阅读下面的文字，完成下面小题。

画家

马晓红

高速公路在山间蜿蜒几十公里，满眼大大小小的山，浓淡相宜，宛如一幅山水画。

我就在这山沟沟里“爬”了十几年，“爬”进了县城的中学，“爬”进了省城的大学，“爬”进了大都市的高楼大厦。

工作近十年，每天忙忙碌碌，却总觉得前路迷茫。整天对着灰蒙蒙的天，冷冰冰的楼，真真假假的网络，有时不免会想起家乡的青山碧水父老乡亲。

暮春，我请了几天假，回老家探望一下。

汽车越过一道山梁，眼前豁然开朗，山下就是我生活了六年的县城。但眼前的县城却不是记忆中的样子了。

在我遥远的记忆里，说是县城，也就两横一竖三条街，街窄房矮树多。每天早读，总是伴着鸡鸣狗吠开始。早读完，跑到街尾买两根油条还能跑回来上第一节课。现在，撞进我眼帘的，俨然一座发展中的现代化城市。

宽阔大气的广场，周围矗立着高楼大厦。四五条宽阔的水泥路，以广场为起点，向四周延伸。路两旁，是一排排新建的大楼。远处，有高高的塔吊在云端旋舞。白云的间隙，隐隐约约露出些青绿色。

走到广场中央，想好好打量一下这座新城，却被一位老人吸引住了。老人身着长袍，满头白发，面前撑着画架，专注地在画布上涂抹着。夕阳穿过远山，穿过高楼，落在老人身上，泛起一层淡淡的金黄。看老人如此专注，我不忍打扰他，默默地站在一旁看他画画。

画的内容很是奇怪。眼前，高楼耸立，尘土飞扬；身边，车水马龙，人来人往。而画布上，却是青山巍然，苍松挺立，绿水环绕，茅舍俨然。

老人有时抬头看看高楼，低头画上一棵古树；有时对着柏油路凝视良久，在河面描上几圈涟漪；有时四下望望匆匆的路人，在田间添上几个农夫……

良久，老人搁下画笔，后退两步，欣赏着自己的作品。

只见阡陌交通，河面白鹭翻飞。一叶扁舟，漂于青山碧水之间。舟尾立一老人，青衣白发，弯腰摇橹，河面水波微起，游鱼相伴。船头坐一女子，红裙青丝，手挽竹篮，篮中红荷初绽，娇艳欲滴。

仔细一看，那老人的衣着神态，赫然就是画家自己。

突然，我在画上看到了自己：田间小路，布衣草鞋，戴笠荷锄，牵一头褐色水牛，驻足欣赏路边绿油油的水稻和彩蝶似的蚕豆花。

“老人家，您画的是……”看着眼前的画，有种似曾相识的感觉。

“我画的就是这里。”他在稻田旁又画上一棵杏树，“几十年了，变化太大，有些东西也记不清了，只能靠想象了。”

“那画里的人……我迟疑了一下。

“划船的是我，摘荷花的是我妻子，田埂上牵牛的人就是照你的样子画的。”老人笑了笑，“我妻子一直向往这样的田园生活，但直到去世都……我现在带她回来了，可惜家乡却变了……”

“您就是南山先生吧。”我去年参观过他的画展。他的山水油画带着浓浓的中国风，画展的主题就是“自然和谐，天人合一”。

他不置可否，开始收拾画架。

“我也是这里的人，家就在那边的山里。”我指指远处的群山。

老人停住手，看着我。

“我也好几年没回来了，变化真是太大了！”我看着眼前的大厦，“整天对着灰蒙蒙的天，冷冰冰的楼，挺怀念家乡的山水，可现在……”

“社会总要发展的嘛！”老人继续收拾画架，“不过……”

“总是破坏了才知道补救！”我指指周围，“你看，这小小的山城都在不断地扩张。”

