阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
各大平台为了全力备战2017年“双11”，使用了不少“黑科技”。阿里巴巴混合部署了在线计算、离线计算、公共云以及混合云，能够达成1小时内10万台服务器的快速扩容；同时还配备了人工智能服务机器人，可以对用户问题进行提前猜测，主动提问、智能提醒。京东自建了“亚洲一号”——亚洲范围内建筑规模最大、自动化程度最高的现代化智能物流中心，让京东能够大规模应用自动化设备、管理系统及机器人来提升效率和降低成本。苏宁也不落后，今年推出了无人店“苏宁易购Biu”、智慧零售“店+”、无人仓、无人机等多重黑技术，还推出了备受行业瞩目的“载物爬楼机”。零售业的智能化是未来的趋势，科技将推动商业的变革与进步。
（摘编自《双十一狂热背后的另类思考》）
材料二：
“消费升级”，是天猫和京东在发布2017年“双11”战报时都着重提到的一个词，这个词被认定为今年交易额继续增长的一大驱动力。消费升级是国内经济经过长期的投资拉动后，三驾马车调整所必然带来的。中国的制造业规模、IT企业技术实力、物流仓储行业发展则为消费升级提供了基础。同时，消费升级受政策支持、人口结构变化、财富积累效应等因素影响。追求时尚、个性的90后这一群体逐渐有了购买力和自己的消费主张。今年的“双11”全品类消费明显向品牌化、品质化、智能化、个性化转变，注重品质和个性的小众品牌收获颇丰，生鲜、奢侈品、定制服装等新兴品类出现了爆发式增长。具体而言，越来越多的消费者开始从实用性消费转变为享受型消费。
（摘编自《消费在升级，服务待跟进》）
材料三：

数据：天猫中商产业研究院）
材料四：
然而一个值得思索的问题是，“双11”的明天在哪里？这个命题的答案，不应该是“双12”“618”等购物节的同质化效应，也不应该是在“奥数促销”里大伤脑筋、在定金回笼上挖空心思的数字游戏。回首9年走过的来路，“双11”能够发展到今天的规模，关键在于打通了商品的流动空间，通过大规模集中化的展示，实现薄利多销，最终激发出人们潜在的消费热情。
电商的活跃，不仅让“江浙沪”包邮区持久繁荣，而且也给广大乡镇农村带去了发展机遇。阿里巴巴发布“千村万县”计划，着力打造农村淘宝；京东商城推出农村电商战略，帮助农户“触网”。近期，各大电商纷纷瞄准了农村市场这片蓝海，吸吮着庞大市场的养分，“将购物进行到底”。
“双11”的未来，不是几家电商自娱自乐、赚得盆满钵满的消费节点，而是一个展示国民消费趋势、产生国际影响力的消费时段，这样才能最终发展成打通消费市场的“网上丝绸之路”。党的十九大报告中特别强调，完善促进消费的体制机制，增强消费对经济发展的基础性作用。“双11”正在被赋予新的时代内涵，成为新时代引领新经济的一个窗口。只要每一个消费者、每一个品牌、每一家快递公司、每一个商业体都有热情参与其中，“双11”的热闹就不会沉寂。
（摘编自人民网《“双11”的明天在哪里？》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．材料四既肯定了“双11”消费节带来的积极作用，也表现出了对“双11”消费节的担忧。

B．2009年至2017年间，天猫“双11”销售额逐年增长，2009年销售额最少，2017年销售额最多。

C．天猫“双11”销售额同比增长率除2017年较前一年有所提高外，其余年份的销售额同比增长率与前一年相比均呈下降态势。

D．2016年天猫“双11”销售额同比增长率最小，也就是说2016与2015年的销售差额最小。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．随着科技的进步，零售业的智能化是未来发展的趋势，阿里巴巴、京东等电商走在了时代的前沿。

