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题干

阅读下面的文字,完成文后题目。
浣衣母
废 名
①自从李妈的离奇消息传出之后,这条街上,每到散在门口的鸡都回进厨房的一角漆黑的窠里,年老的婆子们,按着平素的交情,自然地聚成许多小堆,诧异、叹惜而又有点愉快地摆着头:“从哪里说起!”
②李妈今年五十岁。祖父们常说李妈曾经住过高大的瓦屋,李妈的李爷,是一个酒鬼。当李妈还年轻,家运刚转到蹇滞的时候,李爷确乎到什么地方做鬼去了,留给李妈的是两个哥儿,一个驼背姑娘,另外便是一间茅草房。
③这间茅草房建筑在沙滩的一个土坡上,背后是城墙,左是沙滩,右是通到城门的一条大路,前面流着包围县城的小河,河的两岸连着一座石桥。李妈利用这天然形势,包洗城里几家太太的衣服。孩子都还小,自己生来又是小姐般的斯文,吃不上三碗就饱了。太太们也不像打发别的粗糙的婆子,逢着送来衣服的时候,总是很客气地留着,非待用过饭,不让回去。
④城里太太们的孩子,起初偶然跟着自己的妈妈出城游玩一两趟,后来也舍不得这新辟的自由世界了。李妈的荷包,从没有空过,加以善于鉴别糖果的可吃与不可吃,母亲们更是放心。太太们的姑娘,吃过晚饭,偶然也下河洗衣,首先央求李妈在河的上游阳光射不到的地方寻觅最是清流的一角——洗衣在她们是一种游戏,好像久在樊笼,突然飞进树林的雀子。李妈这时刚从街上回来,坐在门口,慈爱地张视她们。她们有了这公共的母亲,越发显得活泼而且近于神圣了。姑娘们回家去便是晚了一点,说声李妈也就抵得许多责备了。
⑤傍晚,河的对岸以及宽阔的桥石上,可以看出三五成群的少年,有刚从教师的羁绊下逃脱的,有赶早做完了工作修饰得胜过一切念书相公的。卖柴的乡人卸下担子在桥头一棵杨柳树下乘凉,时常意外地得到李妈的一大杯凉茶,他们渐渐也带点自己田地里产出的豌豆、芋头之类作报酬。
⑥李妈的哥儿长大了,酒鬼父亲的模样,一个终于死了,那一个逃到什么地方当兵去了。
⑦守城的兵士,渐渐同李妈认识,李妈的名字遍知于全营。有两个很带着孩子气的,简直用了妈妈的称呼,从别处讹索来的蔬菜同鱼肉,都拿到李妈家,自己烹煮,客一般地款待李妈。衣服请李妈洗,有点破敝的地方,又很顽皮地要求缝补。李妈的柴木快要烧完了,趁着李妈不在家,站在桥头勒买几担,李妈回来,很窘地叫怨,他们便一溜烟跑了。李妈用了寂寞的眼光望着他们跑,随又默默地坐在板凳上了。
⑧李妈的不可挽救的命运到了——驼背姑娘死了。这小小的死,牵动了全城来吊唁:祖父们从门口,小孩们从壁缝;太太用食点,同行当的婆子用哀词。李妈只是沉沉地想,抬头的勇气,大约也没有了。
⑨今年夏天来了一个单身汉,年纪三十岁上下,背地里时常奇怪李妈的哥儿有娘不知道孝敬。一日想到,在李妈门口树荫下设茶座,生意必定很好,跑去跟李妈商量。自然,李妈是无有不行方便的。
⑩人们不像从前吝惜了,用的是双铜子,每碗掏两枚,值得四十文;水不花本钱,除偿茶叶同柴炭,可以赚米半升。那汉子苦央着李妈不再洗衣服:“到了死的日子还是跪!”李妈也就过着未曾经历过的安逸了。王妈带着孙儿来谈天:“老天的好缘法!”李妈也赔笑,然而不像王妈笑得自然。
谣言轰动了全城,都说是王妈亲眼撞见的。王妈很不安:“我只私地向三太太讲过,三太太最是爱护李妈的,而且是本家!”李妈这几日来往三太太很密,反复说着:“人很好,比我大儿子只大四岁。……唉,享不到自己儿的福,靠人的!”三太太失了往日的殷勤,无精打采地答着。李妈也只有无精打采地回去了。
姑娘们美丽而轻便的衣篮,好久没有放在李妈的茅草房当前。年轻的母亲们,苦拉着孩子吃奶:“城外有老虎,你不怕,我怕!”只有城门口面店的小家伙,同驴子贪恋河边的青草一样,时时刻刻跑到土坡;然而李妈似乎看不见这爬来爬去的小虫,荷包里虽然有铜子,糖果是不再买的了。
那汉子不能不走。这样,李妈在这世界上唯一的希望,就是她的逃到什么地方的儿子,倘若他没有吃子弹,倘若他的脾气改过来。
(有删改)
简要分析第⑦段中画线词“寂寞”的含义和作用。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2019-11-28 11:55:47