“是该觉醒了！”画家抬起头，背起画架，慢慢走远了。

天色尚早，我想到广场中心大厦看看。

大堂正在布置图片展，一张名为“伟大启航”的图片上，建筑设计师一手拿着规划图，一手指着远方的群山。图片下的文字说明，介绍了这位驰名中外的建筑设计师，赞扬他“感恩故里”“回报乡梓”。

这位建筑设计师，赫然就是广场上的那位老画家——南山先生。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说中写“我”是从山村“爬”进大都市的，“爬”字凸显出“我”进人大都市的不易，但近十年的大都市生活并没有给“我”带来归属感。

B．老人画里的青山碧水、田园生活和眼前的高楼、尘土、车水马龙形成鲜明对比，自然而然地引出“我”和老人的攀谈，也引发读者阅读的兴趣。

C．“白云的间隙，隐隐约约露出些青绿色”，既是快速发展的县城中青绿色越来越少的真实写照，也透露出“我”对面目全非的故乡的失望。

D．县城是“我”和老人的连接点，小说由此切入“我”看老人作画的场景，彼此对话中流露出渴望城市建设“自然和谐，天人合一”的愿景。

【小题2】小说中的南山先生是一个什么样的人物形象？请简要分析。
【小题3】小说的结尾揭示了老人的另一重身份是建筑设计师，这样写有什么作用？请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
按照联合国老龄化社会的标准：当一个地区60岁以上人口占比超过10%，65岁以上人口占比超过7%，该地区进入老龄化社会。2016年我国总人口13．8亿人，60岁以上人口2．3亿人，65岁以上人口1．49亿人。

未来中国老年人口发展趋势
（摘编自《中国养老行业发展现状及市场调查分析》）
材料二
中国是崇信儒家文化的国家，长期以来形成了“家庭养老”的传统模式。选择家庭养老的人们，他们生活在家庭中，感到“熟悉”和“自由”，经济上也比较划算：从社会的角度考虑，家庭养老的社会硬件设施成本几乎为零。但现代社会的人际竞争加剧，生活节奏加快，工作负担加重，致使家庭养老的人力成本剧增，一般家庭难以承受，赡养者疲惫不堪；加上“421型”家庭的增多、空巢家庭等等问题的出现，家庭养老这一传统养老方式必将随家庭结构的变化而向其它养老方式过渡。
机构养老也是我国重要的养老模式，它由专门的养老机构将老人集中起来，进行全方位的照顾。机构养老分为三类：国营养老机构、集体所有养老机构、民办养老机构。据调查，更多老人趋向于国营养老机构，是出于对“国字头”的传统信任感。但在不同城市，状况有所不同，正规的养老机构，其日常管理非常严格，各方面条件优越，入住率较高。
随着社区管理的完善和发展，社区居家养老也很受青睐。它的基本做法是：在城市各区建养老护理服务中心，老人仍然居住在自己的家里，享受服务中心提供的营养和医为护理以及心理咨询，并由服务中心派出经过训练的养老护理员按约定定时到老人家中老人提供做饭、清扫、整理房间等家务服务和陪护老人、倾听老人诉说的亲情服务。
（摘编自《国内外养老模式的比较与借鉴》）
材料三
欧美法律并未明确规定子女必须供养父母，家庭养老在欧美社会只占一小部分。欧美调个人的独立性，在养老上表现得尤为突出，故其养老模式定义为独立型。完全由老人构成的家庭在欧美家庭中占有较大的比例。欧美人士年轻时喜欢独立居住，老年后依旧热爱，他们强调个人应该在尽量少地依赖别人的情况下独立生存的价值观。
从日本的家庭观念与养老观念来看，日本人民依旧认为父母与已婚孩子同住才是正常安宁的生活状态。在三代同堂的家庭里，父母将养老的希望寄托于长子，而对较小的孩子则不抱的希望。同时，长子可继承父母家产，分家出去的孩子则无继承的权利。日本政府也推出了家庭养老保障措施，如：若子女照顾低收入的70岁以上的老人，可享受免税：若老年人的照顾需要特殊设备，政府予以提供。此外，政府也利用舆论呼吁提倡三代同堂、子女立赡养老人的观念。
（摘编自《江苏省大学生实践仓新训练立项项目阶段性成果》）
【小题1】下列对我国人口年龄结构和养老模式的理解，不正确的一项是

