阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

绿色食品标准分为AA级和A级两个技术等级。AA级绿色食品在生产过程中不使用化学合成的农药、肥料、食品添加剂、饲料添加剂、膳药及有害于环境和人体健康的生产资料，通过使用有机肥、种植绿肥和作物轮作、生物或物理方法等技术，培肥土壤、控制病虫草害、保护或提高产品品质。按照农业部发布的行业标准，AA级绿色食品等同于有机食品。A级食品在生产过程中限量使用限定的化学合成生产资料，并积极采用生物学技术和物理方法，以保证产品质量符合标准。

(摘编自360百科、百度百科）

材料二：

（摘编自《2015年我国有机食品行业发展状况分析》，2015年7月）

材料三：

10月30日，第16届中国绿色食品博览会进入第二天，西安市曲江国际会展中心的A、B3、B4 三个展馆人头攒动。西安展团农产品上贴着的“二维码”信息，让许多人对绿色食品有了新的认识，只需扫一下，便可知道农产品的身份信息。

“葡萄在离开园区时便进行了检验检测，数据就写入了监管平台，通过二维码方便消费者查询。对企业来说虽然多了一道工序，但这个小小的贴标却起到了防伪的大作用，让老百姓吃得放心。”西安荣华农业一位负责人说。

(摘编自赵辉《陕西:绿色农产品也有“户口簿”》，2015年11月2日《西安晚报》）

材料四：

绿色、有机农产品颇受市场追捧。绿色农产品比普通农产品价格高出10%至30%，有机农产品要高出50%以上。表面上看，这样的价格很合适，但绿色农产品成本比普通农产品高不少，有机农产品的成本更是普通农产品的两倍以上。

—些农企意识到品牌是让绿色农产品获得可持续发展的关键所在，并开始着手打造绿色产品流通渠道。进入超市为打造品牌的第一步，但超市设置了各种进场门槛，这些费用让企业吃不消。为了破解进入超市不盈利的局面，很多电商企业应运而生。“我们通过互联网让农民的生产过程透明化，以此重建消费者对农产品的信任。”阿卡农庄总裁江宇虹说，农庄将客户锁定为中高端消费者，采用预付费种植方式，实现了以销定产。目前，700家绿色食品企业已进驻工行融e购，在线销售额近9000万元；中绿生活网对接企业1000家，签约额达3500万元；从全国范围来看，进入阿里和京东平台的农户数量更多。绿色、有机食品行业未来会成为食品行业中的朝阳行业。

(摘编自乔金亮《如何让绿色农产品叫好又叫座》，2017年7月4日《经济日报》）

【小题1】下列对材料二的理解和分析，不正确的一项是（ )

A．我国的有机食品，产品种类相对来说比较少，并且仅局限在原产品上，在食品市场中所占份额还非常小。

B．相对国外有机食品市场，我国有机食品销售渠道单一，大多集中在大型超市，还有很多销售渠道待开发。

C．虽然我国有机食品市场有监管机构，但还缺乏统一认证制度，完全不能为有机食品产业健康发展保驾护航。

D．对比国外有机食品的发展状况，我国有机食品产业还很不成熟，但未来市场很广阔，发展潜力很大。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ )

A．从农业部发布的行业标准看，所有的有机食品全都属于绿色食品范畴，符合绿色食品产品质量标准。

B．有机食品并不一定比普通食品营养价值更高，而是在生产过程中有害物质污染更少，食品更安全。

C．绿色农产品搭乘信息化快车，既方便生产过程的监管，又可在消费者心中建立信任，促进产品销售。

D．有机食品颇受市场追捧，但仍存在生产成本高、没有品牌意识、产品利润低、消费者信任不足等问题。

【小题3】根据材料三、材料四提供的信息，你认为我国绿色、有机食品行业如何才能更好地发展？请简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

国家邮政局发布的《2016年邮政行业发展统计公报》显示，2016年全年邮政行业业务收入（不含邮储银行营业收入）完成5379.2亿元；其中，快递业占比首次突破七成。

值得注意的是，在快递业快速发展的同时，快递包装的污染逐渐显现。

据测算，我国平均每件快递的胶带使用量是0.8米。此外，生产一吨纸需要砍伐17棵十年生大树，生产一吨塑料袋，需要消耗3吨以上石油。

业内人士表示，快递使用的塑料袋大部分为一次性再生塑料袋，但胶带部分主要材质仍是聚氯乙烯，需要经过近百年才能降解。统计数据显示，2015年，仅全国快递业所使用的胶带总长度为169.85亿米，可以绕地球赤道425圈。

