复旦学生打赢“空调战”

（一）

如果要评选今年复旦大学的最热词，大概非“空调”莫属。

上半年，天气炎热，而复旦校园内绝大部分寝室和教室都没有空调，复旦学生便开始以各种各样的形式进行“吐槽^①”。

７月２日的复旦大学本专科生毕业典礼上，体育馆的大屏幕首次以微博墙的方式直播毕业生们的留言。其中一条留言引起全场大笑：“杨校长，早点装空调啊，虽然我毕业了，但是我爱师妹啊……”

由于上海的另一所知名高校——上海交通大学寝室装有空调，于是在高校开始宣传招生时，冒出了这样的段子：

复旦：我交通便利！娱乐餐饮购物一条龙！  交大：我有空调。

复旦：我书院高仿霍格沃兹！随处可见文史牛人！    交大：我有空调。

复旦：我教学楼最高端！住宿限制最宽裕！  交大：我有空调。

复旦：我男女比例最均衡！校园文化最宜恋爱！ 交大：我有空调。

复旦急血攻心昏倒。    交大：看，热晕。

伴随着段子的层出不穷，变化也在校园里悄然发生着。

９月６日，所有复旦学生的邮箱里多了一份标题为“关于空调租赁招标会学生代表候选人的报名通知”的文件，从学生当中招募代表参与评标，通过招投标确定承接学生生活园区学生宿舍空调租赁业务的企业。

空调租赁招标的开始，也意味着各宿舍楼和教学楼的电力扩容、线路改造等前期工作已经基本完成，空调终于要装上了。从不能装空调到能装空调，从能自费装空调到可以租赁空调，在嬉笑怒骂中，复旦学生们的网络“空调战”取得了阶段性胜利。

（二）

对于复旦大学来说，让全校近３万名学生都能用上空调，并不是件容易事。

困难的不是安装空调本身，而是电力扩容和线路改造。

学校几大校区的学生公寓和教学楼的建造年份不同，只有新建的张江、江湾校区和较新的邯郸北区的电力容量和供电线路齐备，达到了安装空调的标准，其余的校区因年代较久，均需进行线路改造或电力扩容。

因此，有条件装空调的北区成了东区和南区学生的调侃对象，被称为“北区有空调，绝世而独立”。

装不上空调的枫林学生们没有放过调侃的机会。９月初，一段2010级本科生军训合唱《我们要空调》的视频走红网络。视频中，几十名复旦学生穿着迷彩服，以《黄河大合唱·保卫黄河》的曲调唱道：“枫林的，空调呢？我们要空调，我们要空调，本部张江有空调，复旦校区有空调的真不少，白蚊帐里蚊虫叮咬受不了，用尽了樟脑蚊香，踩死了蜘蛛蟑螂，不要风扇，不要蚊香，不要蚊帐，我们要空调！”

（三）

和空调一样被调侃的还有一位人物——复旦大学校长杨玉良。学生们用戏谑的改编不断表达着自己的愿望：“江州司马青衫湿，玉良校长知不知”，“宅男汗尽宿舍里，南望玉良又一年”，“复旦安上空调日，家祭勿忘告乃翁”……

成了调侃的中心，校长杨玉良倒没生气，反而在网上“潜水”看学生的发帖。５月25日晚，复旦大学“励志讲坛”的主题虽然是谈大学治理，但讲坛一开始，杨玉良就谈起了空调问题，表示校区较老，工程大，开支多，不能马上全面改动，但空调一定会装。副校长许征也介绍了空调安装工作进度和困难，并向同学们道歉。６月的毕业典礼上，杨玉良再次表示，要尽快给学生们的宿舍安装空调。

（四）

“网络的方式比起传统的联名信什么的，成本更小。网上发个帖子，大家转转就是，不用跑来跑去，潜在的风险还更小，大家在欢欢乐乐的氛围里就把事给说了。对于被提意见的一方来说，因为不尖锐，也不触犯或者挑战权威，也更容易接受。”复旦大学硕士生吴焕良觉得，学生们用网络表达意见，是一种多方共赢的话语表达方式，大家皆大欢喜。

面对学生们的调侃和嬉笑怒骂，复旦从校长到行政部门都给予了关注，并尝试与学生沟通。在工作进行中，学生工作部门和总务部门除了以问卷调查的方式向同学征求意见外，还鼓励学生通过校长信箱、学校官方微博和人人网等方式与校方沟通，对后续工作提出具体的建议。