A．根据联合国老龄化社会的标准，参照材料一中的相关数据，2016年我因已经进入老龄化社会。

B．图表数据显示，2015到2055这40年，我国老年人口规模迅速扩大，老年人口占比持续提高。

C．我国传统的家庭养老与机构养老相比，老人生活比较舒心，经济上比较划算，整体优势明显。

D．社区居家养老既能让老人享受家庭的温暖，又能享受社区服务中心的服务，因此备受青睐。

【小题2】下列对相关材料的分析和评价，正确的一项是

A．我国60岁以上人口将在2055年左右达到最高峰，以后逐渐趋于平稳，随着人口总数量的逐渐减少，我国养老的压力将得到缓解。

B．在我国的机构养老模式中，国营养老机构日常管理非常严格，人们对“国字头”也有传统信任感，国营养老机构入住率最高。

C．欧美社会以独立型养老模式为主，这就决定了欧美人士强调个人的独立性，他们往往年轻时喜欢独立居住，老年后依旧热爱。

D．日本人家庭观念很强，更看重家庭养老；日本政府推出一系列家庭养老保障措施，大力支持并鼓励家庭养老。

【小题3】我国养老模式具有哪些优缺点？请根据材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。

什么叫做想象呢？它就是在心里唤起意象，想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。原来从知觉得来的意象如此，回想起来的意象仍然是如此。艺术作品不能不用再现的想象，但是只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非从无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。艺术不同哲学，它最忌讳抽象，抽象的概念在艺术家的脑里都要先翻译成具体的意象，然后才表现于作品，具体的意象才能引起深切的情感。比如说“贫富不均”一句话入耳时只是一笔冷冰冰的总账，杜工部的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”才是一幅惊心动魄的图画。思想家往往不是艺术家，就因为不能把抽象的概念翻译为具体的意象。

从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。

我们所有的意象都不是独立的，都是嵌在整个经验里面的，都是和许多其他意象固结在一起的。比如我昨天在树林里看见一只鸦，同时还看见许多其他事物，如树林、天空、行人等等。如果这些记忆都全盘复现于意识，我就无法单提鸦的意象来应用。好比你只要用一根丝，它裹在一团丝里，要单抽出它而其他的丝也连带地抽出来一样。“分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来。这种分想作用是选择的基础，许多人不能创造艺术就因为没有这副本领。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。雕刻家在一块顽石中雕出一座爱神来，画家在一片荒林中描出一幅风景画来，都是在混乱的情境中把用得着的成分单提出来，把用不着的成分丢开，来造成一个完美的形象。诗有时也只要有分想作用就可以作成。例如“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，“风吹草低见牛羊”诸名句都是从混乱的自然中画出美的意象来，全无机杼的痕迹。

联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。联想分为“接近”和“类似”两类。“怀古”、“忆旧”的作品大半起于接近联想，例如看到赤壁就想起曹操和苏东坡，看到遗衣挂壁就想到已故的妻子。类似联想在艺术上尤其重要，《诗经》中“比”、“兴”两体都是根据类似联想。比如《关关雎鸠》章就是拿雎鸠的挚爱比夫妇的情谊。因为类似联想的结果，物可以变成人，人也可变成物。物变成人通常叫作“拟人”。一切移情作用都起类似联想，都是“拟人”的实例。例如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”和“水是眼波横，山是眉峰聚”一类的诗句都是以物拟人。人变成物通常叫怍“托物”。“托物”者大半不愿直言心事，故婉转以隐语出之。最普通的托物是“寓言”，寓言大半拿动植物的故事来隐射人类的是非善恶。托物是中国文人最欢喜的玩艺儿。庄周、屈原首开端倪。“拟人”和“托物”都属于象征。所谓“象征”，就是以甲为乙的符号。甲可以做乙的符号，大半起于类似联想。象征最大的用处就是把具体的事物来代替抽象的概念。

