使朱希祖、朱偰父子挑起调查六朝古墓的大梁。
抗战爆发，避地巴山，客居重庆，这是朱希祖生命中的最后时光。日寇对重庆实施了野蛮的轰炸，严重危及学者的身体健康和生命安全。1940年5月28日，朱希祖日记六：“上午8时至国史馆筹备会办公，9时半回考选委员会，半途有空袭警报，10时半放紧急警报。敌机九十八架，分三次来袭，北碚、池溪口轰炸最烈，复旦大学在北碚，其教务长孙寒冰死焉，平民死伤二百余人……”这样的日子，是抗战时期客居重庆的知识分子的生活缩影。
1944年7月5日，朱希祖病逝于上海医学院附属医院，享年六十有六。一代史学家朱希祖遽归道山，“及身未见中原定”，他没有支撑到山河重光、抗战胜利的那一天。
朱希祖的丧事“极一时之哀荣”。蒋介石特颁“渊衷硕学”的挽词。各界赠送挽联三百余幅，学界名流及官员出席者三百余人，这在抗战时期的重庆，实属罕见。国民政府颁发《褒扬朱逖先先生令》，赞其“生平专研历史，旁搜远绍，考证精勤。著述流传，成就甚伟”。
（节选自《名人传记》，有删改）
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①朱希祖（1879-1944）：字逖先，生于晚清，留学日本。作为历史学家，朱希祖在担任北京大学史学系主任期间，制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学科。他致力于历史研究,希望发扬民族精神,鼓励民族之复兴
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．面对在新文化运动中声名鹊起的胡适，朱希祖却对胡适的《中国哲学史大纲》给予批评。

B．“终生伏几案，天地一书囚”既表明朱希祖一生酷爱读书、藏书，又隐隐透露读书、藏书带给他的痛苦。

C．在内忧外患的战争年代里，朱希祖为他的藏书四处奔波和操劳，最终为国家保存了一脉书香。

D．维系着中国文化六朝遗迹、石刻等湮没在荒草之中，无人问津，这促使朱希祖父子开始对南京六朝陵墓进行调查。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．朱希祖五四前后担任北京大学中国文学系代理主任,是“卯字号”中大师级人物,处于中流砥柱的地位。

B．胡适常前往朱希祖家看海内孤本、秘本的藏书，常就版本与学问与朱希祖进行探讨与交流，两人交情深厚。

C．在战争的影响下，朱希祖颠沛流离，1935年，多次穿行于皖南山区，转移自己的藏书，直到认为绝对安全为止。

D．朱希祖料事如神，1934年曾在日记中评论永田铁山被刺杀的后果，直接影响中日战争的走向以及战争结局。

E. 抗战期间客居巴山、重庆的知识分子的生活，就是躲避日军的轰炸，朱希祖也是如此，健康与安全受到威胁。
【小题3】文章标题是:“一代史学大家朱希祖的痛与梦”，结合文本分析朱希祖的“痛”与“梦”分别是什么。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：中国是文明古国，但文化创意产业的发展远远落后于世界平均水平。据统计，文化产业总值占GDP总量的比重，美国是25%左右，我国仅在3%上下。2017年我国文化及相关产业增加值为35462亿元，占GDP比重仅为4.29%。城市方面，目前只有杭州2017年的占比达到了24.20%。

2018年4月，腾讯集团副总裁程武在腾讯新文创生态大会上提出了新文创的概念。从产业发展的角度来说，新文创概念的提出，的确符合当今中国文化创意产业生态的发展趋势这些年，为嫁接“互联网+”概念，2016-2017年国家层面的文化产业政策调节所针对的一大重点就在于新兴文化产业。其中2016年4月国务院发布的《政府工作报告》首次提出，要“大力发展数字创意产业”。

按照标准排名城市研究院的理解，所谓新文创其实是一种更加系统的发展思维，即通过广泛的主体连接，利用VR、AR、大数据等科技手段，推动文化价值和产业价值的互相赋能，从而实现高效的数字文化生产与IP构建。新文创本质上是利用“文化+科技”的融合打造文创IP，重构文创内容生态。

（摘编自《2018年中国城市新文创活力指数报告》）

材料二：当传统文创产业转型加速，新文创便不再局限于传统业态，而是以科技为驱动，更加注重产品和服务的文化内涵、用户的文化体验、生产端的文化思维等，淡化娱乐，突出文创。