B．“消费升级”体现了消费者的结构、消费需求、消费心态等方面等的变化，实现了实用性消费向享受型消费的跨越。

C．“双11”的“奥数促销”模式让消费者大伤脑筋，因此会影响消费者的购买热情，从而影响电商的销售业绩。

D．“双11”购物节的成功不在于通过规模集中化的展示激发了人们潜在的消费热情，而在于给广大乡镇农村带去了发展机遇。

【小题3】根据材料，概括说明一个成功的“双11”购物节具有的重大意义。

阅读下面的文字，完成各题。

语文天生浪漫（节选）

熊芳芳

让我们再次聆听那遥远的声音—“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟漪。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”即便是义愤填膺吧，也是那般的富有浪漫气息。而“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，更是将古人的浪漫情怀推向了极致。

语文，从远古走来，从蛮荒走来，从我们祖先浪漫的心灵中走来。

开天辟地的盘古，以身补天的女娲，用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象；填海的精卫，逐日的夸父，用血与肉书写了所有生命对自由与光明不朽的追求。

因着浪漫，四十弃官归隐的陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”；因着浪漫，五十始举进士的孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

因着浪漫，王昌龄发出了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪壮誓言；因着浪漫，李白才会仰天长笑“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

语文，从浪漫的心灵出发，走向深广，走向博大。

因着语文，孔雀东南飞的故事成了家喻户晓的绝唱；因着语文，木兰从军的传说成了妇孺皆知的佳话。

因着语文，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀；因着语文，但丁的“走你的路，让别人去说吧”激荡着每一个开拓者的胸襟。

因着语文，我们收藏了春的温暖、夏的火热，秋的丰硕、冬的冷峻；因着语文，我们领略了北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。

语文，是天生浪漫的文化载体。睿智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不栖于根深叶茂的语文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，它汇聚了浪漫又传送着浪漫。

浪漫的语文，呼唤浪漫的情怀。

一个有些浪漫情怀的人，能像范仲淹一样无私，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；也能像王安石一样无畏，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。他们可以心游万仞、精骛八极，更可以在现实世界中撑门拄户，立地擎天。既可以迎来送往，胜友如云，更可以一人一盏一影，孤灯自守黎明。既可横空出世、笑傲江湖，又可面壁潜心，十年磨一剑。入世可如岳飞，“壮怀激烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕垄亩如诸葛亮，“淡泊以明志，宁静以致远。”

唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正的理解生活，热爱生活，享受生活；唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正的理解语文，热爱语文，欣赏语文。

因为，语文天生浪漫。

浪漫是感性的也是理性的，浪漫是细致的也是博大的，浪漫是喜乐的也是忧伤的。

一分一秒的华年、一朵一朵的笑靥、一句句清风的低语、一帧帧季节的像片、一些黎明、一些黑夜、发黄的故事、春天的屋檐……一并装入生命的全部流程中，一遍又一遍地再读。让我们的心牵着我们的手，在语文的世界里徐徐穿行，在真实与浪漫中徐徐穿行。

【小题1】下列对这篇文章的赏析，错误的一项是

A．全文围绕“语文天生浪漫”这一话题，大量引用，既有诗句和神话传说，又有文学长廊中的历史人物，材料丰富、很有感染力。

B．散文运用较多语文经典作品及作家为素材，作者写陶潜、孟郊、王昌龄、李白等，旨在阐释语文来自于浪漫、悠闲、宁静的心境。

C．作者通过孔雀东南飞、木兰从军，写雪莱、但丁等素材，生动地阐释了从浪漫心灵出发的语文可以引导人们走向深广，走向博大。

D．本文综合运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，内容层层展开，阅读本文给人在浪漫的语文世界徐徐穿行之感。

【小题2】文章开头列举了《诗经》中的句子，这样写有什么作用？
【小题3】通观全文，“语文”与“浪漫”之间的关系是什么？请简要加以概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

捡钥匙

张眉

绿色花园是个高档居住小区，住户不多，且都有身分名望，物业管理十分到位。所以，建区两年来，治安一直很好。

这天傍晚，刘教授正在院中的凉亭边散步。申科长的夫人匆匆走了过来，走到一辆轿车前，从肩头摘下坤包摸车钥匙，腾手时，顺手将一串钥匙放在了身边的石凳上，打开车门后，钻身进去发动了车。