（选编自朱光潜《谈美》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．想象大多是再现的想象，再现的想象分为从知觉得来的意象和回想起来的意象两类。

B．艺术是创造的，单是再现的想象不能创造艺术，必须运用创造的想象才能创造艺术。

C．选择作为分想作用的基础，在创造艺术当中具有重要作用，有时选择本身就是创造。

D．寓言作为“托物”最普通的形式，都是用讲述动植物的故事来隐射人类的是非善恶。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．选文拿“贫富不均”这句话和杜甫的诗句对比，旨在说明思想家和艺术家的不同。

B．选文通过分析联想、知觉和想象、艺术三者的关系，推理论证艺术离不开联想。

C．选文运用比喻论证、对比论证和举例论证等多种论证方法，增强说服力和文学性。

D．选文略论再现的想象，详论创造的想象及其两种心理作用，详略得当，结构合理。

【小题3】根据文章内容，下列说法不正确的一项是

A．《诗经·卫风·氓》一诗中“桑之未落，其叶沃若”两句是根据类似联想创作的。

B．李商隐《无题》诗中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”两句运用了象征手法。

C．杜牧《过华清宫》诗中“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”属于接近联想。

D．马致远《天净沙•秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”两句源自联想作用。

阅读下面的文字，完下列小题。
信 仰
邓石岭
下午两点半，下着细雨，天阴得有点发冷。我刚打开办公室的门，他也跟进来了。我沏了一杯茶，坐定，自顾喝茶，没理他。
他没有像以往毫不客气地在沙发上坐下来，而是局促地站在屋子中间，抖瑟着。我没叫他坐，他也不坐。
他姓蔡，70多岁了，是上访专业户，我们都叫他蔡老头。办公室的人陆陆续续地来上班了，看见他，都乐了，都说，蔡老头，又从北京回来了呀？见到某某了吗？
某某指的是中央的一个大人物。
他说，回来了。又给每个人都敬上烟。
抽的是大中华。老头今天有喜事了？
我不问，其他人也不问，都去忙自己的事，把老头一个人撂在屋中间。他有话自然会说。
他果然就说了，他说，解决了，我的问题解决了。
我们都将头抬了起来，你看着我，我看着你，又都一齐看着蔡老头。
老头高兴了，自个儿搬了个凳子，坐了下来，猛吸了一口烟，说，解决了，我的问题解决了。
我说，这么说，他们认定你是1940年入党的了？
老头说，不，他们说我是1949年入党的。
一屋子的人都笑了起来，几个人差点笑出了眼泪。
只有老头不笑，像看着怪物一样看着我们。我们也像看着怪物一样看着他。
蔡老头真是个怪物。就为到底是哪一年入党的问题，十几年来，他一直在上访。本来，不管是1940年还是1949年入党的，他都享受离休待遇。可是他固执得很，死认定自己是1940年入的党，十几年里，他跑广州跑北京，工资都倒贴进去了。这一次，他去北京，是去找一个和自己一起出生入死的战友。蔡老头说，是真金，就不怕烈火烧。
我对他说，这么说，蔡老头，这一次你没有找到你那位战友？
不，找到了。老头说，他也说我是1940年入的党，我确实是1940年入的党。就是那一年，日本鬼子的炸弹炸伤了我的左腿。老头说着就卷起他的裤腿，把那碗口大的疤指给我们看。
老头的固执劲又来了。屋子里的几个人又都笑了起来。按惯例，老头接下来会呈上他那一叠厚厚的材料。那一叠材料里有上至中央下至村委会的公章，老头每到一个地方申诉，就一定叫人家盖上公章，明明那公章一点也不管用，可老头信它。那一叠材料里，就有我亲自给他盖上的十九个公章。我拿出公章来，准备给他盖上第二十个公章。
可这次老头没带材料来，见我们都笑，老头张开的嘴又闭上了。
我说，蔡老头呀，你这次来，到底想干什么呀？
老头搓搓手，说，嘿，我要干什么呀？突然又说，你们都是党员吧？
办公室里几个年轻小伙子打趣道，蔡老头，党员又有什么用呀？你还是先弄清自己是哪一年入党的吧。
老头激动起来了，满脸通红，牙齿咯咯地响。他大声说，我告诉你，小子，我是1940年入党的，我是老党员了。入党没用，干啥有用？你说说，你说说。泡歌厅、搞腐败，这些就有用了吗？你们这些人，还是共产党员吗？
老头几乎要跳起来了。他说，我这次去北京，我那位战友死了，他死了，我突然想开了，他干了一辈子革命，死了还将遗体捐献给国家，我还在哪一年入党的问题上争什么，我还算个共产党员吗？老头突然“啪”地一巴掌打在自己脸上。
清脆的一巴掌，像打在办公室每个人的脸上。大家都不说话，老头脸色发紫，我脱下一件衣服，披在他身上。
我的心里，流着长长的泪。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．小说善于运用环境描写，作品开篇的“下着细雨，天阴得有点发冷”就营造了一种沉重、压抑的氛围，为后面蔡老头最终也没能证明自己1940年入党的悲剧奠定了伤感的基调。