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同类题1

阅读下面的文字,完成第下面小题。
材料一

互联网空间也被称作“赛博空间”,这一称谓实际上和一项与互联网诞生息息相关的理论紧密联系在一起,那就是诺伯特·维的在1948年提出的“控制论( cybernetics)”, “cybernetics”其词根来自希腊文,意思是“操作之术”。在控制论的理论体系中,最为核心的概念是堆纳和阿图罗·罗格布鲁斯、朱利安·毕格罗在1943年提出的“负反馈理论”。反馈理论指的是将系统的输出结果返回到输入端并形成新的出结果。如果输出端和输入端作用相似,那么系统偏差就会不断增大,形成正反馈;如果输出端和输入端作用相反,那么系统偏差就会不断减小,形成负反馈,进而使得系统趋于稳定。对互联同发展历史稍有了解就会知道,我们当今所来用的互联网应用架构,源自美国军方在1969年发布的“阿帕网”。

材料二

1969年,美国国防部高级研究计划局(DARPA)开发的军用网络系统“阿帕网”投入运行。正如“阿帕网”的开发者和资助方所暗示的,当今世界普遍采用的互联网事实上是冷战的产物。 DARPA成立于1958年,当时名为“高级研究计划局(ARPA)”,虽然名称中不带有“国防”元素,但是这个机构自诞生之日起就隶属于美国国防部,并且成立之初的目的就是为了对抗苏联在前一年发射的“斯普特尼克1号”卫星。在“阿帕网”的孕育过程中,控制论心理学家利克·里德是一个不可忽视的人物。因其在哈佛大学心理声学实验室和麻省理工学院林肯实验室——两个同样受美国军方资助和影响的科研机构,前者负责解决军事沟通中的嗓音问题,后者则直接为空军研究“半自动地面防空系统”——工作期间的出色表现,利克·里德在1962年告别大学前往国防部高级研完计划局担任控制研究项目主任,在他任职期间大约资助了全美70%的计算机科学与技术研究。而在这过程中,除了包括 DARPA、海军研究办公室、国家航天航空局、国家自然基金等美国军方和政府主导的科研资助外,贝尔实验室、梅西基金会、洛克菲勒基金会等民间企业和组织也通过举办研讨会、科研合作等方式资助相关研究,构建起了军队、政府,工业企业和科学家共同体的“铁三角”,塑了一个“通力合作”“资源共享”“相互协作”的“创新典范”。

材料三

苏联在1950年代就初步完成了“综合自动化传播网络”和“国家计算中心网络”等军事网络系统。在1962年,苏联科学家维克多·格卢什科夫提出,为了更加精确而实时地获取全国经济核算数据,完善计划经济的信息规划和管理体制,可以利用信息技术建设苏联的“全国自动化系统(OCAS)”。在这一民用互联同系统的构想中,甚至还明确了网络节点架构的原则:采取自上而下逐级分散的树状结构——这一结构在保障节点之间互相连接的同时,还明确了个别母节点的授权机制。然而,历史的最终进程很显然昭示了格卢什科夫的伟大构想终究只能成“构想”。苏联的互联网发展因为部门之间的扯皮和地方官僚的破坏,最终以格卢什科夫的去世告终。

材料四:

1970年,在美苏争霸之外的第三世界,发展出一条“智利特色社会主义道路”,总统阿连德邀请英国控制论学者塔福德·比尔主持开发一套名为“Cybersyn”的赛博协同项目。 比尔设计了一个三级协同系统:一级系统负责监控二级和三级系统是否按照系统目标运转,二级系统负责横向协调三级系统之间的关系,使得三级系统的各部分知晓彼此之间在做什么,三级系统则需要知道系统存在的目的是什么,只需要执行有益于该目标的行动即可。智利的五联网探索具有杜会政治和经济环境的必然。美国的贸易禁运,使得智利既离了全球市场,从而“不得不”发展出一套基于“落后技术”,依靠车间工人能动参与的“先进设计”;而在社会主义阵营,智利的人口和经济规模远小于苏联,使得互联网系统灵活调控经济成为可能,而凝聚全国共识的阿连德政府有效避免了官像体系的内耗。然而,随着1973年皮诺切特的军事政变,阿连德饮弹自尽,“Cybersyn”项目的工程师开始焚毁项目数据和资料——新技术的诞生、发展、爆发和消亡,最终还是离不开政治和社会因素的影响。

【小题1】下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是
A.现在全世界通行的互联网“美国模式”,某种程度而言既带有历史的偶然性。换言之,当世界出现另一同等规模的竞争者,且该竞争者同样具备适合技术创新和发展的社会环境,那么互联网的形态成许就会发展出另一套替代模式。
B.互联网的“美国模式”之所以能够胜过“苏联模式”和“智利模式”,完全是因为“美国模式”充分依靠市场配置资源的优势。
C.比较美国和苏联的互联网发展史,技术实力的高下在其中并不是决定性的。
D.从世界互联网发展的历史,不难看出,技术路线最终能否实现,或者以何种方式呈现出来,和所处的政治经济体制和社会文化动因息息相关。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是
A.按照1943年美国科学家提出的“负反馈理论”,如果输出端和输入端作用相似,就会产生系统偏差不断增加的现象,形成正反馈;如果输出端和输入端作用相反,则结果就正好相反。
B.通过早期三种互联网模式的比较,说明技术的发展受技术之外很多外在因素的影响。
C.互联网发展的“智利模式”之所以失败,在某种意义是当时的政府依靠英国科学家主持开发决策的失误造成的。因为一旦政治上动荡,这些外国科学家和工程师就开始焚毁项目数据和资料。
D.互联网发展的“苏联模式”失败的原因是政府没有处理好军事优先和民用共享的关系问题,导致各自为政,互不支持,最后难以全面展开。
E.美国的互联网发展在其早期孕育的过程中,主要得益于控制论心理学家利克·里德在哈佛大学心理声学实验室和麻省理工学院林肯实验室的核心技术支持。
【小题3】根据上述材料,概括说明美国在互联网空间开发方面的路径和结果。

同类题2

阅读下文,完成第下列各题。

文人与山

⑴“庐山,没有了文人本来也不要紧,却少了一种韵味,少了一种风情。”这是余秋雨的一句话。不排除文人的自作多情,但不得不承认,山不在高,有“文”则名。

⑵孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,于是,泰山成为天下名山。这引得无数文人都想登到山顶,领略一下“小天下”的滋味。杜甫就发过宏愿,“会当凌绝顶,一览众山小”。杜甫后来还真登上了泰山之巅,在日观峰看日出。

⑶“凌绝顶”就真的征服了山吗?孔子、杜甫,虽已在历史长河中激起绚丽的浪花,但作为肉体的生命终究如电光石火逝去,而泰山仍然巍峨屹立。正是“青山依旧在,几度夕阳红”。

⑷看来,山不仅是一种空间意象,同时暗含时间的张力,“踏遍青山人未老”的精力和豪情,终究敌不过铁定的自然规律。山就像一位稳重、长寿的智者,无言然后德厚,让人心生敬仰。

⑸至于诗意地山居,一直以来是凡俗之人的奢念。

⑹贾岛的《寻隐者不遇》里的隐者,如仙人一般缥缈洒脱,我猜想这隐者并不是真有其人,倒像贾岛自己,厌倦了滚滚尘世间的车马喧嚣、人声鼎沸,于是虚拟了一段与童子的对话,也算是“身在红尘,心在青山”的一种吧!

⑺那么纵然征服不了山,也大可不必妄自菲薄,何不坐下来与他交朋友?