新文创的崛起，需要产业的支撑，更需要文化本身的价值和力量。文化始终是IP的灵魂所在，产业则是文化发展的重要驱动力。灵魂与动力，缺一不可。

在这种理念下，强势IP《王者荣耀》能走到今天，除了玩法本身，很重要的一点是融入了许多中国传统经典人物，让人们在游戏中体验文化。腾讯动漫的漫画《一人之下》有道家文化的影子，腾讯影业重点打造的《藏地密码》等影视作品，也是看到了其深厚的文化价值。

文化从来都不是速成品，在新文创的时代，产业融合有了更大的空间，资本运作有了更广的天地。然而，要打造一部好的作品，更需要沉下心来，需要多年的精心雕琢。这既考验着产业的定力，更考验着创作者的耐力。这个过程是长线的系统工程，需要充足的匠心，需要更开放的连接协作。

（摘编自李慧《新文创呼唤更多匠心》）

材料三：2018年6月27日，北京电影小镇建设正式启动计划在2018年年底完成一期建设，2019年全部完工。届时北京电影小镇将依靠电影产业、其他文创产业的发展来助力推动黑庄户乡的建设发展与振兴。

如今，文化产业的发展需要更多的资金，但这些资金变成实际操作的东西也需要有一定的载体，而这些载体特别是电影产业等则需要一定的土地。对于国内的很多乡村来说，土地很多，但缺少的是技术、资金、人才、管理等要素，而文化产业则是最适合进入乡村、拉动乡村发展的产业之一。同样，文化产业发展所需的大片土地，乡村也可以解决。如此看来，文化产业与乡村振兴是相辅相成的。文化产业没有污染，同时乡村也能为文化产业的发展提供优秀的中华传统文化作为创新源泉，可见，文化产业是推动乡村振兴的理想选择。

另一方面，从农村这个角度来看，想要振兴，就一定要和城市结合起来，把城市的资金、人才、产业引到广大农村，二者融合发展。实际上，即将建成的北京电影小镇就是以文化产业带动乡村发展的优秀案例。

同时，北京电影小镇以广大的土地为基础打造配套居住区、电影产业核心区、文化旅游生态区，聚焦生产——生态——生活，形成“三生”融合的特色小镇空间格局。北京电影小镇的这种发展模式或许将成为未来我国乡村振兴战略实施的典范。

（摘编自《北京电影小镇：文化产业与乡村振兴相辅相成》

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．新文创通过广泛的主体连接，利用更多的科技手段，促进文化价值和产业价值的相互增长，从而实现高效的数字文化产业。

B．我国拥有丰富的文化资源但文化产业发展却很落后，我国文化产业总值占CDP总量的比重仅在3%上下，远远低于美国的水平。

C．计划于2019年全部完工的北京电影小镇，将依靠电影产业和其他文创产业的发展来推动当地乡村的振兴，实现文化产业与乡村振兴的双赢。

D．传统文创产业只注重娱乐，而不关注产品和服务的文化内涵以及用户的文化体验，也不注重科技手段的运用。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．新文创概念的提出，符合当前我国政府大力发展数字创意产业的战略决策，也很好地实践了政府倡导的“互联网+”这一概念。

