阅读下面的文字，完成小题。比较文字学主要比较各种文字的历史演变、应用功能、形体和结构、传播和发展。比较的目的，不仅是了解相互之间的差异性，更重要的是了解相互之间

题干

阅读下面的文字，完成小题。
比较文字学主要比较各种文字的历史演变、应用功能、形体和结构、传播和发展。比较的目的，不仅是了解相互之间的差异性，更重要的是了解相互之间的共同性。
西亚的丁头字，诞生于五千五百年前，经过三千多年，到公元的前夜消亡了。北非的圣书字，诞生略晚于丁头字，经过四千年，到公元后第五世纪消亡了。汉字诞生于三千三百年前，比丁头字和圣书字晚两千年，现在有十几亿中国人在应用。
以楷书为主的汉字，在手工业时代使用了两千年，并未感觉有什么不方便。科技的迅猛发展，要求文字做出同步适应。于是日本和中国掀起了文字改革运动，尝试改进汉字的应用功能。最终解决了汉字电脑输入的困难，但这是电脑技术的进步，不是汉字本身的变化。
文字经过最初的图形符号时期之后，由于书写频繁，发生形体的“笔画化”，从任意线条弯曲变成有规范的线条格式。原来变化无定的线条，经过同化成为数目不同的同类笔画，同时文字的形体发生继续不断的简化。
文字发展到成熟时期，基本符号从“无定型”演变成为“有定型”，又由“单体符号”演变成为“复体符号”。复体符号的结合方式，汉字和丁头字或圣书字不同。汉字把单体符号和复体符号写成同样大小的一个方块。丁头字和圣书字把复体符号散开排列，成为一串并列的单体符号，可长可短。“六书”是汉字造字和用字的原则，也可以用来解说与汉字形体相近的其他文字。“六书”有普遍适应性是比较文字学的一项发现。
西方流传一个说法“文字跟着宗教走”，实际是“文字跟着文化走”，代表较高文化的文字，永远向文化较低的民族传播。文字的传播和发展，一般经历四个阶段：学习阶段、借鉴阶段、仿造阶段和创造阶段。这在汉字身上最为明显。
文字的重大变化都是在文字传播到异族以后才发生的。在原民族中间虽然经常发生形体量变，可是不容易发生结构的质变。传播到异族中间以后，矛盾大，成见小，由此引起新的创造。新的创造，特别是从意音制度变成表音制度，初期很难得到当地权威阶层的承认，只有文化低下的妇女们使用，被轻蔑的称为“妇女字”。可是新的创造简单易用，经过地下传播，最终从民间文字上升为正式文字。
（摘编自周有光《语文通论》）
【小题1】下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是

A．西亚的丁头字、北非的圣书字，诞生时间均早于汉字，但使用时间都不及汉字长。

B．随着科技的发展，中日两国掀起了文字改革运动，共同解决了汉字电脑输入的困难。

C．汉字在流传过程中不断简化，单体符号和复体符号散开排列，形成了一个个方块字。

D．汉字经历了学习、借鉴、仿造和创造四个阶段，体现了“文字跟着文化走”的特点。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．第一段概述了比较文字学的比较内容和比较目的，起着统领全文的作用。

B．文章将汉字、丁头字、圣书字进行了分析比较，介绍了这些文字的异同。

C．文章列举实例，对文字形体演变中“笔画化”的内涵及变化方式加以解说。

D．文章从历史演变、形体结构等不同角度对比较文字学加以阐述，层次分明。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．判断文字是否发展到成熟阶段，需要考察其基本符号是否由“单体符号”演变成为了“复体符号”。

B．比较文字学注重研究不同文字间的共同性，研究者认为“六书”也可解说与汉字形体相近的其他文字。