⑻“幸有我来山未孤”,不知哪个诗人说的,霸道里面分明有心虚的寂寞,还是像李白那样比较好,独坐敬亭山,把青山作为知己,与之深情对视,“相看两不厌”;辛弃疾也不错,与青山眉目传情:“我见青山多妩媚,料青山,见我应如是,情与貌,略相似。”这种平起平坐,不卑不亢的态度,虽然有一定自恋情结在里面,但真正的“山人合一”,正是这种境界。

⑼而有意思的是,“青山有幸埋终骨”。李白和辛弃疾死后,都魂归青山,算是真正的“山人合一”了。李白去世后,本来是殡于龙山东麓的,但他生前仰慕南朝诗人谢灵运,曾发下过“悦谢家青山”、“宅近青山邻谢眺”的夙愿。五十年后,后人将他的遗骨迁葬于安徽的青山,让他和谢灵运做了“邻居”;而辛弃疾去世后,葬于江西铅山县的阳原山中,当地人为了纪念辛弃疾,改此山为稼轩山。

⑩山是文人远隔尘世、隐居避世的一个古典的符号,文人的魂梦总与青山相牵。

⑾很喜欢元朝宋方壶的《山坡羊》那句“青山相待,白云相爱”。后来在金庸小说《射雕英雄传》里,作者为了表现黄蓉的聪明伶俐,写她面对“渔樵耕读”中的樵子,唱的正是这首《山坡羊》。后来有人戏称这是“宋代才女唱元曲”,金庸写书时可能尚未想到这一点,但也说明他对这首曲子太喜欢了,以致犯下一个常识性的错误。“青山相待,白云相爱”,视富贵如浮云、隐居青山不求功名的洒脱,何等令人向往!

⑿青山不仅可以做朋友,还可以当书来读。

⒀清代文人葛庆增有诗云:“书是青山常乱叠,灯为红豆总相思。”

⒁书是青山,这是文人专用的比喻,非常绝妙。

⒂反过来说,青山其实就是一本书。

⒃走近一座青山,就是打开一本好书,崎岖的山路恰似跌宕的文思,巧夺天工的奇石宛如字字珠玑,游山像读书,既有“山重水复”的困惑,又有“柳暗花明又一村”的惊喜。

⒄而登不同的山,就是读不同的书,即使是登同一座山,也会“横看成岭侧成峰”,就像同一个人各个年龄段读一本书,滋味不尽相同。

⒅初次见山,是见山是山,这是读山的第一境界,正像读书的第一阶段,初读一本书,是见书是书,只是停留于表面现象,没有深入。

⒆然后,见山不是山,正如见书不是书,阅读者开始怀疑、探究。

⒇最后,见山还是山,终于了悟,正如见书还是书,不过这是读懂了人生这部大书。

【小题1】根据文意,解释第(3)段中的“青山依旧在,几度夕阳红”的含义。
【小题2】文章主要写了三点内容,它们是:
(1)山不能被征服,只能让人敬畏。
(2)__________________________ 
(3)__________________________
【小题3】简述第(11)段中“青山相待,白云相爱”的修辞表达作用。
【小题4】对本文分析正确的两项是
A.中国古代文人喜欢山,大致是由于对山的敬畏之心。
B.贾岛的《寻隐者不遇》其中蕴涵着诗人寻求归隐的思想感情。
C.只有死后归葬于山,才能体现文人“山人合一”的精神理想。
D.举金庸之例说明文人创作中也会有小瑕疵的。
E.“见山是山”在初次和最后一次的含义是不同的。
F.山是可以用来读的,因为它是你的朋友。
【小题5】文章最后把山比成书,是为了突出__________________________

同类题3

阅读下面的文字,完成各题。

①园林是建筑艺术的重要类型之一,其本质在于通过对山、水、建筑、植物等园林四要素以及道路等的有机构成,组织成一个富有情趣、饱含艺术意境的美的空间。

②中国园林的经营布局追求诗情画意,即中国自古以来所推崇的“意境”。不管在绘画中,还是在建筑中,对意境的表达和营造成为了中国艺术的重要组成部分。园之妙处,在于虚实相互,大小对比,高下相称。钱梅溪在《履园丛话》中所说的“造园如作诗文,必 使曲折有法,前后呼应,最忌堆砌,最忌错杂,方称佳构”,很好地体现了园林设计中对意 境的理想追求。颐和园中有座亭子叫“画中游”,并不是说这亭子本身就是画,而是说亭 子外整个园林的大空间好像一幅大画,进入亭子仿佛进入了这幅大画一样。中国园林的 经典之作都十分注重这种气氛的营造,将客观景物作为主观情思的象征,以自然的景象来 表现我们胸襟中无尽的灵感气韵。西方园林则完全不同,大多轴线对称、纵横有致,追求 规整的布局和华丽的装饰。意大利吉奥斯迪庄园、法国凡尔赛宫苑都极具代表性,显得宏 伟壮观、富丽堂皇。