B．文化产业之所以适合进入乡村，能很好地推动乡村发展，有两个主要原因，一是文化产业没有污染，二是乡村能为文化产业提供创新源泉。

C．北京电影小镇将在黑庄户乡打造出生产、生态、生活相融合的特色小镇空间格局，这一发展模式可能会为我国乡村振兴提供一定的借鉴。

D．《王者荣耀》《一人之下》《藏地密码》等游戏和影视作品，是产业运作和文化价值相结合的文化产业作品。

【小题3】如何加强我国文化产业的发展？请结合三则材料概述。

阅读下面的文字，完成文后各题。
读小说除了注意故事情节和人物形象外，还要注意到纵向和横向的情况。所谓纵向，指中国古典小说的历史传统是什么，这个传统是怎样形成和发展的；所谓横向，即考察我国古典小说与西方小说有哪些明显差异，我们从鉴赏的角度出发，应该怎样看待这种差异。
具有文学史常识的人都知道，神话传说是文学和历史的起源。而在中国，神话传说既发展为用散文写成优秀的史传文学如《左传》和《史记》，也同时发展为被前人称之为“稗官野史”的小说。换句话说，我国的古典小说同史传文学有密切的血缘关系。唐代传奇小说如《柳毅传》《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》等，从体裁到表现手法，受史传文学的影响固然是十分明显的了；就连元明以来的长篇小说，也同史传文学一脉相承。《三国演义》是历史小说，它跟历史的关系血肉相连自不消说，就是在《水浒传》里，作者着重描写了若干主要的英雄人物如鲁智深、林冲、武松等，无不具有史书中人物传记的特点。《西游记》是连缀了若干个取经故事而成的，每个故事从开端到结束，无不有头有尾，都属于我国传统史书中“纪事本末”体的类型。中国封建时代的史学家撰写历史著作时讲究“史笔”，即语言要求精练，事实要求详备，同时还要通过细节描写来体现作者的爱憎是非感。古典小说继承了这一传统，刻画人物要求尽量全面，要“爱而知其恶，憎而知其善”（唐代史学家刘知几《史通》中的观点），并能做到“戚而能谐，婉而多讽”（鲁迅语，下同），特别是对于反面人物，高明的作者更要达到“无一贬词而情伪毕露”的艺术水平。这在《聊斋志异》《儒林外史》和《红楼梦》中都可以找出不少的具体例证。这是我国古典小说从优秀的历史著作中继承下来的一个极为重要的传统。
除了继承史学著作的这一优良传统之外，我们一定不能忘记，中国古典小说是继承了自唐宋以来即已广泛流行的说唱文艺而逐渐发展下来的。《三国演义》《水浒传》《西游记》等长篇小说，最初都是民间艺人的口头说唱，经过长期积累而内容日益丰富，最后才写定为书面语言，成为杰出的文学作品的。所谓“章回小说”的“回”，就是说书艺人在一个单位时间内所讲述的故事内容。除了长篇巨著外，还有一些短篇故事，从宋元直到明清，在文学史上被称为“话本小说”和“拟话本小说”。唐宋人所谓的“说话人”，就是指讲故事的艺人；而说话人所用的故事底本，就叫“话本”。如果有人摹拟这种“话本”的体裁来写故事，就叫“拟话本”。比如《错斩崔宁》是宋元话本，而《杜十娘怒沉百宝箱》就是明代的拟话本，至于《快嘴李翠莲记》，则是宋元时代比较原始的说唱体故事了。这种从民间口头文学发展过来而形成的小说传统，无论其思想内容和艺术形式，都同封建士大夫只靠用书面语言写成的作品有极为明显的差别。明清以来，凡是第一流的小说，像《聊斋志异》这种用古汉语写成的故事，以及《儒林外史》《红楼梦》等纯属文人笔下的创作，其所以能长久流传并为广大读者所喜爱，可以说都是从说唱文学的传统中汲取了丰富营养的结果。从神话传说演进为稗官野史，再通过民间的说唱体的艺术形式，最后经过文人的加工写定，并发展为文学家个人的创作，就是我国古典小说形成和发展的整个历程。
【小题1】下列关于“中国古典小说”的表述，不正确的一项是（  ）

A．中国古典小说同史传文学有着密切的联系，如《柳毅传》《莺莺传》就是由《左传》《史记》中的故事演化而来。

B．中国古典小说继承了史学著作的优良传统，无论是唐代传奇，还是元明以来的长篇小说，都同史传文学一脉相承。

C．中国古典小说深受史学家撰写历史著作时讲究“史笔”的传统的影响，刻画人物力求全面，要“爱而知其恶，憎而知其善”。

D．中国古典小说经历了从神话传说到稗官野史，继承史学和民间说唱文艺，经文人加工，发展为文学家个人创作的发展过程。

【小题2】下面理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．读小说既要注意中国古典小说的历史传统和它的形成及发展过程，又要注意古典小说和西方小说之间的差异。

B．在施耐庵对鲁智深、林冲、武松等若干主要英雄人物的描写中，我们都能看到史书中人物传记的特点。

C．中国古典小说是运用传统史书中的纪事本末体的方式进行创作的，如《西游记》连缀若干故事，每个故事都有头有尾。

D．中国古典小说，如《聊斋志异》中，可以找到作者在诙谐中表现悲戚，在委婉中予以鞭挞的具体例证。

【小题3】根据原文内容，下列理解不正确的一项是（   ）

A．中国古典小说对于人物的描写细致、详备，对于反面人物，高明的作者已经能达到无一贬词却又针砭透彻的艺术水平了。

B．继承唐宋以来广泛流行的说唱文艺之后，中国古典小说出现了《三国演义》《聊斋志异》《红楼梦》等这些纯属文人笔下的作品。

C．“说话人”讲话的底本叫“话本”，用“话本”的方式写成的短篇故事叫“话本小说”，“拟话本”是在“话本小说”的基础上发展起来的。

D．正因为汲取了说唱文学的丰富营养，《三国演义》《儒林外史》等一流的小说才能长久地流传，并为广大读者所喜欢。

阅读下面选文，完成下列小题。

木质高楼有望扎根中国

城市常常被人说成“水泥森林”。而在上海世博园，展示着城市的另一种生长形态——木结构建筑重归林立的楼群之中。专家表示，未来中国城市中可能将崛起超过7层的木质建筑，城市不再是“水泥森林”。

