阅读下面的文字，完成各题。
据新华社10月13日报道，江苏省消保委日前发布的酱油产品比较试验报告显示，“儿童酱油”营养品质未必都优于普通酱油，这120个酱油样品涉及48个品牌56个生产（代理）企业，30个为进口酱油，90个为国产酱油。试验发现，29个样品存在不符合相应国家标准的情况，5款宣称为“儿童酱油”的产品在营养元素等指标上与普通酱油没有太大差异。该省消保委提示，目前我国没有“儿童酱油”的相关产品标准，广大消费者在购买所谓“儿童酱油”的时候，应该多一些理性。
利用现在的家庭都非常重视孩子健康的心理，商家打出“儿童专用”的旗号牟利，早已是通行的、公开的做法：同样的商品，加上“儿童”二字就涨价，这些年被曝光的类似情况还少吗？儿童专用漆、儿童蚊香、宝宝驱蚊液、儿童家具等，只要加上“儿童”两个字，价格就会翻好几倍。
事实上，我国除了奶粉等少数食品制定了婴幼儿标准，其他的儿童食品和用品没有专门的标准，商家所谓“儿童专用”基本上是忽悠消费者，往往只是对成人用的东西进行了微小的改造，甚至只是改了包装而已。
对于这种欺诈行为，专家和消费者组织开出的药方往往是，让家长们纠正砸重金让孩子享受高端消费的做法，抵制社会上的消费攀比风。这确实是个办法，问题是，只能依靠消费者自身吗？
消委会指出了“儿童专用”的虚假性问题，下一步应该是政府监管部门来解题了。对于这种欺诈行为，监管部门应该坚决叫停、严厉惩治。既然目前很多食品、商品都没有出台儿童专用的标准，那么商家凭什么打出这样的旗号？某种角度上说，监管部门对“儿童专用”商品的虚假宣传采取不闻不问的态度，是这些商品泛滥的重要原因。
对没有依据的所谓“儿童商品”，首先应该根据广告法的规定，界定为虚假广告。然后再根据广告法进行处罚：“违反本法规定，发布虚假广告的，由工商行政管理部门责令停止发布广告，责令广告主在相应范围内消除影响，处广告费用三倍以上五倍以下的罚款……两年内有三次以上违法行为或者有其他严重情节的，处广告费用五倍以上十倍以下的罚款，广告费用无法计算或者明显偏低的，处一百万元以上二百万元以下的罚款，可以吊销营业执照，并由广告审查机关撤销广告审查批准文件，一年内不受理其广告审查申请。”
消费者组织揭露“儿童专用”的虚假问题已有多年，但类似商品、商家依然招摇过市，没有收敛，监管部门还在等什幺？
（选自殷国安《“儿童专用”多为忽悠，不能只提醒消费者“自救”》，《工人日报》2018年10月l6 日）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．从江苏省消保委发布的试验报告来看，“儿童酱油”营养品质并不优于普通酱油。

B．商家从现在家庭重视孩子健康的心理出发，打出“儿童专用”的旗号，以此牟利。

C．商家对成人用品稍加改造，加上“儿童专用”的标签，基本上都是忽悠消费者的。

D．导致所谓“儿童专用”商品泛滥，其实家长消费攀比心理起到了推波助澜的作用。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．首段列举了大量的数字，意在表明实际上很多所谓“儿童酱油”只是欺骗消费者。

B．第二段列举了其他的所谓“儿童”商品，表明实际上商家只是以此来忽悠消费者。

C．作者针对商家欺骗消费者问题给开出的药方针对两个方面：一是消费者，二是政府监管部门。

D．第五段列举广告法中虚假广告的处罚，意在表明处罚所谓“儿童商品”有法可依。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．我周除奶粉等少数食品外对其他的儿童食品和用品没有制定专门标准，因此制定相关标准有必要。