刘教授发现了遗忘在石凳上的那串钥匙，连忙招手喊，读书人动作斯文叫声温雅，申夫人没有觉察，小轿车一溜烟地驰出了大门。这时，范老板牵着女儿般的小爱人逛街回来了。小爱人眼光一转，看见了那串钥匙，便弯腰捡了，调皮地叫了一声。范老板望了，神经质地一蜇，慌忙夺过小爱人手中的钥匙，目不斜视，挽起小爱人就急步往前走。同时，装作不经意地一甩手，将钥匙扔在了身后。

恰巧那串钥匙落在了刘教授的脚前。刘教授捡起来吹吹拍拍，借着夕阳的余晖，看清楚钥匙牌上的号码：A座三0三室。

刘教授不假思索地朝A座楼走去，沿着步梯攀上三楼，按了按三室的门铃。停了片刻，无人应答。刘教授又轻轻敲了敲门，屋里仍无人回应。沉思片刻，刘教授便扭转了身，打算把钥匙交到保安部去。

不及刘教授迈步，迎面急跑上来个魁伟中年人，正是申科长。申科长挡住了去路，警惕地上下打量他。最后，目光停留在他手中的钥匙上，脸色铁青地喝道：“你是谁？干什么？”刘教授连忙笑着作了解释，热情地递过去钥匙。

申科长默默地接了，默默地打开了门，默默地伸脖探颈往屋里看了一转，然后冷冷地说：“你不要走！”刘教授不解地一愣，呆呆站定了。

申科长急步跨进了屋。刘教授木然地听见，屋里一片拉柜门、翻抽屉的声响。

申科长气急败坏地跑出大门了，两目如锥盯住了刘教授的脸庞，责问道：“你进屋没有？”刘教授莫名其妙：“进屋？我为什么要进屋？”申科长的目光在刘教授身上搜寻了几转，恨恨地说：“抽屉里的五千元没影啦！”刘教授恍悟过来，不由脸热心跳：“你，你怀疑我是小偷？”申科长扬起手中的钥匙：“这难道是巧合吗！”

这时，闻声赶来了许多住户。望着围拢来的人们，刘教授窘迫地躲闪起来束束冷峻的目光，又急又臊地摊开来双手，浑身抖索不停，无力地申辩道：“我是来送钥匙的，我不是小偷！”

“走吧！到派出所说清楚吧！”申科长伸手过来，一把抓牢了刘教授的肩头，连推带搡朝楼下走去。刘教授一下子懵懂了，机械地迈着步，在众目睽睽下，像是做错了事，低垂下了头……

接待的胖警长细心地听过了双方的陈述，精明地看看双方的神情，沉吟片刻，说：“申科长打个电话，通知夫人赶过来吧！”

申夫人转眼间就驾车赶到了。一听事由，她的脸色变得难看起来，不自在地吱吱唔唔说：“我记不清楚钥匙是怎么丢的了……”胖警长精明地看看她：“你家抽屉里的钱，是不是你拿的呢？”申夫人脸变紫，吱吱唔唔说：“我记不清楚抽屉里有没有钱了……”申科长一听，捺不住叫嚷起来：“我上午交给你的！你放进抽屉的，说要给你母亲送去看病用的！”申夫人连忙对丈夫挤了挤眼睛，又轻轻摇了摇头。

胖警长不由精明地咧嘴笑了笑，想起什么，连忙给小区保安部打了个电话，让对方把监视器中的录象带火速送过来。

电视机里映出来了一幅幅画面，真实明白地呈现出刘教授送钥匙的场景，一切都真象大白了。胖警长嘲弄地哈哈一笑：“申科长，你搞错了！给刘教授认真道歉吧！至于那笔钱嘛，我想，你们两口子回家一商议，准会找出来去处的！”申夫人突地一拍手：“哎呀！我想起来了，钱是我妹妹取走的！”

刘教授听了，如释重负地吐出了气，旋即，浑身松弛了，犹如散了架般瘫在坐椅中……

返回家中，申科长寻出两根细绳来。留给自己一根，扔给夫人一根，语重心长地叹道：“把钥匙拴到裤带上吧！从今而后，小区不会有人来送捡到的钥匙啦！”

