阅读下面的文章，完成后面的题目。

“少年勤学，青年担纲，你是国家的栋果。导弹、卫星、嫦娥、北平。满天星斗璀璨，写下你的传奇。年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情。”在2016年度“感动中国”人物的颁奖舞台上，中国探月工程总设计师、中国科学院院士、“两弹一星”元勛科学家孙家栋收获如此评价。

孙家栋的一生与中国航天相连。求学时，他被选派到苏联茹科夫斯基空军工程学院学习飞机制造。1958年，孙家栋进入国防部第五研究院第一分院从事导弹研究，1967年又被钱学森点将，担任我国第一颗人造卫星“东方红一号”的技术负责人，从此与中国卫星结下不解之鰾。

7年学飞机，9年造导弹，50年放卫星。对几次关键的人生转折，孙家栋说：“国家需要，我就去做。”

中国工程院院士、神舟飞船系列原总设计师戚发对这位老朋友敬佩不已：“抓大放小，举重若轻；善于综合，敢于决策；大胆放手，勇于负责。”

成发韧的总结令人信服。在研制“东方红一号”人造地球卫星时，为了确保核心任务顺利完成，孙家栋紧紫抓住“上得去，抓得住，听得见，看得着”这四个要求，凡与此无关的技术试验，全部取消。也正是因此，中国得以在短短三年的时间里，成为世界上第五个能独立发射卫星的国家。

欧阳自远对孙家栋的这一“特点”感受颇深。“孙先生是一个善于把复杂问题简单化的‘高手’。我总是从科学的角度出发提出各种技术要求，希望我们的绕月能获取尽可能多的数据。但孙先生考虑更多的是如何去实现、去完成“绕’的目标。孙先生常说，科学家往往把简单问题复杂化，而工程师就是要把复杂问题简单化。他善于抓住最主要的问题，并且敢于决断。比如说‘嫦娥’什么情况下发射，孙先生认为，安全就发，不安全就不能发，其他因素都不必考虑。因为不安全，什么目标都达不到。”

建设中国的北斗卫星导航系统时，有两条路摆在了大家面前：一是一步建成全球乃至世界主流，但不符合中国实：二是分步优先建成区域系统，但世界尚未有先例。

中国的导航系统如何建设？孙家栋独具慧眼，提出了一条具有中国特色的“先该验、后区域、再全球”的“三步走”发展战略。“我们为什么要这么搞呢？”谈及当时的决策，孙家栋解释说，“首先，卫星的数量可以少，我们集中精力为我们国家本土加上周边来服务，这是我们经济建设最需要的事情。步子相对迈得小一点，可以摸索更好的经验来推动我们这个事业的发展。

近年来，北斗系统优先建设区域组网成功提供优质服务，证明了这条道路的科学性。目前，日本、印度也纷纷采取此种建设方式，中国北斗系统的建设为世界开创了一种新的发展模式。

这样脚路实地一步一个脚印向前走地“务实”，在同事和下属的眼中，是搞科学该有的精神。“科研是一个探索的过程，不能求全求大，不能好高骛远。他说话慢吞吞的，但总能运筹惟，统领全局，是个睿智的老头。”中科院光电研究院研究员、北斗“女种”徐颖如是说。

2009年，孙家栋寿辰时，钱学森给他寄来了贺信，80岁的孙家栋成了钱老口里的年轻人：“您是我当年十分欣赏的一位年轻人，听说您今年都80大寿了，我要向您表示表心的祝贺！”

(摘编自宋雅娟《孙家栋：航天赤子心》)

相关链接：
①1974年底，第一颗返回式卫星飞行20秒钟后就爆炸了，冲天的大火让孙家栋痛哭失声。孙家栋表示，这次发射失败对自己教训最大，造成这么大的失败，是火的原因。但是最后把这原因查出来，是非常简单的一件小事，就是火箭里的一根导线，这根导线里头的铜丝质量不太好，断了。

(摘编自《新京报》2010年1月12日)

②“两弹一星”功勤奖章、国家最高科学技术奖获得者、“改革先锋”“国家勋章”……翻开孙家栋的人生履历，就如同阅读一部70年新中国航天事业的发展史。

(摘编自《光明日报》2019年9月23日)

下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．少年时勤奋学习，青年即担当重任，老年仍坚持工作。首段的颁奖词虽察寥数语，却精练地概括了孙家栋的生平与业绩。