B．广告法对所谓“儿童商品”的违法行为有很明确的规定，因此会减少这种违法行为。

C．如果“儿童商品”没有依据，根据广告法的相应规定，可以把它界定为虚假广告。

D．“儿童专用”的虚假问题已有多年，但是商家好像并没有收敛，说明监管部门监管不到位。

阅读下面的文字，完成下列小题。
代写冯
马犇
代写是个老行当，多在邮局附近出摊。少时，一两家；多时，十多家。
这个行当无需太多東西，一张桌，一沓纸，一支笔足矣。讲究的代写人，会使专用笺纸，且以毛笔书之。但多数代写者只用钢笔，纸也就地取材，机关、企业、学校的稿纸都有人用。
代写多是代人写信，偶尔也代写诉状、遗嘱、传记、家史。代人写信并不复杂，顾客口述大概内容，代写人书之。也有代写回信的，不识字的人拿来收到的信，请代写人读信，然后将回信的大致内容告知代写人。
代写冯不是最早的代写者，上世纪八十年代初才加入队伍。选择代写，并不是因为他已从工厂病退，而是另有他因。
代写冯秉持着自己的原则，每写完一封信，就忘掉内容，在写信的过程中尽可能准确地呈现出顾客的想法。加之其润格在同行中最低，所以找他代写的人特多。
与别人不同的是，当有人往台湾寄信时，代写冯写信封前，都会与顾客商议，“同志，请允许我在信封背面画一个代写摊的标志。”多数顾客不会拒绝，或者说并不在意，因为别说他画个标志，就是涂满信封，邮资也不变。
代写摊的标志是个大头菜，下面写有“大头菜·冯”。后来为提高效率，代写冯刻了枚章，上置大头菜图案，下刻文字，极易辨识。
解放前，淮城有不少人在南京加入国民党，蒋介石兵败台湾前，有很多淮城籍的国民党军官回乡将亲友带走。所以后来，淮城往台湾寄的信，往往比寄往周边的信还多。
代写冯清楚地记得，他六岁时，哥哥十岁，身为国民党军官的舅舅回乡省亲，在冯家小酌，代写冯和哥哥在院里玩耍，哥俩路过堂屋时，舅舅立即召唤哥哥。谁也没想到，饭毕，哥哥即被带走。从此，一条海峡分隔开哥俩。
上世纪八九十年代，两岸掀起寻亲潮。由于老家所处的街巷已被更名数次，即便哥哥记得旧址，信也会被打回。而哥哥的地址，代写冯更是一无所知。
令哥俩终身难忘的或许只有大头菜，因为他们小时候，家里有个腌制老卤大头菜的作坊。当年，站在巷口，就能闻到大头菜那极为特殊的香气。
那些年，因为贫困，大头菜被广泛食用。虽然条件艰苦，但淮城人一直乐观，他们尝试着“细做”大头菜，且将腌制大头菜的卤留下来，像传家宝一样传下去，到了第二代甚至第三代，卤仍在缸里。用老卤腌制大头菜成了当地的习俗。
旧时岁月，老卤大头菜不仅让单调的饮食多了些滋味，还给困窘的生活提了鲜。后来，生活水平提高了，但老卤大头菜并没消失，它成了淮城人的情结。再后来，它在外地也红火起来。淮城有民谚曰，“大头菜不是菜，出门人得外带。”淮剧《补缸调》更为直白，“河北闻名大头菜，招来宁沪大客商。肩挑车运到码头，货到南边用船装。远销南京和上海，还有扬州和镇江。河北地方腌切户，家家都有腌菜缸。”
《补缸调》里的河北，即河下古镇北边的河北村。代写冯家正住在河北村，当年，哥俩餐餐都离不开自家的大头菜。
代写冯干了十多年，代写的寄往台湾的信有数百封。一个冬日，梁二拿来台湾亲戚的回信，代写冯照例读给梁二听，除了梁家的信，还有张宣纸，几列隽秀的毛笔字，上书──近日，几位淮城籍友人相聚，席间，谈及家乡的大头菜，梁君便拿出一封来自家乡的信，信封背面钤着大头菜的印。梁君说淮城有个代写摊，所代写的来台的信皆有此印。“大头菜·冯”，代写摊莫非恰是吾弟所设吧，今借梁君的信，附上通联。含泪盼复。
代写冯热泪盈眶，他做梦也没想到，这个笨方法竟能找到哥哥。代写冯替梁二写完信，即给哥哥写信，一口气写了十多页。自此，哥俩频繁通信。
上世纪九十年代末，哥哥回乡，五十年了，哥俩终于重聚家乡。代写冯做了很多家乡菜，还特意放了碟老卤大头菜。令代写冯意想不到的是，哥哥从包里拿出一个从未开封的小坛。这是当年离淮时，母亲塞给他的。
哥俩夹起大头菜，老泪纵横。
【小题1】下列对小说的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说用不少篇幅交代代写行当的摊位位置、具体工具、代写内容等，一是因为部分年轻读者对代写不熟悉，而是为了引出小说主人公代写冯。