位于世博园C片区的挪威馆由15棵巨大的“树”构成，从5米到15米，高高矮矮的这些“树’’都有抓地的“树根”，都伸展着4条“枝干”托起顶篷。不约而同，瑞典馆、加拿大馆和温哥华案例馆等，也采用了木结构。

汶川大地震后，一座全木结构的小学在都江堰向峨乡破土而出，让木结构建筑再次进入视线；作为木结构建筑鼻祖的中国，在这一领域停滞20年后开始复苏。

欧洲木业协会主席索德安介绍说，除抗震性能强，木结构房屋建造中会和矿物棉一起混合使用，房子会呈现非常好的保温性能。尤为重要的是，它是一种可再生材料，由于木材能吸收二氧化碳，木结构建筑可减少二氧化碳排放。

我国当前的建材消耗对环境产生严重影响。中国建筑科学研究院建材所副所长赵霄龙博士给记者提供了一组数据：中国建筑每年消耗的铁矿石超过3亿吨，石灰石4500万吨，排放二氧化碳将近4亿吨，“木结构建筑在中国比例很小，大概为1％左右”。

木结构的先天环保优势并不意味着复兴之路平坦。最大疑问是，木头从哪里来？中国已经是一个林业资源匮乏的国家，再推广木结构建筑，是否会让脆弱的生态雪上加霜？确实，中国人均森林面积仅为世界人均值的1／6，人均木材蓄积量仅为世界人均值的1／8。不过，假如借鉴发达国家的经验，实现良性循环并非不可能。瑞典等北欧国家早年也遭遇过乱砍滥伐森林的惨痛经历。在吸取教训后，瑞典法律规定，在砍伐一棵树之后，需要种上两棵甚至更多新树苗。此外，木结构房屋还面临着一个土地利用率较低的问题，在大城市中显得不那么实用。对于这一点，欧洲的先进技术似乎可以提供借鉴。索德安透露，欧洲纯木材建筑现在已经能建到9层，而如果采用混合结构住房，最高已做到16层。所谓混合型结构，就是指承重部分采用钢筋混凝土结构，但是外墙、屋顶采用木结构。中国新版《建筑设计防火规范》也有望在年内出台，相对于现行《规范》只允许建3层以下的木结构建筑的规定，修编以后，混合型的木结构房屋标准有望达到7层。

在木材处理方面，如今的木质建材也摆脱了以往易燃、易损的形象。通过喷涂阻燃药液，木结构建筑物的延烧性得以加强。在经过干燥、防腐防蚁、集成等先进技术加工后，木材可以广泛应用于住宅、体育馆、桥梁等木结构建筑，日本每年有45％的新建建筑为木结构建筑，这和建材技术演化不无关系——中国专家也正在积极探索适合本身国情的木结构复兴之路——赵霄龙透露：“我国已经是世界上最大的木基复合人造板的生产国，而且利用秸秆生产板材的技术也正在成熟。麦秸定向结构板、零甲醛秸秆生态板等十分适合作为木结构建筑的材料。”这对于年产秸秆量超过7亿吨的中国，无疑是个福音。

【小题1】下面关于“木结构建筑”的说法正确的一项是

A．世博园挪威馆、瑞典馆、加拿大馆和温哥华案例馆均为采用了全木结构建造的木结构建筑。

B．都江堰向峨乡的那座全木结构的小学是我国第一座全木结构建筑。

C．木结构建筑具有抗震性能强，保温性能好的优点。

D．木结构建筑能吸收二氧化碳，具有先天环保优势，大力推广有助于减低我国建材消耗对环境的影响。

【小题2】下列说法中不符合文意的一项是

A．中国是—个林业资源匮乏的国家，大力推广木结构建筑可能让本已脆弱的生态雪上加霜。

B．我国现行《建筑设计防火规范》规定只允许建3层以下的木结构建筑，新版《规范》有望达到7层。

C．目前纯木材建筑现在已经能建到9层，承重部分采用钢筋混凝土结构，外墙、屋顶采用木结构的建筑已经能建到16层。

D．通过喷涂阻燃药液，木结构建筑物的延烧性得以加强，从而使木材可广泛应用于住宅、体育馆、桥梁等的建造。