眼下由快递包裹产生的包装废弃物达到了百万吨级，而快递包装量增速仍在不断增加，但回收率不足10%o

（摘编自《经济参考报》：《快递包装污染》）

材料二：

“双11”网购大潮来了。2017年，在眼花燎乱的促销大战中，出现了“共享快递盒”。有电商平台称，“双11”期间将在全国13个城市投入使用20万个共享快递盒。与普通一次性使用的纸盒不同，这种共享快递盒可多次使用，能有效减少包装垃圾，十分绿色环保。

据介绍，共享快递盒是一个方形的塑料箱，签收后快递小哥可将它折叠起来，变成一块塑料板，带回去重复使用。

毫无疑问，共享快递盒能减少包装垃圾，可全面推开并不容易。用共享快递盒送货，需要快递员当面拆解，消费者不在家怎么办？回收共享快递盒，增加了快递员的工作量，快递员不乐意怎么办？用“共享”理念治理污染，电商平台的初衷是好的，但真正收到效果，还有很多工作要及时跟上。

现在，我国快递包装垃圾成倍增长，但快递包装的系统性规范几乎一片空白，无专业回收机构，无强制性国家标准，快递包装物的整体回收利用率低。我们倡导绿色发展理念，但对快递业而言，由于缺乏强制性行业标准和激励机制，难以形成有效约束。绝大多数快递包裹都在使用不可降解胶带，一捆同样规格的不可降解胶带与可降解的牛皮纸胶带的价格比是1:4，单是这个价差就难让快递公司“绿色”起来。

（摘编自杜海涛《共享快递盒能“火”吗？》）

材料三：

不少网民称，使用“共享快递盒”一举多得。“共享快递盒”是要通过多次循环使用快递盒，减少快递包装的丢弃现象，从而缓解快递包装污染，起到节能环保、降低物流成本的作用。

网民“蒋碌碌”提出，“共享快递盒”理论上使用成本的确很低，可是，这一“理想状态”需要消费者的配合，需要一套对应的快递业务新流程作为支撑。绿色物流，说到底并不只是一个单纯的理念或概念，而是涉及实实在在的利益分配和机制建设。

网民“斯涵涵”提出，应完善快递“绿色化”法规。放眼世界，德国、日本、英国等发达国家早已建立了相关法律法规，强化监管。而我国虽然也倡导绿色发展理念，出台了相关政策，但现有行业标准缺乏强制性，难以对各市场主体形成有效约束，存在监管短板。

网民“赵志疆”认为，破解“快递污染”的根本途径仍在于科技创新。比如，未来如果可以大范围推广使用循环包装袋、百分百可降解快递袋等包装材料，那些“共享快递盒”无法覆盖的特殊规格商品，完全可以交给它们去“处置”。

（摘编自《经济参考报》：《这个“快递盒”引关注，治理“快递污染”须多措并举》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．全国快递业所使用的胶带量惊人，2015年所用胶带的长度可绕赤道四百余圈。

B．2017年“双11”期间，电商们努力创新，在13个城市尝试使用了共享快递盒。

C．依实际情况看，造成快递包装污染严重的原因有多种，不单是由哪一方造成的。

D．虽然“共享快递盒”的设想很好，但如果实施起来，受消费者、快递员等因素影响，其使用成本可能不会很低。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（   ）（  ）