B．“由于老家所处的街巷已被更名数次”，交代了代写冯在他人的信封上写“大头菜·冯”的一个重要原因，也从侧面表现出了新中国面貌的日新月异。

C．小说引用有关大头菜的谚语和淮剧内容，说明了大头菜在当地十分普遍，是家家户户生活的必备之物。语言通俗、质朴，表达生动、活泼。

D．小说交代淮安籍国民党军官在蒋介石兵败台湾前带走家乡亲友的情节，点明了故事发生的历史背景，给发生在代写冯身上的故事打上了时代烙印。

【小题2】请简要概括代写冯的人物形象特征
【小题3】小说中“大头菜”的具体作用是什么？请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成各题

口琴

“警佐，打死了！真的打死了！”西谷长长地吐了一口气，命令：“立即报告岸谷厅长，击毙匪首杨靖宇！” “警佐，警佐！”一日本兵叫喊着，从高大汉子身上搜出一个磨得溜光锃亮的东西跑过来。伪军队长李道善凑上前，惊叫：“魔笛儿！魔笛儿！” “八嘎！什么魔笛儿？”西谷接过那个叫魔笛儿的东西， 眼珠子直转。

1939年的冬天嘎嘎冷。日本关东军下了死命令：不惜一切代价，消灭杨靖宇。10多万日伪军围山、封路，进行“梳篦式”的“拉网”“讨伐”。

风雪中，杨靖宇率领队伍与敌艰苦周旋。枪声骤响，日伪军连续发动猛攻，只向前推进了20多米。激战中，十几名战士壮烈牺牲，杨靖宇领着俩战士拖得敌人疲惫不堪。日军资料这样记载当天的战斗：“早晨出发队伍有600人，逐渐剩下300人、200人、100人，到16日凌晨两点钟，仅剩下50人。”

太阳落到山后面，呵气成霜，杨靖宇好几天没吃东西，他裹紧棉衣，靠在窝棚墙上打了个盹儿。恍惚中，肚子“咕噜、咕噜”叫，他从衣袋里掏出一块榆树皮，放进嘴里细细地咀嚼，艰涩而痛苦地咽下。月光从窝棚的缝隙照进来，今天不是正月十五吗？他下意识地摸了摸胸口里面的衣兜，那里搁着一把他心爱的口琴，他经常在休息的时候给大家吹口琴，甚至教小战士们吹口琴。他想起来，自己还是跟进步音乐家塞上萧学会的吹口琴。这会儿，他连拿口琴的力气都没了，便轻轻闭了一下眼，在心里默默哼唱：

我们是东北抗日联合军

……

一切的抗日民众快奋起

夺回来丢失的我国土

结束牛马亡国的生活

英勇的同志们，前进吧

打出去日本强盗

……

北风呼呼地刮，杨靖宇使劲咽下嘴里嚼成碎沫的榆树皮，感觉身上暖和了一些。

第二天清晨，山路上走来几个砍柴的农民，他上前试探着拿钱从他们那儿买些食物和一双棉鞋。当中的赵廷喜，见面前这人灰头土脸的，脸和手上都是冻疮，就猜出了几分，劝说道：“你还是投降吧，如今满洲国不杀投降的人。”杨靖宇笑了，岂止不杀，如果投降，日本人还打算让他出任伪满洲国军政部长呢！他痛心地说：“老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗？”

那天，杨靖宇在山洞口没有等到他们答应送来的粮食和棉鞋，却等来了一大群日伪军。西谷率日伪军紧追不舍，终于把杨靖宇逼到了一棵老槭树下。“杨司令，你跑不了啦！”杨靖宇靠着大树，见文件烧成了灰烬，喘着粗气说：“杨司令也是你们能活捉的？”