前期的改造，加上后期的空调安装，工程的总预算达9630万元。得知这个数字，一名住在复旦南区的同学颇为惊讶：“没想到9630万元的大工程，就这样被我们的吐槽给搞定了。”

（选自2011年9月27日《中国青年报》，有删改）

东有日本，西有美国，都是动漫产业的大国。日本原有三大国宝，分别是茶道、艺伎、相扑，现在动漫已经被誉为第四项国宝。

根据三菱研究所的调查，日本有87％的人喜欢漫画，而拥有与漫画人物形象相关商品的占了84％。漫画界的殿堂级人物手冢治虫被称为“1亿人的手冢治虫”，日本漫画连载杂志的代表《周刊少年》在1995年创下653万本的最高销售纪录。这足以说明日本庞大的内需市场具有的能量。

2007年日本动漫产业销售额为4810亿日元，而2008年则为4483亿日元，这样的金额也让动漫成了日本出版业的龙头。日本前首相麻生太郎曾提出“酷日本”的口号，力图将日本的漫画、动画市场拓展到全球。从1990年代以后，日本动漫出版商更积极开拓海外市场，不仅建构了巨大的产业链，且将日本人的形象做了最好的国际宣传。日本成了动漫输出大国，全球不少国家播放的动漫片，有很大的比例来自日本。

一年绘制十册漫画单行本的漫画家，仅仅在发行版税方面，就有2．8亿日元的年收入。这让中国的漫画家望尘莫及，也是日本的精英竞相投入动漫产业的原因。但新人要得到认同很不容易，通常要拿着自己作品到处拜访出版社，或是投稿各种甄选比赛。

可是一旦作品受欢迎，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，则告别勉强糊口的阶段了。多数的日本漫画家在正式出道前，多半从名漫画家助手开始做起，除了学习画漫画的必需技能之外，最重要的是实地见习漫画家孕育作品的过程，包括灵感收集、角色设定、构思分镜等。近来漫画家借由和电视电影业界的合作，增加了漫画作品的能见度。十年间阅读漫画的人数更是增长了5倍之多。

传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。与前现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。

南宋陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。若只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。

王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。

在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”；同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。

这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。

（选自2018年11月26日《光明日报》）

京口漫笔

岑桑

①前些日子，乘便游了一个充满传奇色彩的地方一一镇江。镇江古称京口，是南京的外卫，在历史上向与南京同兴替。三国时，孙吴在此起家；南北朝时，刘宋据此立业。历代江南有事，这个形势险要的滨江城镇、往往是兵家必争之地。这一带的自然环境也可谓得天独厚，大江奔流至此，浩浩滔天，气度无涯，只叫四周景色大增瑰奇。走马看花，也只浏览了江边的北固山、金山和江上的焦山。

②游到焦山，有个遗迹却使我感慨万端。“焦山山里寺，金山寺里山。”与金山的江天寺凌驾于山上不同，焦山的定慧寺是藏在山的怀抱之中的。要到定慧寺，须通过山门。山门迎面有一堵墙，墙上嵌有一板黑油油的石碑。在这碑石上，赫然有被炮火轰打过的痕迹。碑石在中弹的地方脱了一大块，作花瓣形向四面散开。这无疑是经历过浩劫的遗迹了。渡我们过江的老艄翁说：“这伤疤，比我老多啦！从前听人家说，这是夷鬼打的呢！ ”

③老艄翁的答话，让我把碑石上的伤疤，同一百二十多年前鸦片战争的镇江之役联系起来。道光二十二年五月间，英国侵略者攻陷吴淞后，两江总督牛鉴风望风而逃；英寇随即溯江而上，追逼江宁（南京）。当朝廷里的那些“顶戴们”还在筹划如何乞和之时，第一次鸦片战争的最后一役，便在镇江这个山明水秀的小城打响了。

④那是多么壮烈的一役啊！镇江守将海龄旗下的一千多兵卒，在老百姓的支援和配合下，只凭弓箭、刀剑、矛戟和少量的土枪土炮，与拥有压倒优势的火力装备的一万五千余英国海盗，进行了激烈的战斗。勇士们前仆后继，死而后已，无比英勇顽强，使侵略者遭受了极大损失。连那个狂妄至极的英国海军大佐宾汉也不得不承认：镇江守军“做了一次最顽强的抵抗，他们寸土必争，因此每一个城角都是短兵接站而攻陷”，守军的勇敢坚强的确“令人心悸”。英寇中的一个头目在事后还犹有余悸地招认，他们在镇江之役所遭受到的损失，比起侵华战争的以往任何一役还要惨重，事实确实如此。如果当年中国人民这种斗争精神和无可估量的巨大潜力，得到充分发挥，那么，鸦片战争的结局，就决不会是后来史书上所载的那么一回事了。