③注重建筑与自然的和谐统一,布局上体现不同因素“自然而然”的共生状态和关系,是中国园林的另一大特点。有句古诗叫“湖光山色共一楼”,是说楼把大空间的景致都吸收进来形成一种建筑与自然之间的和谐。因此园林的设计往往需要采用不同的手段 来组织整体结构和空间。例如借景、隔景等等。以颐和园中的谐趣园为例,它自成院落,另辟一处空间,别是一番趣味。这种大园林中的小园林就是“隔景”。再如苏州的严家花 园在靠墙外堆一假山,上建“宜两亭”,把隔墙的景色尽收眼底,突破了围墙的局限,即是“借景”。但关注自然和建筑之间关系的园林建筑在西方并不多见。虽然西方园林中并不乏花草树木等自然物的妆点,可建造之初能够有意识的依景、借景的是凤毛鱗角,多是人工改造,后期栽种或者从它处挪移而成,更多地展现了人为的力量。

④中国园林设计同时注重人的情感需求。宋代画家郭熙的《林泉高致》中说山水有可行者有可望者,有可游者,有可居者。”这句话本来体现了中国文人在绘画中对“理想自沐山水”的追求,后来被挪植到园林营造中,成为中国园林修建的基本思想。在这样园林中人不但可以居住,还可以供游玩、闲行和欣赏,足不出户便能够满足自己休闲需求。拙政园初入园门便是一条狭窄的巷道,驻足其间犹如步入绝境,出腰门有一座假山挡住视线,不使一览无遗,是“障景”的表现。到达主体建筑远香堂后才豁然开朗,创设了一个世外桃源的理想之境。一放一收,欲杨先抑,从而使人得到更强烈的视觉感受。而西方园林更重视形式感,在设计领域大都表现为对人的生理需求的关怀。设计师们更多是在建筑的材料和风格形象市场进行不断的探索和尝试, 服务于大众的建筑仅仅满足起码的居住和使用功能而已,很少有设计师能够从大众的情感、心理去设计建筑。

⑤在园林设计中,我们既不能放弃传统,放弃本民族所特有的文化特征,也不能停止对西方现代设计成果的学习。对于西方国家的先进经验、结论可以借鉴,但不能只是形式的套用和抄袭。多文化并存的现代社会中,如何能够使西方设计的优秀经验和自身设计的因为传统结合起来形成有本民族特色的设计风格,同样是经过一个再认识与再创造的过程。

(摘编自陈路《中国传统园林之设计意识》,《中华文化画报>2005年第72期)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.中国园林将客观景物作为主观情思的象征,用自然景象来表现人们心中的灵感气韵,景与情相融,体现了对意境的表达和营造。
B.中西园林在建筑形式上表现出两种迥异的风格:前者曲直交替、错落有致,富有韵味;后者严密规整、富丽堂皇,尽显恢宏气势。
C.中国园林注重建筑与自然的和谐统一,会采用不同手段来进行空间布局,从而体 现不同因素间“自然而然”的共生状态和关系。
D.与西方园林相比,中国园林不是给人们创造一个生活场所,而是要为他们提供一个可满足其游玩、欣赏等情感需求的休闲空间。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.首段简述园林的类型,揭示其通过组合园林四要素和道路等构成美的空间的本质。
B.文章引用钱梅溪的话,意在说明中国园林在经营布局上彰显了对诗情画意的追求。
C.第②③④段分别从设计样式、对自然的处理和人文关怀等方面说明中国园林特点。
D.文章运用例证和对比论证等手法,介绍了中国传统园林的设计理念以及既有成就。
【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.“意境”一词原本是中国绘画和诗文创作术语,中国建筑艺术使用这—概含表明其将对意境的表达和营造作为唯一追求。
B.“隔景”和“障景”,都是中国古典园林常用构景手段,体现出含蓄有致意味深长的特点,可以更好地满足人们的审美体验。
C.与中国园林追求建筑与自然和谐统一的布局不同,西方园林中的花草树木全都是后期栽种或从它处挪移而成,人为的痕迹较重。
D.在多文化并存的现代社会中,我们的园林设计要继承传统、体现本民族特有的文化特征,但更重要的是借鉴西方国家先进经验。

