阅读下面的文字，完成后面各题。
野大豆：袖珍豆子更金贵
陈博君
2013年1月4日的《扬子晚报》上刊登了这样一则感人的报道：在南京市江宁区的禄口街道，有一位名叫甘传香的农妇，她二十九年如一日，用一种采自山上的野生大豆给丈夫熬粥，不仅使丈夫的糖尿病病情得到了控制，还使中风的丈夫神奇般地可以重新下地走路了。甘传香用野大豆治好丈夫顽疾的消息传开后，人们不仅对她肃然起敬，同时也对这种药效神奇的野大豆产生了浓厚的兴趣。
原来，野大豆是一种具有极高药用价值的珍贵植物，可提取出大豆异黄酮、大豆皂甙、大豆低聚糖、大豆磷脂等珍贵药用成分，对增强人体免疫力、防癌抗癌、治疗心脑血管疾病、治疗更年期疾病、抗衰老等均有特殊的药用效果，尤其在控制糖尿病和强筋健骨方面更具奇效。
其实，野大豆就是我们非常熟悉的油料及粮食作物大豆的一个近缘种。野大豆具有细弱的缠绕茎，疏生黄褐色长硬毛；叶片为羽状复叶，具3小叶；总状花序腋生，花蝶形，淡红紫色；苞片披针形，花萼钟状；旗瓣近圆形，先端微凹，基部具短爪，翼辫歪倒卵形，有耳，龙骨瓣较短；荚果狭长，圆形或镰刀形，两侧稍扁，密被黄色长硬毛；种子间缢缩，一般含3粒种子，种子长圆形、椭圆形或近球形稍扁，褐色、黑褐色、黄色、绿色或呈黄黑双色。花期为5、6月，果期为9、10月。虽然从外形上看，野大豆的豆荚跟普通大豆的豆荚基本没什么差别，但这些豆荚身材均匀，长度不超过两厘米，明显又比普通大豆的豆荚小一号，因此称其为“袖珍大豆”非常贴切。
在我国寒温带到亚热带的广大地区，这种野生的袖珍大豆从南到北都有分布。作为一种喜水耐湿植物，野大豆多生于山野以及河流沿岸、湿草地、湖边、沼泽附近或灌丛中，甚至连沙漠边缘地区也有零散分布，而在山地、丘陵、平原及沿海滩涂或岛屿，均可见其缠绕寄主生长，但如今已被列为我国珍稀濒危植物。
野大豆是我国特有的一种植物，它也是栽培类大豆的近缘祖先，因此是一种重要的种质资源，保存着极其宝贵的遗传基因和许多优良的性状，如耐盐碱、抗寒、抗病等，而且野大豆营养价值很高，是牛、马、羊等各种牲畜特别喜爱的一种牧草，在农业育种上具有重要的价值，可利用野大豆进一步培育性状优良的大豆品种。
大豆是全球重要的农作物，其国际市场的霸主地位长期由美国占据。可是很少有人知道，为了保持这一霸主地位，美国曾不惜对我国的野生大豆发动了一场“专利间谍战”，正是野大豆挽救了差点崩溃的美国大豆产业。
20世纪60年代末，严重的花叶病突袭了美国大豆种植业，导致该国的大豆产量从占世界总产量的80%锐减至20%以下。中国大豆则趁势取而代之。在当时的技术条件下，攻克大豆花叶病的唯一办法就是通过杂交育种引入抗病毒基因，而这种原始抗病毒基因的唯一就是野大豆。作为大豆原产地的中国是唯一拥有野大豆的国家，但当时的中国并未对外开放，美国要想得到中国的野大豆比登天还难。
转机出现于20世纪70年代。1974年9月，就在中美关系解冻后的第一个美国植物学家访问团来华之际，团里一位育种专家在上海某电机厂的院子里悄悄收集了一株野生大豆。1979年1月，这株野生大豆的标本进入美国农业部的野生大豆种质资源库。几年后，新的抗病毒大豆品种诞生，美国借此迅速收复了大豆市场。
事情还未结束。1995年，美国跨国农业生物技术公司孟山都获得了这个野生大豆的品种资源，并运用分子生物技术进行检测和分析。1998年10月1日，该公司向美国专利局提交了一项名为“高产大豆及其栽培和检测方法”的专利申请，随后又向世界知识产权组织提交了专利申请。
(选自《百科知识》，有删改)
【小题1】文章为何从《扬子晚报》刊登甘传香给丈夫治病的报道写起？请简要分析。
【小题2】文章第3自然段在介绍野大豆时使用了哪些说明方法？请指出两种并结合文章内容加以说明。
【小题3】野大豆有哪些重要作用？请结合文本简要概括。
【小题4】文章最后四段给了我们怎样的启示？请结合文本简要谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