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是

A．小说以钥匙为线索，巧妙地勾连情节：丢钥匙—捡钥匙—疑钥匙—送钥匙—查钥匙—拴钥匙。

B．文中范老板和他的小爱人对丢在那里的钥匙的态度，与刘教授对钥匙的态度形成了鲜明的对比，表现了范老板的机智。

C．申科长看到刘教授手里拿着自家的钥匙，立马产生怀疑，待申科长回家拉柜门，翻抽屉检查后，就更加确信刘教授偷了自家的五千元钱。

D．小说的结尾在搞清真相之后，写申科长准备了两根细绳拴钥匙的做法，并且认为小区不会有人来送捡到的钥匙。这样的结尾出人意料，耐人寻味。

【小题2】请结合小说内容简要概括刘教授的形象特征。
【小题3】小说中有几处伏笔铺垫用得非常巧妙，请指出并略加分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的,是具有历史传承性的，而不是片断的艺术现象。

把人作为认识主体，把万物作为认识对象。西方哲学十分强调这种主客分离，进而形成主客对立,这便是西方哲学的基本观念。正因如此，亚里士多德整合了人类的理性思维，创造了对西方人思维有重大影响的《逻辑学》。从此，西方人所关注的是自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识，这种思维使西方的悲剧具有突出的理性色彩和思辨特色。中国人根深蒂固的观念是“天人合一”。中国人认为，人与万物同属一个系统，宇宙是一个放大了的人，而人则是一个缩小了的宇宙。中国人关注的如何做到“知天”、“顺命”，达到“天人合一”的理想境界。所以，不同的认识基础导致不同的审美追求。西方悲剧结尾往往异常惨烈，给人以情感上的强烈振荡，而中国传统悲剧则往往以大团圆的方式结束，让愤懑的情绪得到安抚。如窦娥被迫害致死，但她的冤情却能感天动地。最后，窦父顺天意，禀皇命，为窦娥申冤，悲情被逆转了。

西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会，但人的意志、情感，真正的人、真实的自我都遭受强烈的挑战，便不可避免地产生一种永久的生命焦虑，即使到了倡导人文主义的莎士比亚，他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑。而中国人看来，悲剧形成的是现实的社会秩序远离了圣人倡导的理想社会秩序，也因小人存在，不但违背理想社会秩序，也在破坏着相对合理的现实社会秩序，使现实社会变得更加黑暗和昏浊，离先贤向往的理想社会模式越来越远。但中国人总相信，通过不懈努力，惩奸除恶，仍有希望、机会回归那个理想社会，所以中国的悲剧从来没有象西方悲剧那样“悲”得那么绝对，一“悲”到底。

西方人希望超越现实世界，通达绝对生命，最终理想要实现生命的超越。在黑格尔的思想体系中，“绝对精神”是一个中心概念，是人类应该追寻的终极；可置身的现实世界充满缺陷，要超越生命，就首先要超越现实实际，达到精神的绝对和永恒。西方悲剧思想正是他的这种哲学思想的体现。与西方传统悲剧思想相比，中国思想家的理想在道家看来便是“物我两忘”通达自然天地，在儒家看来是“人皆可为尧舜”，在佛家看来则是“放下屠刀，立地成佛”。中国人更关注的是人的德性要求、人格磨练和品质修养。忠、孝、侠、义几乎成为大多中国传统悲剧弘扬的主题。《西厢记》以反道德始，以归依道德终。张生以偷情始，最终考上状元，正大光明将莺莺迎娶，回归至传统道德体系。

西方的歌舞很早就从戏剧中分裂出来，分别形成了“歌剧”和“舞剧”，“话剧”则以对话为主，语言主导着整个戏剧。西方哲学从来就有语言崇拜的传统，认为“哲学的问题其本质是语言的问题”，具有抽象、概括的语言有其绝对的权威地位。而在中国，歌、杂技、武术等各种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去，甚至，歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位。对于中国人来说，“言之不足，嗟叹之；嗟叹之不足，歌咏之；歌咏之不足，手之舞之，足之蹈之。”（《毛诗序》）歌、舞、白不曾分离，歌舞成为中国传统戏剧最为重要的表现手段。