同类题4

阅读下面的文字,完成下列小题。
泪流满面
徐全庆
“停,停。”刘主任又一次叫了停,对李秋萍抱怨道,“你怎么没有眼泪?你应该泪流满面,满脸感激之色。”
“可我就是没有眼泪,怎么办?”李秋萍无奈地说。
说实话,李秋萍对唐总真的充满感激,她也很想流出满脸的泪水来表达对唐总的感激之情,可不知为什么,她就是没有眼泪。也许丈夫死的时候,她就把所有眼泪都流干了,以后,她再也没有流过一滴眼泪。丈夫死后,她一个人带着孩子,再苦再难她都挺着,从不让自己滴眼泪。
前几年她下岗了,只能靠给别人打短工度日,日子更加困难,但她也没哭过一声。儿子考上了大学,可她上哪儿去弄那一笔学费呢?李秋萍的头发都愁白了。正作难时,刘主任找上门来,说他们公司的唐总听说她的情况后,愿意无偿捐给她家一万元,资助孩子上学。
现在,电视台正在拍摄唐总的企业举办的捐赠仪式。李秋萍真的想配合唐总把电视拍好,谁知,她老是出错。第一次,她因为紧张,把刘主任给她写的台词背错了一句;第二次,台词倒是没背错,可她始终低着头,电视画面拍不到她的脸;这一次,又因为她没有流泪。
可李秋萍真的流不出泪来。李秋萍看到唐总本来灿若春风的脸上已经隐隐蒙上了一层秋霜,李秋萍额头就冒出汗来。好在刘主任经验丰富,请了个人对李秋萍进行流泪训练。可训练了半天,李秋萍还是流不出一滴眼泪!
“用洋葱熏吧。”刘主任说。虽然效果也不好,可李秋萍毕竟被熏得流出两行眼泪。
李秋萍就有了如释重负的感觉,心想总算可以过关了。没想到,刘主任又叫了停,指着刚拍的画面对李秋萍说:“你说你是怎么回事?唐总没和你握手的时候,你脸上有泪水,到唐总和你握手时,你脸上的泪水又没有了,而且脸上表情麻木,像呆子一样,这样拍有什么意义?”
李秋萍再看唐总,唐总的脸上已结了冰。
“你就不能用点心吗?你看你快把我们唐总累坏了。”刘主任盯着李秋萍说,“这次要认真了,拍不出效果,你就拿不到钱。”
李秋萍呆呆地望着刘主任,没有动。
“别愣着了,快准备吧,听清楚没有,拍不好就不给你钱。”刘主任白了李秋萍一眼说。
“对不起,这钱我不要了。”李秋萍说完,擦了一把脸上的泪痕,昂首挺胸走了,把唐总和刘主任等人扔在那里,呆呆地发愣。
李秋萍的儿子没能上大学,大家都说李秋萍太傻,这样的好事上哪儿找呀,配合一下不就行了吗?人穷得连饭都吃不上了,还装什么骨气,真是傻帽儿……
儿子也埋怨:“你的眼泪真的就那么高贵,为了你儿子也不能流一滴?”
李秋萍像看着陌生人一样看着儿子,她感觉她的心在流血。
不久后的一天,李秋萍收到一封信,是一个大学生写来的。大学生说,他是从别人口中辗转听到李秋萍的故事的,信中说:“你在那么困难的情况下仍然能放弃那一万元,选择有尊严地活着,你让我感到崇敬……”
李秋萍读着读着,竟然泪流满面。
(选自《微型小说选刊》)
【小题1】请结合文本简要分析李秋萍的性格特点。
【小题2】小说采用直接描写和间接描写相结合的方法生动地塑造李秋萍这一形象,请对此简要分析。
【小题3】结尾处写道:“李秋萍读着读着,竟然泪流满面。”请分析她流泪的原因。