从技术本质来说，人工智能也无非人类的一种技术发明与创新。技术哲学认为，任何技术都是让人类逐渐从劳动的辛苦中摆脱出来。人工智能对人类劳动的替代，与过去的各种技术相比并没有本质的区别。

那么人们对过去的各种技术似乎已经习以为常，为什么对人工智能技术的出现却大惊失色？在工具技术时代，各种工具取代人类作为工具性的肢体，此时的工具性技术就已经比人类强大。在机器技术时代，各类机器不但代替了人类的工具功能，而且其强劲的动力战胜了人类的有限气力。例如一台蒸汽机或内燃机的动力不知要超过多少人力。因此，从替代或超越人类来说，从人类发明各种技术开始，多种多样的技术就从不同方面超越人类或取代人类。智能机器则因为其快速的信息处理能力而逐渐取代人类的脑力劳动，这样劳动工具和劳动者合二为一，人类的劳动功能被彻底取代，人类在劳动过程中再也难以找到自己的存在感，因此人类不得不惊呼“狼来了”。从历史来看，技术的每一次革命或进步，总会有一部分人因劳动或工作被新技术取代而失业，不得不面临转型。转型的方向总是从技术含量低的“低海拔”地区转向技术含量高的“高海拔”地区。而人工智能的发展让凭智力吃饭的人们也逐渐丢失饭碗，这让人类不得不担忧自己的未来。在目前依然是按劳分配的社会财富分配体制下，失去了劳动机会也就失去了对社会贡献的机会以及分配财富的机会，因此人们在人工智能大潮逐渐逼近之际表现出“狼来了”的担忧就显得十分合情合理。从短期来说，人工智能必然会给大部分人带来前所未有的巨大冲击，让人们感觉无所适从、无处可逃，因此人们普遍表现出惧怕、担忧的情绪，甚至想方设法阻挡人工智能时代的来临。因为从短期来说，人工智能必然会给他们带来转型的痛苦，他们甚至会彻底丢失工作的机会。

但是，从长期来看，人工智能给人类带来的却是彻底的解放和自由、全面发展的机会。在人类从繁重的劳动中解放出来后，也需要实现脑力劳动智能化和自动化。人工智能技术的出现，让人类全面解放的长期梦想有可能得到实现。人工智能技术将工具、动力和智力三位一体，能够自我学习、自我决策、自动控制，独立完成各种复杂的体力劳动和脑力劳动，为人类不知疲倦地生产出巨大的财富。人类从此可以摆脱劳动对人类的长期异化，获得马克思、恩格斯曾经设想过的人类全面解放。不被劳动束缚的人类终于可腾出时间和精力从事过去想做而没有机会做的事情，可以充分享受不受劳动束缚之后的闲暇，可以自由地支配自己的时间，享受自由自在的生活。不需要从事繁重体力和脑力劳动的人们，可以尽情地从事自己想做而没机会做的事情，人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义。

（摘编自《理论探索》第2018.5期黄欣荣《人工智能对人类劳动的挑战及其应对》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．无论是工具性技术、机器技术还是智能技术，都是人类为摆脱劳动的辛苦而创造的。

B．智能机器集劳动工具和劳动者为一身，取代人类的劳动功能，让人类再无存在感。

C．目前人们对人工智能感到恐慌是因为他们得以从社会分配财富的劳动将会被取代。

D．劳动是人类长期以来赖以生存的重要活动，其实也限制着人们享受自由自在的生活。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章先指出人工智能的本质，接着谈人们对人工智能的恐惧和担忧，然后展望智能技术对人类的影响。

B．文章以蒸汽机、内燃机为例，论证了机器替代了人类的工具功能，其强劲的动力远胜人类的气力。

C．文章通过人们对技术革命和人工智能的态度的对比，论证了人类还没有完全做好应对人工智能的准备。

D．文章从短期和长期效应两方面入手，论证了人工智能起初会对人类造成恐慌，但最终可能会让人真正自由。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．在人类逐渐摆脱劳动的辛苦的过程中，人工智能和其他技术所起的具体作用相同。