“我知道你几天没吃东西了，特意给你带来了好酒好肉。你是大大的英雄，只要你放下武器……你的部下程斌、崔胄峰都归顺皇军……”敌人还在喊话。这一次代替回答的是愤怒的子弹。西谷恼羞成怒，吼道：“打！干掉他！”100米、50米，日伪军一步步逼近，杨靖宇躲到大树后奋勇还击，打死了冲在前面的两个鬼子。这时，一颗子弹打中他的左手腕，手枪掉下来，滚烫的鲜血涌出，他迅速掏出身上的第二把手枪还击。

敌人见生擒困难，遂轻重武器猛烈开火，杨靖宇胸部中弹，一下靠在大树上，又一排子弹重重地打过来……杨靖宇重重地倒在雪地上。这天，是中国农历正月十六。

“杨靖宇身上怎么会有口琴？”岸谷隆一郎纳闷，又叫来叛变的安光勋。西谷从一个木盒子里拿出一把磨得溜光锃亮的口琴问：“这个，你的认识？”

口琴比鬼子烧红的烙铁还烫人，安光勋像被电击了一下，手一哆嗦，口琴“当”地掉到地上。远处传来口琴声：“火烤胸前暖，风吹背后寒……”他不再理会任何人，嗓子眼儿发干、发咸、发腥，突然，一头扑在那具高大的躯体上：“杨司令啊，我安光勋不是人啊……”

残忍的日军军医剖开杨靖宇的腹部，肠胃里只有还未消化的草根、树皮和棉絮。

鬼子大受震骇，他们怎么也不明白，这个塞了一肚子棉絮和树皮的人，怀里怎么会揣着一把口琴？

岸谷隆一郎感觉自己在这场决战中被耍弄了，他下令：铡下杨靖宇的头颅！

大雪纷飞，北风弹奏着古老的琴弦……

 （有删改）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章先写杨靖宇被敌人围剿打死的情节，扣人心弦，引发了读者急欲探究杨靖宇是怎样被敌人围困的阅读期待。