A．材料一表明，虽然单一的快递需要的包装材料有限，但如果以年为时间单位，我国快递产业所需的包装材料消耗的能源总量是巨大的。

B．不可否认，共享快递盒的创意很好；但由于很多实际工作没有能够及时跟上，所以这一创新之举目前没有收到良好的效果。

C．之所以绝大多数快递包裹使用的多是不可降解的包装材料，价格是主要原因，与不可降解的材料相比可降解材料要贵得多。

D．根据材料三，德日等发达国家快递能绿色化，其中一个原因就是这些国家有比较完善的法律法规，相关部门在监管时能有法可依。

E．依据材料二、三，只要实现了绿色包装材料全面覆盖，不拘采用何种形式，我们国家就可以远离快递包装的污染。

【小题3】根据上述材料，概括治理快递污染的途径。

阅读下面的文字，完成下列小题。
中国画是一门历史悠久的艺术，它不仅是技术与视觉的展现，更是人文修养、个人心性与宇宙自然相息相通的综合体验。然而在以视觉艺术为主导的现代美术中，中国画以放弃自身的优势为代价，而仅以技术表现力、内容时代性、视觉的多样化为学习的目的与方向,以致自身核心价值慢慢迷失。要学习中国画的绘画语言、审美特点，并重建中国画的核心价值，需回到学习中国画的原点——临摹。
中国画史上流传至今的经典作品，都经过历史的洗礼与积淀。中国画的临摹不仅仅是对临本的技艺、内容的复制，更重要的是学习这些经典作品的画理。临摹的过程实质是一个明理的过程。中国画学习第一步不是写生，而是临摹，因为学画首先需要明理，明理懂法才会找到进入艺术殿堂的门径。解读画理的重要方法就是临摹。如学习山水画，必须掌握经典山水画中的勾、皴、点、染以及树法、石法等技能，这些技能既是画法，又是画山水之理，法熟理通，方能写真山真水。好比学习汉语，先识字、组词、造句，懂得语法之后才能对联、写诗、作文。只有掌握了一定的画理画法，才能进入造化，进行有意识地取舍，并且进一步丰富或修正所学，最后和以变化和创建。
临摹的目的，一方面是要学习绘画技能,另一方面是领悟作品的格调与品位、审美价值。临幕者要尝试从作品中感受到不同的艺术气息：高华、雅致，何为士气、何为庙堂气，以及哪些是元气淋漓、哪些是平淡天真……从而锻炼自己审美辨识的能力；也要在经典画作中感知中国艺术的独特美学意识与表达方式：在临习宋人花鸟时，感受的是格物致知的精微与雅致；临摹郭熙、范宽的山水则力求恢弘、堂正的气势与体格；学习元人的笔墨，要体味笔墨的独立审美价值。通过临摹吸取经典的营养并转化为创作的原动力；更在这个过程中，寻找并逐渐打开自我,借助经典的力量明心见性，从而达到自我修炼与完善的新境界。
书法中的临摹有实临与意临之分。实临要求临作尽可能与临本完全一致；意临则是带有主观意识的临摹，临作在临本的基础上可以带入个人的发挥与创造。中国画的临摹方式与此相似，实临即忠实临本的技法、笔墨、颜色、构图，力求还原与逼真；意临则相当于中国画中的“仿”与“拟”的方式，也可称为“通临”：即用通变的方法，将临摹的不同时代、不同画家的不同技法加以贯穿、互用以获取新的变化。“通临”的基础是不局限于一家一派，又要有所取舍。黄公望的《富春山居图》借鉴发挥了赵孟頫山水的书写性笔意，并以宋人山水的体格为框架，形成了“元笔宋格”的文人山水图式，成为后世南宗山水的典范。所以“通临”的学习不是简单的临摹，而是与不同临本的一种互动的关系，其中包括自己对古代作品的理解、诠释、借鉴与挪用，是艺术在传承中的一种再创造。
（摘编自邵仄炯《对中国画教学中几个问题的再认识》)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．现代中国画逐渐迷失核心价值的原因是只追求技术表现力、贴合时代的内容、多样化的视觉效果，放弃了自身的优势。

B．学画首先需要明理，只有明理懂法，才能找到进入艺术殿堂的门径。而临摹的过程就是明理的过程，所以把临摹作为学习中国画的第一步。

C．经典山水画的临摹对象，不是其技艺和内容，而是勾、皴、点、染以及树法、石法等这些技能背后的画理，进而才能画真山真水。

D．学习经典中国画中的画理画法之于绘画创作的作用，与通过学习字、词、句、语法之于文学创作的作用是相似的。

【小题2】下列的理解与分拆，不符合原文意思的一项是

A．无论是髙华还是雅致，元气淋漓还是平淡天真，都是需要临摹者尝试认真感受的对象，这也是临摹者提升审美辨识能力的重要途径。

B．从宋人的花鸟，到郭、范的山水，再到元人的笔墨，都表现了中国艺术中各有千秋的审美意识。由此可见，临摹的目的就是领悟这些经典作品中丰富的审美价值。

C．中国画和书法的临摹手段有着异曲同工之处。如中国画中追求还原与逼真、忠实于临本的“实临”，与书法中的“实临”是类似的。

D．“意临”是用通变之法，将不同时代及画家的不同技法在临摹中加以贯通互用从而创新。因此它不是简单的临摹，而是临摹者在前人的基础上的再创造。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．从中国画在现代美术中的迷失可见，中国画的绘画语言、审美特点及核心价，与以视觉艺术为主导的现代美术是冲突的。