B．在人类历史上，技术的每一次革命，都是为了让一部分人向高技术含量的工作转型。

C．人工智能技术，是人类实现脑力劳动智能化和自动化的需要，可能让人类全面解放。

D．人工智能能够自我学习、自我决策、自动控制，但也加大了对人类造成伤害的风险。

阅读下面的作品，完成各题。
高 等 教 育
司玉笙
强高考落榜后就随本家哥去沿海的一个港口城市打工。
那城市很美，强的眼睛就不够用了。本家哥说，不赖吧？强说，不赖。本家哥说，不赖是不赖，可总归不是自个儿的家，人家瞧不起咱。强说，自个儿瞧得起自个儿就行。
强和本家哥在码头的一个仓库给人家缝补蓬布。强很能干，做的活精细，看到丢弃的线头碎布也拾起来，留作备用。
那夜暴风雨骤起，强从床上爬起来，冲到雨帘中。本家哥劝不住他，骂他是个戆蛋。
在露天仓垛里，强察看了一垛又一垛，加固被掀起的蓬布。待老板驾车过来，他已成了个水人儿。老板见所储物资丝毫不损，当场要给他加薪，他就说不啦，我只是看看我修补的蓬布牢不牢。老板见他如此诚实，就想把另一个公司交给他，让他当经理。强说，我不行，让文化高的人干吧。老板说我看你行——比文化高的是人身上的那种东西！
强就当了经理。
公司刚开张，需要招聘几个大专以上文化程度的年轻人当业务员，就在报纸上做了广告。本家哥闻讯跑来，说给我弄个美差干干。强说，你不行。本家哥说，看大门也不行吗？强说，不行，你不会把这里当成自个儿的家。本家哥脸涨得紫红，骂道，你真没良心。强说，把自个儿的事干好才算有良心。
公司进了几个有文凭的年轻人，业务红红火火地开展起来。过了些日子，那几个受过高等教育的年轻人知道了他的底细，心里就起毛说，就凭我们的学历，怎能窝在他手下。强知道了并不恼，说，我们既然在一块儿共事，就把事办好吧，我这个经理的帽儿谁都可以戴，可有价值的并不在这顶帽上……
那几个大学生面面相觑，就不吭声了。
一外商听说这个公司很有发展前途，想洽淡一项合作项目。强的助手说，这可是条大鱼哪，咱得好好接待。强说，对。
外商来了，是位外籍华人，还带着翻译、秘书一行。
强用英语问，先生，会汉语吗？
那外商一愣，说，会的。强说我们用母语谈好吗？
外商就道了一声“OK”。谈完了，强说，我们共进晚餐怎么样？外商迟疑地点了点头。
晚餐很简单，但有特色，所有的盘子都尽了，只剩下两个小笼包子，强对服务小姐说，请把这两个包子装进食品袋里，我带走。强说这话很自然，他的助手却紧张起来，不住地看那外商。那外商站起，抓住强的手紧紧握着，说，OK，明天我们就签合同！
事成之后，老板设宴款待外商，强和他的助手都去了。
席间，外商轻声问强，你受过什么教育？为什么能做得这么好！
强说，我家很穷，父母不识字。可他们对我的教育是从一粒米、一根线开始的。后来我父亲去世，母亲辛辛苦苦地供我上学。她说俺不指望你高人一等，你能做好自个儿的事就中……
在一旁的老板眼里渗出亮亮的液体，他端起一杯酒，说，我提议敬她老人家一杯——你受过人生最好的教育——把母亲接来吧！
【小题1】下列对本文的分析鉴赏，正确的两项是（ ）