B．正月十五夜，天气寒冷，呵气成霜，杨靖宇饥饿难忍，却只有榆树皮可咀嚼，力气微弱，写出了杨靖宇的艰难处境。

C．文中写日军资料记载当天战斗减员的数字，是为了表现日军部队伤亡很大，暗示日军日薄西山，失败已成定局。

D．“杨司令也是你们能活提的”表现了杨靖宇对敌人的蔑视和为抗击日本侵略者誓死战斗、决不投降的决心。

【小题2】文章结尾写叛徒安光勋拿着的口琴掉到地上，并向杨靖宇谢罪的情节，有何作用？请结合作品简要分析。
【小题3】作为战士，杨靖宇身上一直带着口琴，请结合全文谈谈你对这一匠心设计的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。
山凹之月
张炜
不知多少次，夜晚，当我抬头看到这个山凹，山凹上方正升起一轮晶莹的明月，它的四周，就是那清敝湛蓝的夜空；一丝风也没有，清清的，冷冷的。
我心中常常蓦然一动，闪电一样的感激从心上划过。于是我再也不能平静。
——简直是一丝不差的移植，从远方将整个的一个山凹，不，将整个的一幅夜色和图画，移植到了这座城市的东南方，它靠近我现在的居所。我觉得这是上帝对我的莫大恩惠，它时时告诉我：在艰难时日里曾长久地凝视着这样一座山凹……
是的，20年前的流浪之途上，我在一个山间作坊里找到了一份工作，得以免除饥寒交迫的生活。我做夜班，每天夜晚从居所走出，涉过村中那条小河，一抬头就看到了这样的山凹——它上面是刚升起不久的月亮。
山间作坊就在山凹下边。
多少年过去了，山凹之月在我心中却是永不消逝的图画，它搭救了我，挽救了我不幸的少年……后来，直到几年之后，我才翻过那座山凹，走上了人生的另一里程。
记得这个苦命的作坊烧了两次大火。
第一次大火烧得可怕，屋顶全部燃成了红色。作坊的东西刚刚抢出一半，大势逼人。他们再不敢扑进燃烧的作坊了，那时我突然想到作坊是我的命，就像自己的肉体被点燃了一样，我不顾一切地腾跳起来，独自冲了进去。我在啊啊下落的火炭中跑动，背上、脚上，到处都挨了燃烧的东西。可是我对灼痛浑然不觉，只拼命向外抢。紧接着，更多的人也跟我扑进了火海之中……
第二次大火，我恰巧不在。就像第一场大火一样，那些救火者在半夜里呼号着，勇敢无比。有一个四十多岁的山村妇女，为了抢出一团熊熊燃烧的股线，竟然一路抓牢了这个炽亮的火球，一口气跑到小河边，把它投入水中。结果她整整一条手臂都烧坏了。
这就是那个山凹下作坊的真实故事。
很久了，我到更远的远方去了，再也没有回到那个山村。我越来越没有勇气回到那个山凹，心里装满了对它的亏欠。
面对此地的山凹之月，感念、恐惧、亏欠和怜惜，常常纠缠着，交错在一起……
我明白更好和更重要的，是叮嘱自己，是能够在这山凹之月面前感到惶恐和惊怵，是那闪电般的感觉还能回到心上——我将因此而不会毁损。
我最后离开时简直是逃脱一般。美丽而苦难的山地装满了恐惧。我不敢更久地逗留，我必须逃开。
至此，我又重新恢复了一个流浪者的形象。
无论我走到哪里，山凹上方那轮像水洗过一样的月亮都随我移动，凝视着我，跟住了我。它似乎在提醒我从哪里来，让我一如从前，在灵魂深处没有一丝一毫的改变。
……
那一天我仿佛听到了呼吸，一颗心都要急得跳出。没有别的选择，只有向着北方，我的故乡奔跑。
我不顾一切地奔跑。头发被风吹乱了，衣服被荆棘划破了，鞋子脱落了，可是都没有停止。翻山越岭向北，一直向北。月亮升起来，很快跟住了我——它大概不愿让我一个人孤寂地赶这么远的山路。
它伴随我飞一样来到了平原，来到了海边荒原。
我回到了亲人身边。
这一次长长的奔跑让我至今回想起来就要感激得流泪。漫游之路上只有月亮陪伴我。我停留它亦停留；我飞奔它亦飞奔：我痛苦，它就流下大滴的泪珠。
今天今夜，我来到了这个城郊，却站在了昨日的山凹之下。
山凹上方还是它，在那儿注视我。
【小题1】下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“山凹之月“既是笼罩全篇的文眼，又是文章的行文线索。文中反复提到“山凹之月”，首尾呼应，贯穿始终，使行文紧凑，不枝不蔓。