B．孙家栋在苏联学了7年飞机制造，回国后造了9年的导弹，放了50年卫星。他的几次人生转折，体现了他的家国情怀。

C．北斗系统的建设为世界开创了一种新的发展模式，自主创新发展的同时，与日本、印度等国开展合作，共享研究成果。

D．在“嫦娥”绕月工程中，欧阳自远总是从科学的角度提出各种技术要求，孙家栋则更多地考虑如何去完成“绕”的目标。

阅读下面的文字，完成小题。
朱光潜的“美学”人生
张金言
①一谈到朱（光潜）先生的学问，大家自然不约而同地想到他的美学，原因是美学研究伴随了他的一生，是他最感兴趣和下工夫最多的学科。在朱先生的美学著作中，有最早留学欧洲时期用英文写的博士论文《悲剧心理学》，回国后写成出版的《文艺心理学》《谈美》《谈文学》《克罗齐美学述评》，一直到上世纪60年代初期出版的大学教材《西方美学史》。正是这些著作奠定了朱先生作为20世纪中国最重要美学家的地位和声誉。
②与此同时，朱先生还译出了大量西方美学经典著作，其中包括柏拉图的《文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、爱克曼的《歌德谈话录》、黑格尔的《美学》（三卷）、克罗齐的《美学原理》和维柯的《新科学》等。作为20世纪介绍西方学术思想的翻译大家，也许只有朱先生可以与19世纪后期的严复相提并论。
③美学对朱先生来说不仅仅是一门学问。朱先生在《论美感教育》一文中说：“道德起于仁爱，仁爱就是同情，同情起于想象。”还说：“儒家认为美育为德育的必由之径。……严格地说，善与美不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事。……从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。……一个真正有美感修养的人必定同时也有道德修养。”在朱先生看来，美学与伦理学始终是相辅相成、互相补充的。只有两者结合起来才能提供完美的人生理想。
④朱先生在讲艺术时必讲到人生，而在讲人生时又必讲到艺术。从艺术讲到人生，是说艺术来自人生。他说：“离开人生无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生。”从人生讲到艺术，是说人们要以艺术家的眼光观察人生，做到超功利的观赏。这样人生才有情趣，才能从狭隘的功利束缚下解脱出来。
⑤朱先生在《谈美》一书的开场话中说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业。……艺术的活动是‘无所为而为’的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱一副‘无所为而为’的精神，……才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。”“文革”之后，他每天打一趟太极拳，晚上喝一点酒，过着一种与世无争、自得其乐的生活。他之所以能够保持平淡宁静的心态自然得力于平素的道德修养功夫。朱先生一生都在追求“美学的人生”也就是“艺术的人生”“有情趣的人生”，所以他一直以求真务实的豁达开朗的精神去看世界，不管遇到顺境还是逆境，都能坦然处之。
⑥朱先生的道德修养可以说已经达到很高的境界。我想再也没有比《人们对于一棵古松的三种态度》里说的一棵苍翠劲拔的古松更能比拟朱先生的人格的了。记得在50年代初，大学教师刚刚开始改造，朱先生一时间成了被批判的“典型”、“重点”。但是他却处变不惊，大有泰山崩于前而色不变的从容。事后也不为此耿耿于怀，而是表现出心胸开阔、豁达大度，照常上课。如果不是有深厚的人格修养，这是不容易做到的。
⑦朱先生一生勤勤恳恳工作，从事教学工作，为国家培育了不少人才。他在历次运动中，虽经受冲击，多次受到批判，但他仍以其特有的睿智，走完了他卓有成果的一生。古人说人生有三不朽：立德、立功、立言。说朱先生做到了三不朽!一点都不为过，他称得上是20世纪中国少有的道德学问都值得后世景仰的大师。
（选自《人物》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．本文介绍了朱光潜先生的“美学”人生观，作者通过列举其美学著作、引用美学言论，来解释其“美学”人生观的主要内容。

B．第②段提到了19世纪后期的翻译家严复，是为了证明朱先生在20世纪翻译西方美学经典著作方面所取得的成就巨大。

C．“道德起于仁爱，仁爱就是同情，同情起于想象”句运用顶针手法，形象说明：美是一种善，善也是一种美；美与善的统一和结合才会有最高的人生境界。

D．“人要有出世的精神才可能做人世的事业”“伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟”等话语，证明朱先生一直追求一种与世无争、自得其乐的生活。