B．这篇小说故事情节简单有趣，就是把一个场景生动地描绘出来，语言平实且生活化，通过语言表现人物的性格特征和心理变化，富有感染力，叙述也条理清晰，特色鲜明。

C．小说采用了多种手法来塑造主人公形象。通过对蔡老头的动作、语言和神态描写，以及其他形象的侧面烘托，准确传神地体现了蔡老头的心理活动和感情变化，从而使该形象更具感染力。

D．“我”是蔡老头故事的见证者，也是蔡老头的同情者和支持者，所以“我”曾亲自在他的申诉材料上盖上十九个公章，并准备给他盖第二十个公章。

E. 小说通过写蔡老头由急切地证明入党时间到最终放弃继续上访求证，写出了一个老共产党员对党的理解和深厚感情，读来感人至深。
【小题2】文中多次写到大家听到蔡老头言语时的“笑”，请分别找出并谈谈你对大家“笑”的深意的理解。
【小题3】小说中的蔡老头是一个怎样的人？请结合作品简要概括分析。
【小题4】小说以“信仰”为题，用意何在？蔡老头的故事对现实人生有诸多启示，请结合现实谈谈你感受最深的一点。

阅读下面的文字，完成下列小题。
《孔雀东南飞》所表现的主题思想。一直以来大多赞成唐弢先生的观点:揭示出封建礼教和门阀制度的罪恶。那么,究竟是什么原因导致焦母如此仇恨兰芝,仇恨到宁可舍弃儿子,宁可断后?她真是要维护封建礼教、门阀制度?我们知道,汉代在武帝以前,统治阶级主张的一直是“无为而治”,朝廷对地方、对百姓并不怎么干涉管束。直到董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家礼教才开始影响人们,但影响并不深刻。这一点在《孔雀东南飞》一文中,我们也能感知。兰芝被休回家后,只有十多天时间,就有县令派人上门为“窈窕世无双,年始十八九,便言多令才”的三公子提亲;接着又有太守派人为“娇逸未有婚”的五公子说媒。当兰芝应婚后,太守家“金车玉作轮”“流苏金镂鞍”“赍钱三百万”“杂彩三百匹”“从人四五百”,浩浩荡荡去迎亲,没有因为兰芝是二婚,是寒门,就有丝毫的慢怠。可见当时人们并不十分看重门阀等级,也不看重头婚二婚,看重的主要还是人品和相貌。这一点恐怕比当代更开明开放。连太守、县令都不怎么看重的所谓封建礼教与门阀,焦母作为一个普通妇女,真的会那么看重吗?焦母丧夫,儿子外出公干,女儿尚小,内心孤独郁闷却无处诉说,兰芝正好成了她发泄苦闷的对象。所以在她眼里,兰芝的一切都是“无礼节”“自专由”。兰芝的一句“非为织作迟,君家妇难为”,明明白白地告诉我们,并不是每一个家庭的媳妇都难做,只是“君家”的儿媳才难为。可见焦母的行为只是个人行为,并不代表整个时代。焦母是出于个人情感与私心在时时处处刁难儿媳。这种刁难不是在维护封建礼教,而是在排解内心苦闷的近于变态的情绪。所以我认为,纯粹是一个焦母强烈的“恋子情结”所产生的嫉妒与变态心理,活生生拆散了一对鸳鸯,导致了刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧。