B．尽管收留作者的那个小山村给了作者温饱和难忘经历，但作者还是从那儿逃离：后来作者不顾一切回到故乡，因为故乡给他的精神抚慰远多于小山村。

C．作者面对山凹之月时内心充满的感念、恐惧、亏欠和怜惜等各种感情，看似彼此矛盾，实际源于作者的生活体验，表现的是作者的真实情感。

D．文中作者通过回忆自己的亲身经历，写出了山凹之月对自己的恩惠，山凹之月能时刻提醒作者把握自己的精神世界，不忘根本，不改初衷。

【小题2】文中为什么要详写作坊的两次遭火？试分条作答。
【小题3】当今社会，人们应该如何守护自己的精神家园？结合文本，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成小题。
中国近代城市文化的乡村情结
张利民
城市的环境、生产和生活方式、休闲娱乐和价值取向等与乡村的不同，造就了城市文化。不同国家与时代的城市和城市文化有自身演进的脉络。中国宋代的所谓“城市革命”，带动了城市文化的兴盛，经过各朝代的不断完善，形成了传统社会的城市文化。它包括了以皇亲国戚为代表的皇族文化、官僚政客营造的士大夫文化、文人骚客推崇的隐逸休闲文化、商人和居民打造的世俗文化等，且城市休闲娱乐场所集中也带来了奢侈之风。但是，中国以农为本的传统文化的主要内容包括天人合一的统治理念、重义轻利和重农抑商的价值观、以三纲五常为核心的道德伦理，以及崇俭黜奢的消费观；城市文化则融入传统文化之中并没有显示出显著的特性。
城市文化的地位和影响，与当时城市与乡村的差异并不突出地有着直接的关系。在传统时期，支撑经济和社会的主体是农村，绝大多数民众皆居住和生活在农村，大部分的社会精英——士绅也集中在农村，大部分教育书院也在农村或名山名镇，他们传承着耕读传家等理念，相较之下，城乡差别十分有限。
城市与乡村有着紧密的社会关系。城市居民在乡间置有田地，有的通过家族、教育、科举等与乡村保持着相当密切的联系，“其俗仍为“重农务本”。在文人眼中，城市就是名利场，是诡谲遍布、浮华奢靡之场所，崇尚淳朴世风和淡泊心志的士人，特别是高雅隐逸之士仅将城市视为人生之途的驿站，只有衣锦还乡、叶落归根才是他们心理情感上的归宿和理想境界。因此，城市文化于传统文化，但并不能体现传统文化的主流，乡村文化仍是传统文化的根基和本质。
近代以来，中国城市进入迅速发展阶段，城乡差别逐渐显著，城市文化也遇到了前所未有的西方文化强势进入，构成城市文化演进中最为显著的特征，开始冲破传统文化的藩篱，显露出对中国思想文化的引领。因此，西方文化给传统中国带来的冲击是全方位、多角度和多层次的，是文化演进的主要推动力。西方的器物文明在冲击着民众视觉感官的同时，部分民众也在享用中得到新的体验；西方非物质文明所涵盖的，诸如生产与生活方式、宗教与习俗，使知识分子进入新的境界，在有认同感的基础上，更为理性地宣传、研究、效法，开始了对传统的思想、文化和体制的变革。从而使中国城市成为西方文化传播的平台。
近代以来，中国的城市规模迅速扩大，其功能趋向于多样化和综合化，不仅为中国的各个领域带来新的变化，还让城市自身的特征所具有的开放、兼容和多元化城市文化特性日渐显露，这拉大了与乡村的差距。
但一些城市仍传承着原来的清雅闲逸等传统道德理念和价值判断，延续着以往的生活方式和风俗习惯，使得城市文化成为多渠道、多层次文化共存和融会的平台，推动着近代城市文化的演进。所以说，传统文化没有丧失其传承的功能，这从具有一定代表性的乡村文化在城市中的生存与发展，可以深切地体验到城市文化中的乡村情结。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．城市文化是由城市的环境、生产和生活方式、休闲娱乐和价值取向等共同造就的，不同国家和时代的城市文化有不同的发展脉络。

B．传统时期，城市与乡村的差异十分有限，作为社会精英的大部分士绅和农民居住在农村，他们是传承耕读传家理念的主体。

C．虽然传统城市与乡村有着紧密的社会关系，但寄托着高雅隐逸之士心理情感上的归宿和理想境界的地方并不在城市，而是在乡村。

D．近代以来，西方文化对中国传统文化产生了巨大冲击，同时也对中国近代文化的演进起到了主要的推动作用。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．虽然宋代进行的“城市革命”形成了传统社会的城市文化，但这种城市文化只能融入传统文化之中，难以显示出显著的特性。

B．中国古代社会中,城市居民虽然居住在城市,但他们其实仍重农务本，他们会通过各种各样的方式与乡村保持着非常密切的关系。

C．近代以来,中国城市文化迅速发展,导致了西方文化的强势介人，从而使城市文化开始了对中国近代思想文化的引领。

D．近代城市规模的扩大,不仅使城市功能趋向于多样化和综合化，城市自身的特征凸显了出来，也使城市与乡村差距加大。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．传统社会的城市文化包含广泛，有皇族文化、士大夫文化、世俗文化等,它们于传统文化，但并不能体现传统文化的主流。

B．传统时期，城市休闲娱乐场所的集中所带来的奢侈之风与传统文化中崇俭黜奢的消费观相冲突，造成了城市文化的地位和影响不如乡村文化。

C．中国城市能成为西方文化传播的环境和平台，这得益于知识分子对西方精神文化的认同和理性地宣传、研究、效法。

D．城市文化是一个多渠道、多层次文化共存和融合的平台，虽然它不断的演进，但是传统文化在其中的生存空间并没有消失。