同类题5

阅读下面的文字材料,完成各题。
材料一:
“十一”旅游黄金周,也是不文明旅游高发时段,除了吸引密集关注的刻字情侣,顺手检索还可看到“游客在景点随意丢弃垃圾、吸烟打牌”“郑州植物园内草木被毁”之类的新闻。不文明旅游,所在多矣。每当此时,再祭出鲁迅那句“公共的东西落在外行手里他便糟蹋完”竞有陈词滥调之感。
游客在景点的不文明行为,早已屡遭诟病。有人总结了几种不文明旅游的类型:随意攀爬型、乱刻乱画型、乱扔垃圾型、不文明合影型。若有心观察,几乎每一个景区都会出现至少其中一种行为。游客在景区任性而为,几乎成为一种旅游亚文化。
本质来说,不文明出游频发,是国民精神文化层次与经济实力出现了断层,上世纪五六十年代的欧洲、七八十年代的日本同样出现过此种情况。让节假日文明旅游成为一种习惯,要承认现实,也要从个体与外在制度等维度提升国民素养。
(摘自《新京报》社论)
材料二:

材料三:
一些中国人有普遍而顽固的“小毛病”,究其原因,主要是一些公民钱包鼓了,但文明素质却没跟上。正是由于随地吐痰、乱扔垃圾、便后不冲厕的中国游客多了,境外的旅游胜地才会出现用中文特制的“请勿随地吐痰”“请勿随手扔垃圾”“请便后冲厕”的警示牌……
文化差异造成的“水土不服”也是原因之一。有一些境外旅游中发生的不和谐或“歧视”事件,和文化差异造成的误会有关。餐间相互敬酒是中国酒文化的一个内容。而在西方饮食文化中,喝酒是一种品味或享受。饮酒适量,举止不失态,才是教养有素之人应有的风度。有中国游客就因为在飞机上或餐厅里喧闹饮酒遭到制止而起争执。所以,出境文明旅游的要求中,就包括要尊重当地人文化礼仪和风俗习惯。你不了解国外当地的文化习俗和法律规则,肯定会出现“文化冲击”带来的不适感。
现在全国上下都已经充分意识到中国公民文明旅游的重要性和迫切性。政府的重视、旅游业管理的加强,将会带动中国公民旅游的进一步文明和规范。
(摘自葛晨虹《专家建言:文明旅游需要引导》)
材料四:
国务院总理***在政府工作报告中提出:要落实带薪休假制度,加强旅游交通、景区景点、自驾车营地等设施建设,规范旅游市场秩序,迎接正在兴起的大众旅游时代。这不仅是连续第三年政府工作报告提及旅游,也是第一次将旅游产业作为拉动内需的重要基础,整体写入政府工作报告。
30多年来中国旅游业的发展,可以说是以景点景区、宾馆饭店建设为主,可概括为景点旅游模式。这种发展模式和路径为现代旅游业发展打下了良好的基础。但是,目前已经进入大众旅游时代,且游客以自助游为主,景点旅游模式已经不能适应旅游业发展和游客的需求了,这就要求旅游业必须要从景点旅游模式向全域旅游模式转变。
近几年,我国公民出境游出现了一些游客在境外的种种不文明行为,有游客个人素质问题,也有社会舆论过于包容的问题,最主要的问题还在于我们的文明培育、行为养成不到位,惩治恶习的法规不健全,提高国民素质和社会文明程度必须从每个公民做起。
(摘自《新京报》《“供给侧”“文明旅游”成两会热词》)
【小题1】下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是( )
A.鲁迅那句“公共的东西落在外行手里他便糟蹋完”完美诠释了部分游客的不文明行为。
B.出境文明旅游,要尊重当地人文化礼仪和风俗习惯,了解国外当地的文化习俗和法律规则。
C.材料二中,绝大多数人在旅行途中都有过不文明的表现,但能认识到错误,愿意改正。
D.旅游不文明现象已经受到全国上下的重视,国务院连续三年在政府工作报告提及旅游。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(   )
A.境外的旅游胜地出现的中文特制的“请勿随地吐痰”“请便后冲厕”等警示牌,说明中国人旅游的文明程度需进一步提高。
B.不文明旅游在黄金周期间高发,如随意攀爬、乱刻乱画、乱扔垃圾等,每一个景区都会出现至少其中一种行为。
C.由于一些公民钱包鼓起来了,但文明素质却没跟上,导致中国人在旅游过程中出现了一系列普遍而顽固的“小毛病”。
D.中国旅游已经进入到大众旅游时代,在此背景下,为适应旅游业发展和游客的需求,要以景点景区、宾馆饭店建设为主。
【小题3】根据上述材料,概括分析如何改善旅游中的不文明现象。