B．从临摹的内容、目的及方法来看，临摹绝不是简单的技法步骤，也不停留在形式与样貌上，更不会消磨造力。

C．拥有着丰富积淀的经典之作，可以让后来人在临摹的过程中找到创作的原动力，更可以帮助后来人敞开自我，臻于完善。

D．南宗山水的典范《富春山居图》在创作过程中借鉴了前人的绘画艺术，并形成了新的文人山水图式，堪称意临的典范。

阅读下面的文字，完成下列小题。
在古代，中国人以衣冠为文明之表征时，周围之部落或酋邦却还多在赤身裸体的阶段。因为古代各民族主要的装饰行为并不表现在衣服上，而是在文身及羽饰上。涅面、文身或羽饰，不但具美观之效果，更有礼仪目的，例如用以代表已成年、已婚、权威、勇敢等，增加自己在同族中的地位。即使过世了，也常要在尸身上施以彩绘，将尸体圣化。直到春秋战国时期，我国吴越一带仍保有此种风俗，故（（庄子·逍遥游》说吴越之人“断发纹身”。台湾原住民在明清汉人移入时，尚是如此。近世欧州妇女帽饰，还常插着羽毛呢！
相对于周边各民族文身、插毛羽、饰兽皮的情况，中华民族较为特殊，乃是以衣裳代替文身的。《周易·系辞》说尧舜“垂衣裳而治天下”。衣裳就是中国文明与其他民族区分的标志，不断发，故具冠：不文身，故具衣裳。
其所以如此，有技术上的原因。古代纺织之术不发达，人们就是想具衣冠也很难办得到，只好以文身、饰羽之类的方法为之。可是古代中国纺织术发明甚早，黄帝时嫘祖采丝制衣之传说固然未可尽信，但从西阴村仰韶文化遗址所发现的半割蚕茧不难推断：至少在新石器中期（也就是传说的黄帝时代），中国就已发明了丝绸技术。其后，丝更成为中国特产，唐代中期以后，抽丝剥茧的技术才传入欧洲。距中国以蚕丝制衣，迟了四千年。余姚河姆渡文化所发现的织机，也在三千到五千年前。纺轮则在各地遗址出土极多，可见纺织术已甚为普遍，中国乃世界上制衣最早、最盛的区域。
以现今出土材料观察，新石器时期衣服以贯头式、单披式、披风式为主，不加剪裁，大约是剪裁技术尚不发达之故。到殷商时期服装有剪裁了，衣以上衣下裳，交颈窄袖为生，宽带系腰，可能已穿裤。质料则锦、丝、绮、绸、罗都有。染料的运用也很成熟，如茜草红、栀子黄，都能掌握得非常好。湖北江陵马山楚墓所发现的提花针织品，以棒针织衣，是世界上最古老的针织品。当时制衣技术业已如此发达，看到周边民族仍披着兽皮、插着羽毛，或仍光着身体，自然会油然而生一种文明的自豪之感，自认为是“衣冠上国”，并把衣裳视为文明的代表或象征。
服饰在中华文明中有特殊之地位，是中华文明的代表。服装乃是古代中国人对文明的体会与思考之基点，穿衣的和不穿衣的，即是文明与野鄙之分。肉袒示人，象征羞辱他人（如祢衡击鼓骂曹时要肉袒）或屈辱自己（如廉颇负荆请罪时或勾践投降时也要肉袒）；赤身露体，则是出乖露丑的不礼貌行为。相较之下，欧洲古代或古印度就无这种服饰文明观，所以都把身体视为文明之基点，研究体相，审美裸体。
（摘编自龚鹏程《有知识的文学课·文学与衣》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．当周围的部落或酋邦还多处于赤身裸体阶段时，古代中国人已经把衣冠作为文明的代表或象征了。

B．古代各民族为了美观及礼仪，以文身及羽饰而不以衣服为主要装饰行为，这其中有纺织技术不发达的原因。

C．古代中国很早就发明了纺织术，这不仅有远古时代嫘祖制丝的传说为凭，更有半割蚕茧这样的出土文物为证。

D．穿衣和不穿衣，是文明与野鄙之分，肉袒示人或赤身露体都是一种粗野、不文明不礼貌的行为。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．古代吴越之人“断发纹身”，即使过世了，也常要在尸身上施以彩绘，将尸体圣化。这是春秋战国时期吴越一带特有的风俗。

B．中华民族以衣裳代替文身来达到美观或礼仪等目的，衣裳是中国文明与其他民族区分的标志。

C．从新石器时期到殷商时期，古代中国的制衣从剪裁技术、款式变化、质料品种到染料运用等都呈现出逐步发展的趋势。

D．欧洲古代或古印度以身体为基点，研究体相，审美裸体，是因为他们都没有和中国一样的服饰文明观。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．中国最早发明了丝绸技术，当抽丝剥茧的技术传入欧洲时，中国已经有了四千年的蚕丝制衣历史。