（摘编自蹇河沿《中西悲剧差异背后的文化哲学解读》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A．西方悲剧具有理性色彩和思辨特色，是因为西方人侧重关注自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识。

B．中国哲学虽有主客体之分，但强调主客交融，物我感应，物我相知,“天”“人”一体,这构成了中国传统悲剧艺术的认识基础。

C．以反道德始,以归依道德终,是中国传统悲剧的剧情构思框架,它倡议一种追求人性化的道德观念和理想化的社会道德模式。

D．西方悲剧结尾往往异常惨烈，使人情感振荡。中国传统悲剧往往以大团圆结尾，给人情绪安抚，这表现出中西不同的审美追求。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A．第二段阐述了中国和西方传统悲剧最基本的区别，西方哲学强调的是主客对立，中国思想强调的则是“天人合一”。

B．第三段论述了西方悲剧根植于西方人在追求中的生存焦虑，而中国传统悲剧产生于理想社会和真实现实之间的巨大差距。

C．文章论证手法多样，对比论证、引用论证、事例论证综合运用;引用《毛诗序》是为了论证歌舞在中国传统戏剧中的重要性。

D．文章开头提出中、西传统悲剧有本质性差异观点后，分别从审美追求、悲剧根源、悲剧理想和戏剧表现形式的角度加以论证。

【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是

A．中国传统悲剧一方面揭露社会邪恶势力，鞭挞奸臣贪官、污吏屑小:一方面呼唤良好社会秩序的出现,张扬忠臣良将、侠道义士。

B．中国传统悲剧艺术不具备西方悲剧理性认识的深刻性,从来没有像西方悲剧那样“悲得那么绝对,因而中国缺少真正意义的悲剧。

C．黑格尔哲学思想认为先要超越充满缺陷的现实，达到精神的绝对和永恒,才能超越生命,这种哲学思想正是西方悲剧思想的体现。

D．在中国，歌、杂技、武术等多种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去,因为歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位。

阅读下面文字,完成下面小题。

我生命中最特殊的女朋友

龙应台

很多年以来,当被问到“你的人生有没有一件后悔的事”,我多半自以为豪情万丈地回说：“没有。决定就是承担,不言悔。”但是现在,如果你问我是否后悔过什么，有的，美君，我有两件事。第一件事发生的时候,你在场。

阳台上的玉兰初绽,细细的香气随风游进屋里。他坐在沙发上。

他爱开车带着你四处游山玩水,可是不断地出车祸。这一回为了闪躲对面来车而紧急刹车，让坐在一旁的你撞断了手臂。于是就有了这一幕:我们三人坐在那个黄昏的客厅里，你的手臂包扎着白色纱布,凄惨地吊在胸前。你是人证,我是法官,面前坐着这个低着头的八十岁小男孩。我伸手,说:“车钥匙给我。”他顺从地把钥匙放在我手心，然后，把准备好的行车执照放在茶几上。完全没有抵抗。

我是个多么明白事理又有决断的女儿啊—他哪天撞死了人怎么办?交出车钥匙，以后想出去玩就叫出租车,儿女出钱。

后来才知道,我是个多么自以为是、粗暴无知的下一代。你和他这一代人，一生由两个经验铸成:战争的创伤和贫困的折磨。那些幸存的人,即使在平安静好的岁月里，多半还带着不安全感和心灵深处幽微的伤口,对生活小心翼翼。一篮水果总是先吃烂的，吃到连好的也变成烂的；冰箱里永远存着舍不得丢弃的剩菜。我若是用心去设想一下你们那一代人的情境,就应该知道,给他再多的钱,他也不可能愿意让出租车带着你们去四处游逛，他会斩钉截铁地说:“浪费!”