A．本文运用细节使人物更丰满，语言朴实符合人物性格的需要；没有肖像、心理描写，内容简洁，行文明快紧凑。

B．“强”出身于贫寒的乡村人家，他朴实，却懂得自尊，毫不为港口城市的繁华、美丽所打动。

C．“他的助手却紧张起来，不住地看那外商”的细节，对“强”的作法起到了强调的作用，渲染了一种紧张的气氛。

D．“强”的母亲懂得什么是最好的教育，她使自己的儿子具有了那种“比文化高”的东西，因而得到了“老板”的敬重。

E. 作者巧妙地通过“本家哥”与“强”的对比，使“强”这一形象的意义得到了升华。
【小题2】请结合文本，分条概括“强”这个人物形象。
【小题3】请分析本文题目的作用。

阅读下面的文字，完成下列小题。
强化短篇小说的文体意识
在我看来，历史上的好作品，大都是既在潮流之中，又与潮流保持了一定距离。情况往往是，社会意识尖锐的作品轰动易而持久难，富于情趣、意蕴，侧重文体追求的作品，轰动小而耐读性久长。此真所谓鱼与熊掌难以得兼，只有少数大作家能臻此境。我一直在想，对每个作家而言，对每一具体创作过程而言，倘若真正做到了既重视写什么，同时高度重视怎么写，既能敏锐感应时代思潮，又能在文体上独出机杼，让思想与艺术如一健硕的新生儿般一体化地诞生，那么，我们时代的文学创作质量庶几会有大幅度的提升。从上世纪八十年代至今，我们似乎一直在写什么和怎么写的轮流突出的循环圈中打转，一个时期写什么的问题占上风，一个时期怎么写的问题又热热闹闹。总起来看，还是偏重于强调写什么，而相对忽视怎么写，时至今日此风尤甚。为此，我以为文体问题大有重新提起重视之必要。
短篇小说是一种技巧性很强的文体，但在今人眼中，短篇小说似已日渐沦为小术矣。殊不知一个名作家穷毕生之才情，也未必能弄出几个优异的短篇。作为小说家一面的鲁迅先生，支撑其创造大厦的，主要是人们熟知的一批经典性短篇，没有它们也就没有了小说家的鲁迅。杰出的短篇大师照样是大师。契诃夫、莫泊桑、海明威、茨威格们的声望并不因短篇小说而减损分毫。人们津津乐道的沈从文、张爱玲、张天翼、废名、孙犁、汪曾祺、王蒙等人作为文体家的一面，不也都是从短篇创作中体现出来的吗?短篇最能显现出一个作家的语感、才思、情调、气质、想象力之水准，有些硬伤和重要缺陷，用长篇或可遮盖过去，一写短篇，便裸露无遗矣。对一个作家艺术表现力的训练，短篇是最严酷的和最有效的。可叹的是，当今之世，不少人以为只要会编个好故事，敢触及社会政治时事的大问题，无论叙述多么平庸，语言多么寡淡，行文多么直露，也敢以大作家自居。文学之日益与新闻、故事、报告、电视剧混为同伦而不能自拔，实属文学之大不幸。
在充分肯定传统的经典价值的同时，不能不看到，短篇的文体是越来越多样了。既要看到万变不离其宗，又要看到飓风既息，田园已非，变是绝对的。起先，我们讨论短篇可不可以不写故事，可不可以不着重刻画人物性格，可不可以不断转换人称，可不可以侧重抒情化、散文化、诗化，这些问题不久便以创作实践的方式解决了。当我们的眼界更为开阔时，发现除了现实主义，还有现代主义、后现代主义，都因其哲学基础和艺术思维的不同，使包括短篇在内的文体发生着变异。前苏联社会问题小说的人道主义情怀，罗布·格里耶等人的新小说的冷漠叙述，海明威式的硬涩和简洁，福克纳既传统又现代的小说技法，以及荒诞、魔幻、黑色幽默等等，无不给我们今天的短篇创作打上新的烙印。由于现在的时尚是长篇风靡，投入短篇的才力受到限制，短篇的发展也放缓了脚步，但它毕竟在探索中前行。
无论中国的小说史还是西方的小说史，在叙事文学方面，短篇小说都是基础性的，以后小说的建构不管多么庞大复杂，广阔纷纭，要是沿波讨源，短篇小说还是基本单元。因而着眼于短篇的营构也是最实际的努力。事实证明，强化短篇小说的文体意识对于整个小说创作都是至关重要的。不能产生优秀短篇小说的国度和民族不大可能凭空产生惊世的长篇杰作。
【小题1】下列不属于“重视文体问题”的原因的一项是

A．在文学创作中，大多数作家很难做到尖锐的社会意识和鲜明的文体追求的和谐统一。

B．少数大作家的作品能够做到既轰动又持久，是因为他们与潮流保持了一定的距离。

C．真正的好作品既能敏锐感应时代思潮，又能在文体上独出机杼，思想性与艺术性兼备。

D．在相当长的时期内，文学创作中一直未能正确处理好写什么和怎么写二者之间的关系。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．短篇小说创作技巧性强、写作难度大是造成当今短篇小说日渐式微的主要原因。

B．相比于长篇小说，短篇小说在思想意蕴的酿造和形式表达的选择方面要求更高。

C．鲁迅先生之所以成为小说大师，正是因为他在短篇小说创作方面取得了辉煌的成就。

D．判断一个作家艺术表现力的优劣，最有效的手段是看他是否能创作出优秀的短篇小说。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．短篇小说在保持经典价值的同时，其写作技法产生了变化，短篇之文体也在发生着变异。