B．中国是世界上制衣最早、最盛的区域，这可以从各地出土的各种文物如织机、纺轮、织品中得到证明。

C．当穿衣戴帽的古代中国人目睹周边民族披兽皮插羽毛甚或光着身体时，对中华文明的自豪感就会油然而生，自认为是“衣冠上国”。

D．古代中国把服装作为对文明进行体会与思考的基点，古代欧洲或古印度则把身体视为文明之基点，两者其实并无孰优孰劣之分。

阅读《岳麓山怀古》，完成第下列小题。
岳麓山怀古
刘建华
①一处名胜古迹往往就是一尊凝固的历史。岳麓山横霸在长沙市湘江西岸，古人将其列入南岳七十二峰之一。南北朝刘宋时《南岳记》载：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。”因其为南岳之足，故称之为岳麓。中国多山，且多名山，泰山以雄闻世，黄山以秀扬名，华山以险著称，而总面积8平方公里、最高峰也只有海拔290多米的岳麓山，却也因其有独特的个性而引人注目。这是一片古老的热土，这是一块文化积淀凝重的宝地，美丽的湘江江畔，宏伟的岳麓山下，天光云彩与湖光山色对映成趣，奇山怪石与碧水深渊交相生辉，一座北宋开宝末年（976年）由潭州太守朱洞创建，宋大中祥符八年（1015年）由宋真宗赵恒亲笔题写匾额的岳麓书院，屹立于岳麓山脚，昭示着时间的远古。陪同参观的长沙朋友脸上洇出一层闪亮的自豪，如数家珍，向我列举出千百年来岳麓书院培养出的无数英才：有洋务派首领左宗棠，有湘军首领、古文大家曾国藩，有清朝第一位外交官郭嵩焘，还有***的老师杨昌济等。眼望书院大门那副“惟楚有材，于斯为盛”的对联，我似看见，一批批仁人志士从书院里澎湃涌出。
②秀如琢玉层峦耸翠的岳麓山，因了与湘江山水相依，更具山魂水魄，历来被人们所珍重与神往。自西汉以来，名人雅士在此留下了许多遗迹。除当时雄居全国四大书院之首的岳麓书院外，还有爱晚亭、麓山寺、望湘亭、唐李邕麓山寺碑和宋刻禹王碑等众多古迹，点缀在青山绿水之间，令后人凭吊瞻仰。置身于人文景观如此密集的岳麓山，薰也会薰出些仙风道骨来。
③湘江是长沙的一道亮丽的风景。从遥远的地方奔来的江水，如同牵肠挂肚的脐带，在这座省城巨大的腹地里缠绕纠结，淤积江心一个长岛形的橘子洲。驻足岳麓山下，左眼读山，右眼阅水，凭吊完山中那一段段悲壮历史的名胜古迹后，很自然地，我的思绪便飞往那令人魂牵梦萦的橘子洲。
④“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，   ； ， 。  ，   ， 。 ，  ，  ？……”学生时代，随传道受业解惑的老师，讲解***《沁园春·长沙》一词的意境，我就产生了对橘子洲的强烈向往。
⑤船在航行。我注目湘江中央长5公里许的橘子洲，倾注着积蓄数十年之久的思念。呵，当年，青年***和他风华正茂的同学们，不就是常在这里读书、游泳，指点江山激扬文字，畅谈国家大事么！登上已辟为公园的橘子洲，先前曾经建有的水陆寺、拱极楼、江心楼等古迹，虽然已难于寻觅，但后来兴建的橘洲亭、廊及《沁园春》词牌，已与不朽的河流浑然一体，灿烂于这泱泱泽川。游览橘子洲，缅怀开创新中国纪元的伟大领袖***的丰功伟绩，似时时处处都能感触到历史的凝重与雄浑。澎湃的湘江潮汐，已将橘子洲浸染成一种古迹，一种承接今古的骄傲！
⑥长沙是一个迷人的城市，仅仅一座岳麓山和一个橘子洲，就足使我感触到那幽藏于岁月积层中灿烂文化的炽热，感受到一次直抵心灵的撞击。
【小题1】将第④段空白处补充完整。
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍， ； 　 ， 。 ，  　 ，   。  ， 　  ，  ？
【小题2】第①自然段中说“却也有其独特的个性引人注目”。请结合文章理解“其独特的个性”的具体意思。
【小题3】本文着重写了“一座岳麓山和一个橘子洲”，但第③自然段又写了湘江，有什么作用？