⑤让我还是把文章拉回那弹痕累累的碑石上来吧！记得那天离开焦山山门的时候，我禁不住把那碑石之上的千真万确的弹痕摩挲再三。回途中，我站在船头瞭望，只见江流浩荡，横无际涯；祖国苦难的历史已在这滔滔流水中沉淀了；而欠江之上，仿佛还升起了历史上的英雄人民的面影，暮色苍茫处，百年前的正义之旗还在飘扬，千军万马与滚滾波涛一并飞跃奔腾，用弓矢戈矛杀向船坚炮利的敌人……

（选自《中国现代散文集》）

材料一：

人工智能将对实体经济产生什影响？复旦大学管理学教授芮明杰作了总结。它对生产工具会有改变，人工智能技术嵌入生产设备后，设备将变得更智能，可以根据每个消费者的需求进行个性化定制。它帮助消费者实现对美好生活的追求，人工智能技术可以更好地满足消费者的消费意愿，实现消费者效用最大化。人工智能技术可能会代替一部分人力，影响相关行业及其就业，从而对整个会的发展产生影响。业内专家表示，人工智能技术还能够催生并促进柔性制速造、绿色制速，智能制造，全球制造等，对于实体经济转型意义深远。

全球最值得关注的100家人工智能企业中，中国有27家。其中，腾讯、阿里云，百度、科大讯飞等成为全球人工智能领城的佼佼者。这些企业在改造实体经济和传统产业方面成绩显著。例如，家具制造企业美克家居推出的智能制造品牌“姿在家”，建立起客户和工厂之间的直接对话体系，使工厂成为聚焦客户求的“一站式”综合体验中心。

科大讯飞轮值总裁胡郁表示，人工智能将从两个方面来改变我们的生活，一方面是直接改变面向大众消费者的产品，如手机、玩具、机器人、智能家居、智能家电等。再一方面改变各种行业，比如教育、医疗，公检法，安全以及智慧城市的建设等。

（摘编自《人工智能，让生活更美好》）

材料二：

人工智能产业是一个结构性的体系

（摘编自《2017中国人工智能产业报告》）

材料三：

2014—2023年中国人工智能行业规模发展趋势

（摘编自《中国人工智能行业现状调研及发展前景分析报告》）

材料四：

人类视觉能够通过快速扫描整体图像后，找到需要重点关注的区域，并投入更多注意力，以获得更多细节，抑制其他无用信息。研究者也尝试让计算机学习并利用这种机制。不同于人类拥有动植物、山川河流的概念，所有单词和图像在计算机看来都是一串数字。它必须从数字背后微妙的联系中，洞悉它们的意义。通过大量学习，计算机明白了什么数字意味着与文章内容相关，怎样的联系意味着这就是问题的答案。

“真理就隐藏在数据和概率里，我们这个领域的研究者大多都这么看。”何钦尧说。一个1岁人类孩童看过狗以后，就能识别各种体型、品种和不同拍摄角度的狗，形成概念，但计算机需要看过很多照片后，才能判断某个物体是不是狗。“我们不知道人类是怎么形成这个概念的，但对计算机来说，概念是靠积累数据、靠计算概率得来的。”

发展到今天，自然语言处理领域的研究已经基本可以应付单个句子，理解句子成分。于是，各大手机厂商也推出了自己的人工智能语音系统，可以识别并完成用户的指令，还能进行简单的交流和对话。机器没有经过几亿年的演化，也没有人类大脑里由神经元数百万次电脉冲转化成的触觉、听觉或是视觉。在人类程序员的驯导下，它把一切转化为数字。

机器阅读了“按质量算，氧气是宇宙中第三多的元素，排在氢和氦之后”，面对“什么是第二多的元素”的问题，它的回答却是“氧”。不管是微软还是阿里巴巴团队设计的算法，都不能解决这个再简单不过的问题。

(摘编自《人工智能读书“破万卷”难答“小儿科”》)