B．在短篇创作的变革方面，用创作实践来回答相关的理论问题往往比坐而论道更有意义。

C．当今短篇小说创作深受西方现代主义和后现代主义创作手法的影响，正在探索中前行。

D．短篇小说是叙事文学的基础，只要强化短篇小说的文体意识便可产生优秀的长篇小说。

阅读下面的文字，完成下列小题。
我们的先民把数的元素外化融入到建筑之中，不仅使建筑中的数和天象、阴阳、时令、地理、地利等融为一体，也借助于建筑中数的意象来表达审美、和谐、平衡、吉祥、美满和等级的价值追求。
易学创立了“阳奇阴偶”的数字奇偶观念。以九、六为阴阳的代表，规定奇数对应天，属于阳性，象征吉祥、和谐与美满；偶数对应地，属于阴性，有阴冷和不祥的意义。北京故宫建筑从数的角度体现了阴阳相合、天地对应、龙凤呈祥的意蕴。故宫内廷多用偶数，有两宫六寝，体现了下方、后方、偶数、负数为阴的民间信仰；而外朝主殿布局采用奇数，成为五门、三朝之制，表达了中国传统以上方、前方、奇数、正数为阳的意蕴。。
中国传统社会常常借用数字来表达某种美好的愿望。普通百姓喜欢偶数中的“六”，之所以如此，是他们认为上下四方为“六合六运”之数，最为圆满吉庆。因而借助与上下四方即天地相合的建筑数字用以满足天地护佑、和谐共生、祈福求祥的期盼。作为山西省祁县民居建筑的代表，乔家大院就是由六个院落组成的，其目的是祈求乔氏家族六六大顺。
阴阳学家提出了“天圆地方”学说，认为大地的格局是四边形，而“四”这个数字又被赋予“边界”“界限”的意味。北京四合院中的“四”为“四方”，象征“地方”；“合”为“闭合”，象征“天圆”。这一由“四”所表征的建筑符号呈现出有方有圆、有阴有阳的直观意义，却无不暗含着阴阳和谐、天地合一之意。可以想见，北京四合院正是借助于“四”这个数字的形象所指，表达了祈求圆满的美好愿望。北京天坛作为大型的祭祀场所，其作用是向上天祈求风调雨顺、五谷丰登，而其建筑构成上的数字都暗合一年四季、日月星辰的数目，以求得实现与天地和谐、得天地护佑的愿望。
两千多年的传统中国社会，建筑这种有形的载体还被赋予了等级性。《易经·乾卦第一》中说：“九五，飞龙在天，利见大人。”龙是帝王化身，故九、五为帝王之数，即人们常说的“九五之尊”。“九”是奇数中最大的数，代表皇帝的权威；“五”不仅来于“五行”，也位于奇数正中，代表皇帝坐镇中央，因而九、五代表皇权至高无上，从而导致中国封建宫廷建筑往往运用九与五两个数字加以显示。
中国自三代社会，建筑就在类型、尺寸、数量和色彩等方面体现出“礼”的要求。无论是中国传统单体建筑还是组群建筑，其空间形态和规格常用数字做出等级划分。《礼记》规定“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，于是建筑的台阶高低也也成了等级制度的载体。中国古建筑的等级制突出地表现在间架数字化追求上，不同品级的官员能拥有的“间”“架”数量有着严格的区分。
（摘编自李玲《中国古建筑的数理意蕴》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．中国的先民把数字融入建筑中，把数字和天文等结合，借建筑中的数的意象表达价值追求，赋予建筑以丰富的文化内涵。

B．易学认为，属于阳性，象征吉祥、幸福、和谐与美满的数字是九；属于阴性，阴冷和不祥的意义的数字是六。

C．故宫建筑阴与阳互相矛盾、对立：下方、偶数等为阴，所以故宫内廷多用偶数；上方、奇数为阳，所以外朝主殿布局采用奇数。

D．中国封建宫廷建筑往往用九与五两个数字显示皇权至高无上，因此，“九”代表皇帝的权威，“五”代表皇帝坐镇中央。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以北京天坛作为例子，论证建筑所包含的数字与美好愿望之间的关系。

B．文章以故宫、四合院、乔家大院等具有代表性的建筑作为例子，增强了说服力。

C．文章引用《易经•乾卦第一》中的句子，论述古代帝王被称为“九五之尊”的由来。

D．文章采用“总—分—总”的结构方式，开头提出论点，中间是若干分论点，结尾总括论点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．月阳学家认为，四合院中的“四”所表征的建筑符号暗含着阴阳和谐、天地合一之意，表达了祈求圆满的美好愿望。

B．山西省祁县民居建筑的代表乔家大院，由六个院落组成，反映了普通百姓借用数字来表达某种美好的愿望。

C．自夏、商、周三代社会以来，中国古代建筑在类型、尺寸、数量和色彩等方面体现出“礼”的要求，其中数字常被用来做等级符号。

D．中国古代官员品级不同，拥有的建筑间架的数量也不同，体现出等级制，这与《礼记》里的规定有一定的关系。