【小题2】文章的第①段从朱光潜先生的美学研究写起，为什么？有何好处？
【小题3】第⑦段说朱先生一生“卓有成果”。请结合文本加以概括。

阅读下面的文字，完成文后题目。
孟德尔和达尔文
饶 毅
孟德尔和达尔文几乎处于同时代。他们有很多不同，也有相同：以其长期的钻研，做出杰出的贡献，成为不仅是19世纪，而且是迄今最伟大的生物学家。
孟德尔没有显赫的家世，没有优越的环境。他中学就开始靠做家教支持自己的学业。要想离开体力工作，追求头脑中的趣味，就必须做出其他方面的牺牲，他被迫放弃结婚生子的权利，到修道院获得谋生的物质基础。而达尔文不仅家庭出身好，太太家里更有钱，无需任何人资助就能做研究，一生陶醉于科学中。
16岁的孟德尔要为生计苦苦挣扎，而达尔文在那样的年龄有学不好好上，他父亲出于担心把他提前送到大学。达尔文在自传中说，他年轻时就算过，只要父亲给点遗产，生活就没问题。
两人的科学成就中，运气的比重很小。虽然说，孟德尔选的豌豆正好是二倍体，而不像小麦那样是多倍体，如果用多倍体做实验，不仅会增加实验难度，而且规律更不容易让一般人接受。另外，他选择的7对性状的基因分布较远。但这些运气不是天上掉下来的，而是因为他仔细选择，做过多种实验材料。虽然达尔文在Galapagos岛上看到所谓“地雀”十分重要，但他也到了很多地方，有大量观察，所以也不是依靠运气。
他们都不是由于外界压力做科学研究，而是自我动力。孟德尔在空余时间做了很多研究。在主要论文发表后，在接任修道院院长后，他继续研究植物、动物、气象。达尔文也没有因为家境好而成为纨绔子弟，而是几十年如一日地研究科学。
单纯从研究的重要性来说，有些人可能认为达尔文的贡献大于孟德尔。但是，从工作的创造性来说，孟德尔是迄今仍被低估的、极为聪明的生物学家。达尔文的工作，部分内容以前其他人提出过，而且华莱士也有同样的理论。直接比较孟德尔和达尔文，达尔文做过类似孟德尔的实验，但没得出孟德尔的结论。
孟德尔的研究是提出问题，设计实验，分析结果，得出初步理论，再实验，证明理论。达尔文主要是观察和推导。但是，虽然一般人误以为达尔文只观察、没做实验，其实，他用花做了11年的实验，主要结果发表在两本书上：1876年的《植物界异花授粉和自花授粉的效果》和1877年的《同种植物的不同花型》。但是，在《孤独的天才》一文中可以看到，达尔文做了遗传实验，却没有提出理论。
孟德尔在维也纳大学学到了组合数学，他也成为用数学研究生物的先驱。达尔文却没有学很多数学。所以，数量摆在他面前，他没有看出关系。有传说，达尔文曾称：数学对于生物来说，是木匠铺里用剃刀。但事实是恰当地应用数学可以在生物学研究中起很重要的作用。
孟德尔在生物学上，只有两篇论文。达尔文发表很多论文，出版很多书籍，笔耕不辍。读孟德尔的文章，容易感叹“真漂亮”；读达尔文的书，则容易感到“真全面”。达尔文的工作不仅有科学意义，而且有很大的社会意义。但是对于科学内部的学科来说，进化论对直接催生其他学科作用较小。而孟德尔的工作，催生了多个近代科学学科，包括分子生物学。孟德尔的科学成就没有被认可，更没有声名远扬。达尔文的工作不仅发表后很快产生很大影响，甚至有些工作还没发表就有人知道。
两位科学家的贡献都很大，可能更多人认为达尔文的贡献更大。但是，有些人可能更偏爱孟德尔。
(有删改)
本文介绍了孟德尔和达尔文，请根据文意概括二人有哪些方面的不同。

阅读下面材料，完成下面小题。
从达尔文开始，进化论一直强调生物界“适者生存”的观念，但是生物对于周围环境的 适应，仍有许多差别。有的只是一般性适应，依然保留了一些可能变化的余地；有的却发展 出某种特别的器官或生理机制，而变成某一个特定生态区域里的最适者。这就是生物上所谓
的“特化现象”。从演化的角度来看，某一个环境下特化的最适者，可能在某一个阶段非常 适应那个环境，但是太适应太特化的结果，也可能走入演化的死胡同。
在演化的历史中，人类的演化可以说是一个很独特的例子。人类在四百万年的演化过程 中并没有出现任何“特化”的现象。事实上，至今近一百万年里，人类在体质上面几乎没有 任何重大的改变。在没有生理改变的情况下，人类之所以能够不断地繁衍后代，并且成功地 移居到世界各地各种不同的环境里，其最主要的原因就在于人类有文化。换句话说，因为文 化，使得人类不必像其他生物一样，必须凭借生理器官的改变而适应环境。因此，人类学家 将文化称为人类的“体外器官”。
另一方面，文化也同样必须服从生物演化的法则。如果人类一直过分依赖某些特定的文 化设施或文化内容，最后也可能造成整个文化的僵化而丧失了演化上的优势。因此，和生物 体一样，文化也必须讲求内容的多样性与发展的多元性，使文化的内容不断更新而保持活力， 这样整个人类的种族才有前途。在这个层次上面，生物演化与文化演进的理念是相通的。
（节选自李亦园《人类的视野》，有删改）
【小题1】解释文中“走入演化的死胡同”的具体含意。
【小题2】人类演化的独特之处是什么？
【小题3】作者对“文化演进”的看法有哪些？