从玉兰花放的那一个黄昏开始,他基本上就不再出门。从车钥匙被没收的那一个决断的下午开始,他就直线下坠,疾速衰老,奔向死亡。

上一代不会倾吐,下一代无心体会,生命,就像黄昏最后的余光，瞬间没入黑暗。

第二件后悔的事,和你有关。

我真的可以看见好多个你。

我看见一个扎着两条粗辫子的女孩，跟着大人到山上去收租，一路上蹦蹦跳跳，时不时停下来采田边野花，又滔滔不绝地跟大人说话，清脆的童音和满山嘹亮的鸟鸣交错。

我看见一个穿阴丹士林旗袍的民国姑娘，在绸缎铺里手脚利落地剪布卖布，仪态大方地把客人送走,然后叉腰跟几个蛮横耍赖的士兵当街大声理论,寸步不让。

我看见一个神情焦虑的妇人手里紧紧抱着婴儿,在人潮汹涌的码头上盯着每一个下船的男人，寻找她失散的丈夫；天黑时,她蹲在一条水沟边,拎起铁锤钉钉子，搭建一个为孩子遮雨的棚屋。

我看见一个在寒冬的清晨蹑手蹑脚进厨房做四盒热便当的女人。我看见一个姿态委屈、语调谦卑，为了孩子的学费向邻居朋友开口借钱的女人。我看见一个赤脚坐在水泥地上编织渔网的女人,一个穿长筒雨靴涉进溪水割草喂猪的女人。我看见一个对丈夫坚定宣布“我的女儿一样要上大学”的女人。我看见一个身若飘絮、发如白芒的女人，在丈夫的告别式上不胜负荷地把头垂下……

我清清楚楚看见现在的你。

你坐在轮椅中,外籍看护正在一口一口喂你流质的食物。我坐在你面前,握着你满布黑斑的瘦弱的手，我的体温一定透过这一握传进你的心里,但同时我知道，你不认得我。

我后悔,为什么在你认得我的那么长的岁月里,没有知觉到：我可以,我应该,把你当一个女朋友看待？

女朋友们彼此之间做些什么?

我们常常约会—去看一场特别的电影,去听一次远方的乐团演奏,去欣赏一个难得看到的展览，去吃饭，去散步,去喝咖啡,去医院看一个共同的老友。我曾经和两个同龄女友清晨五点摸黑到寒冷的擎天岗去看日出怎样点亮满山芒草。我曾经和几个年轻的女友在台东海边看满天星斗到凌晨三点。我曾经和四个不同世代的女友在沙溪里看柠檬黄的月亮从天边华丽升起。我曾经和一个长我二十岁的女友在德国莱茵河畔骑脚踏车，在纽约哈得孙河畔看大河结冰。

而你,美君,从来就不在我的“女朋友”名单里。

你啊,只是我的母亲而已。

一旦是母亲，你就被抛进“母亲”这个格子里,定格为我人生的后盾。后盾在我的“后面”，是保护我安全、推动我往前的力量,但是因为我的眼睛长在前面,就注定了永远看不到后面的你。

为什么我把自己从“母亲”那个格子里解放了出来,却没有解放你?为什么我愿意给我的女朋友们那么多真切的关心,和她们挥霍星月游荡的时间,却总是看不见我身后一直站着一个女人,她的头发渐渐白,身体渐渐弱,脚步渐渐迟,一句抱怨也没有地看着我匆忙的背影?为什么我就是没想到要把你这个女人看作一个也渴望看电影、喝咖啡、清晨爬山看芒草、需要有人打电话说“闷”的女朋友？

我抽出一张湿纸巾,轻轻擦你的嘴角眼角。你忽然抬头看我—是看我吗?你的眼睛里有好深的虚无，像一间屋子，门半开，香烟缭绕，茶水犹温，但是人已杳然。我低头吻你的额头,说:“你知道吗?我爱你……”

那是多么迟到的、空洞的、无意义的誓言啊。

所以我决定给你写信,把你当作一个长我二十六岁的女朋友——尽管收信人，未读，不回。

（本文有删改）

【小题1】作者在文中说有两件事后悔过,请简要概括这两件事。
【小题2】赏析文中划线的句子。
你的眼睛里有好深的虚无，像一间屋子，门半开，香烟缭绕，茶水犹温，但是人已杳然。
【小题3】概括出作者笔下的母亲形象。
【小题4】根据全文，分析作者把母亲称作“生命中最特殊的女朋友”的意蕴。