下面这段话体现冉有怎样的性格特点？ 
“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

阅读下面这首诗，完成问题。

子衿^①

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音^②？

青青子佩^③，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮^④，在城阙^⑤兮。一日不见，如三月兮！

注①衿：衣领。②嗣音：继续通音信。嗣，继续。③佩；佩玉的绶带。④挑兮达兮：就是挑达，往来相见的样子。⑤城阙：城门两边的高台。
【小题1】下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，可望穿秋水，不见人影，浓浓的爱意不由得转化为惆怅与幽怨。

B．“一日不见，如三月兮”运用比喻的修辞手法。女子因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月。

C．全诗共三章，前两章以“我”的口气自述思人，第三章点明地点，写女子在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停。

D．全诗五十字不到，但女主人公等候恋人时的焦灼万分的情状如在眼前。这种艺术效果的获得，得益于诗中大量心理描写的运用。

【小题2】诗歌前两章采用了重章叠句的写作手法，请结合诗句分析这种写作手法的特点和作用。

阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。(6分)
孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾^①之心，而义不可胜用也；人能充无受尔汝^②之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂^③之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也。”（《孟子·尽心下》14）
（注）①穿逾：穿穴逾墙（行窃）。②尔汝：轻贱之称。③餂（tiǎn）：探取，取利。
【小题1】下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（）

A．人性本善，恻隐羞恶之心都是人的本心所围有的，所以会有所不忍和有所不为，这是仁义的发端。

B．人人都有忍不住的时候和不愿意做的事情，如果还能忍耐下去并坚持去做，就可达到仁义的境界。

C．“无欲害人之心”“无穿逾之心”“无受尔汝之实”都只是人的善端，必须加以扩充，才能实现道德的完善。

D．用沉默的手段来探取对方隐藏于心的东西，从而获得好处，这种做法和人所共见的小偷行为一样的可耻。

【小题2】（小题2）孔子说：“可与言而不与之言，失人：不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《论语》）结合上面的选段，谈谈言语（说话）有什么讲究。（3分）

阅读下面的材料，完成下面小题。

（1）有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

——《论语·学而>

（2）子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”

——《论语·里仁》

（3）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

——（《论语·子路》

（4）“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

——《中庸》

【小题1】儒家所谓的“礼”是建立在________的基础之上的，礼的作用是_______。
【小题2】根据以上文段，概括并理解中庸之道的内涵。

阅读下面的材料,完成下面小题。 

（1）子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

(《论语·雍也》)

（2）子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

(《论语·里仁》)

（3）“齐①必变食,居必迁坐。食不厌精,脍不厌细。食饐而餲②,鱼馁而肉败,不食;色恶,不食;恶臭,不食;失饪,不食;割不正,不食;不得其酱,不食;肉虽多,不使胜食气③;唯酒无量,不及乱。”

(《论语·乡党》)

注①齐：通“斋”，祭祀时的斋戒。②饐而餲:指食物腐败变味。③食气：主食。
【小题1】“肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱”，意思是“席上肉虽多，但不要比饭吃得多；虽然酒不限量，但不要醉”这句话蕴含儒家的什么思想？
【小题2】上述材料中，孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”，大加赞赏颜回“箪食瓢饮”；另一方面又“食不厌精，脍不厌细”，对饮食极为讲究，你认为这两者是否矛盾？请结合材料简要分析。