从刘兄来看,说刘兄是封建礼教的帮凶,实在是冤枉他了。他对兰芝的一番开导,合情合理。在兰芝与仲卿不可能复合的情况下,他希望妹妹趁年轻,尽快再找个好婆家,有什么错呢?再说,不嫁县令的儿子也就罢了,如果连太守的儿子都不愿嫁,以后谁还敢再上门提亲?兰芝本就是二婚,已经二十岁了,这在当时已是大龄青年。与仲卿的复合不可能,如果又没人再敢提亲,那结局是可想而知的。作为长兄,审时度势,劝导妹妹认清形势,这是应该的,也是必须的。就算有错,不过是有点虚荣心罢了。这是每一个平常人都可能有的虚荣心。正是这样的虚荣心,才使刘兄这个人物更真实,作品更生动。说他“热衷富贵”“时刻希望往上爬”“自私自利”,这么上纲上线,罪状似乎太大。如果他真是一心只想往上爬,那县令的儿子来求亲,他就会牢牢把握机遇了,哪里还会坐等太守的儿子再来说媒呢?
因此,作品的主题思想应该是:以刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧为线索,细致地描写了兰芝与焦母之间的婆媳矛盾,深刻地揭示了焦母因恋子情结而产生的嫉妒与变态心理,有力地表现了兰芝的美丽、贤惠与反抗精神。赞美了焦刘二人忠贞的爱情。
——(《语文教学与研究(教研天地)》第11期,有删改)
【小题1】下列各项中,不属于文中画横线的“合情合理”的一项是

A．在兰芝与仲卿不可能复合的情况下,刘兄希望妹妹趁年轻,尽快再找个好婆家。

B．如果刘兄真是一心只想往上爬,那县令的儿子来求亲,他就会牢牢把握机遇了。

C．作为长兄,审时度势,劝导妹妹认清形势,这是应该的,也是必须的。

D．不嫁县令的儿子也就罢了,如果连太守的儿子都不愿嫁,以后谁还敢再上门提亲。

【小题2】下列各项中,对作者得出末段主题的理由的判断,不正确的一项是

A．刘兄有点错,他帮助刘母劝兰芝;也有点虚荣,尽管这是每一个平常人都可能有的虚荣心。

B．太守、县令都不怎么看重的所谓封建礼教与门阀,焦母作为一个普通妇女,也不会那么看重的。

C．焦母强烈的“恋子情结”所产生的嫉妒与变态心理,拆散了这对鸳鸯,导致了刘焦的爱情悲剧。

D．直到董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家礼教才开始影响人们,但影响并不深刻。

【小题3】下列各项中,表述符合原文意思的一项是

A．《孔雀东南飞》的主题并不是一般意义上的揭示出封建礼教和门阀制度的罪恶,而是写出了病态的心理的危害。

B．现代人的婚姻爱情观更看重地位、头婚、富贵,不大看重人品,这一点看来还不如刘兰芝时代更开明开放。

C．焦母与兰芝都想在感情上独占仲卿,因而婆媳之间的矛盾很难调和,于是焦母处处为难兰芝,这是唯一原因。

D．县令、太守相继来刘家为儿子提亲,这说明当时的人们并不十分看重是否寒门、门阀等级、头婚二婚等问题。