阅读下面的文宇，完成下列小题
一条河流和我的命
韩浩月
窗外有一条河流。河床干涸,枯草招摇,寒风卷起不明物体在河岸边盘旋。这样算是真正地与河相伴吗?我不知道。
记忆里有条河流,和眼前的河流完全不一样。 它叫白马河,是我家的一条河。
每个人的出生地,或远或近,都有这样一条母亲河。喝它的水,用它浇灌土地,在河里洗衣服。 白马河的确像母亲一样,照顾着在堤岸两边生活的人们。在我的印象里,它从未干涸过。有时候,水势还大得吓人,但也从未决堤过。(1)这是一匹温顺的白马,它只顾奔跑,随意地留下恩泽。
第一次对白马河有特别的印象,是童年时一次去河里洗澡。空气燥热,河水温润,我浮躺在缓缓流动的河水里。远处的村落静谧无声,夜空的颜色是一种神奇的湛蓝,月光与星光倾洒在河面之上。 从某一个瞬间开始,我的毛孔仿佛被无声地打开, 整个人的重量开始变轻。觉得自己变成了河面上的一片树叶、一条小鱼、一只不慎落水又挣扎着跃出水面的小鸟。
那算是河水对我的一次启蒙,那晚的河流分明在启示我一些什么,它瞬间打开了一个孩子头脑里的魔盒。看不清楚那个魔盒里装着什么,但是能发现那里的世界很绮丽,它催促着一个孩子结束对庸常的贪恋,顺着被某种感觉启动的方向走出,走出河流,走向遥远。
关于白马河,也不尽然都是美好。传说这条河每年都要淹死一个人。孩子们是没有见过人在河里被淹死的场景的,非但不知道害怕,反而有莫名所以的“愤怒”,我也是这样的孩子之一。
大概是小学四五年级的那年暑假,我们几个好朋友一起来到白马河最宽阔的桥面上——据说桥下面是淹死人最多的地方。从桥面到河面的距离大约有十几米,我们在某种“愤怒”的情绪驱使下, 一次次地从桥面上纵身而下。直玩到头昏脑涨,手脚上的皮肤都被泡白了,数了数一起跳的朋友还在,一个也没死,就兴高采烈地回家了。
但好运气是会用完的。我一直觉得是那次的跳河游戏挑蚌了“河神”才导致后来差一点儿死在白马河里。
我被河水吞没了,全身像瘫痪了一样,只要一开口,河水就会不留情地顺着喉咙往下灌。我拼命地用自己掌握的那点儿游泳技巧往水面上浮,耳朵能听到自己发出的类似于咕噜咕噜的声音。河边有人在大笑,那是他们觉得我在“装死”——经常有孩子这么干,把大人骗过来。就在我失去意识的时候,一个大人游到我身边,把我拖上了河岸。
我像条鱼一样在岸边干热的沙土上吐着水,吐了许久才把水吐干。大人们说说笑笑地散去了,能走路的时候我拍拍屁股也回家了。这在乡村不算什么大事,一条河试图吞掉一个孩子,最后没能得逞,这个孩子命大……如此新闻,顶多热闹半天就随风而逝了。
这是我对白马河的回忆,它曾让我第一次体验到生命中那近似瑰丽的一幕,也曾用神秘的力量想要夺走我的生命。它既疼爱你又恨你,既滋养你又扼杀你。(2)它只对留下来的人有这种让人百思不得其解的情感,对于离去的人,却近乎无情的冷漠。我常常想起故乡,想起村庄,却极少想到过那条河流。
常常就是这样,人们会记得一些轻浅无聊的事,却会忘却那些曾在生命里刻下幸福印痕或者隐约伤痛的事物。
(有删改)
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．题目将“一条河流”和“我的命”并列,概括了文本主要内容,设置了悬念,引发读者阅读兴趣,从而关注河流与人的命运的关系。

B．前两段从自家窗外河流写起,自然引出对家乡河流的怀想;以窗外河流的干涸荒凉, 反衬了白马河日夜奔流、带来恩泽的特点。

C．文章中的描写生动优美,写到童年时一次去河里洗澡,从触觉、听觉、视觉、想象诸角度展现出一个自己从未留意过的精彩世界。

D．人们之所以没有马上“救我”,是因为孩子们经常这样骗大人;救完后之所以没有把 “我”被淹的事情放在心上,是因为死人在乡村不算大事。

【小题2】赏析文中画线句子的修辞手法与表达效果。
【小题3】白马河给作者带来哪些启示?请根据文本简要概括。