阅读下面的小说，完成下列小题。
爱无灵犀
朱砂
①国庆节，因为要接待几个俄罗斯客户，他打电话回老家，跟母亲说自己6号才能回去，公司越做越大，越来越忙，回老家的次数也越来越少。他知道，母亲想他，每时每刻。
②事实上，俄罗斯客人4号就走了，5号一大早，收拾停当，他开车带了妻儿踏上了回家的路。
③他撒了谎，因为他知道，只要说自己回家，母亲一定会到村口接。前些天下了雨，虽然这会儿天已放晴，可山里气温低，加上雾气正浓，一早一晚很是阴冷。母亲已经78岁了，腿脚又不好，总在风口里站着，身体哪受得了?
④然而，他还是失算了，车还没下公路，他便远远地看到了站在村口的母亲。
⑤母亲站在那棵大槐树下，不时地踮起脚，向公路方向张望。一头萎散的灰白头发在风中摇曳，整个身子像一株深秋被摘去了果实的玉米秸，干瘪的躯干没有一丝水分，看上去单薄而脆弱，仿佛稍有风吹草动，随时都可能零落成泥。
⑥母亲的左眼去年查出了白内障，在县医院看的。医生说老太太岁数大了，不适合开刀，再说也不敢给她开刀，怕老太太的身体吃不消。母亲自己也不肯再治疗了，说好歹还有一只眼，将就着得了，况且，这辈子该看的都看过了，临死再挨一刀，不值得。可他知道，母亲是心疼钱。母亲总说他们挣钱不容易，不要大手大脚。很早以前他想了，等再过一段时间，母亲的眼睛适合手术了，自己就带她去市里做了。他告诉母亲，手术的几个钱对自己来说根本算不了什么。他说这话时，母亲笑了，笑得很灿烂。儿子出息了，做母亲的一辈子盼的，不就是这个吗?
⑦村口离公路还有两三百米的距离，这么远，母亲昏花的老眼根本看不清，可母亲依旧固执地伸长了脖子，不时向这边张望着。他的眼有些潮湿。
⑧远远地，他停了车，妻子和女儿下车，一溜小跑过去。女儿大声喊着奶奶，犹如天籁，喜得老太太合不拢嘴。把母亲扶到车上，他问母亲：“不是打电话说6号才回家吗，今天才5号，怎么就知道我回来了呢?”
⑨“我是你娘，你那点儿心思我还不知道?”母亲咧着缺了牙的嘴，笑着，有些得意，有些狡黠，“不就是怕我出来接你们会染了风寒，故意跟我撒谎吗?我这掐指一算，就知道你们今天回来。要不，怎么叫母子连心呢？”
⑩“奶奶，您真是比如来佛还神，不用猜就知道我们今天回来。”女儿撒娇似的挽着奶奶的胳膊。
⑪这一刻，他忽然就相信了妻的话。妻说，爱，是有灵犀的。以前，每次往老家打电话，十回倒有九回是母亲接的。家里的电话没有来电显示，他一直纳闷儿，怎么每次不等他开口，母亲便知道打电话的人是他呢?莫非这爱的灵犀就真的这般灵光?
⑫不知不觉中，车进了胡同，嫂子笑着迎了出来。哥哥比他大9岁，三个孩子，一个女儿嫁在本村，一个儿子大学毕业在北京工作，另一个还在读书。
⑬女儿拉了奶奶去表姐家串门儿，妻和嫂子择菜做饭，他无所事事，一路闲逛着去菜园找哥哥。
⑭哥哥正在园子里侍弄白菜，见到他，喜上眉梢。哥俩你一句我一句闲聊着。问及母亲的近况，哥不觉叹了一口气：“娘越来越糊涂了，天天守着电话，不管谁打进来，张嘴就是一句‘二小儿啊，娘就知道是你’，弄得俩孩子都不敢往家里打电话了，怕娘一听打电话的不是你，失望……”
⑮他愕然，怪不得每次打电话母亲一猜一个准呢。
⑯哥哥抬头看了他一眼，顿了顿，接着说，“自从去年你去省城办事顺便回了趟家，娘想起来便到村头儿站会儿。国庆节这7天假，你明明说6号才回来，可娘愣是从1号起便天天去村口等……”
⑰他的心一阵阵痉挛。他一直都以为母亲接电话和去村口等他，不过是一种巧合，或者如妻子所言，是一种母子间的灵犀。原来，这爱里根本就不存在什么灵犀，那不过是一个母亲，日复一日固执的牵挂与守候的结果。
⑱他眼前不由浮现出秋风中母亲翘首企盼的身影，那颤颤巍巍的身体，令他的心，刹那间，一片濡湿。
【小题1】下列对小说有关内容的理解和分析，不恰当的一项是

A．作者依据“心有灵犀”而“反弹琵琶”，亮出“爱无灵犀”的旗帜，可谓推陈出新，独出心裁。

B．这篇以“母爱”为题材的小说，除了表现母子之间的深情外，还表现了兄弟之间、祖孙之间、妯娌之间、夫妻之间、母女之间平淡而真挚的亲情。

C．母亲博大的爱、深沉的情，感人至深，催人泪下。小说在“爱无灵犀”中塑造的母亲真实、鲜明、感人。

D．从母亲对儿子长期执著的守候和牵挂中，我们感受到母爱之心的律动，体察到母爱之情的温热。

【小题2】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．“爱有灵犀”的说法，来自唐代诗人李商隐的著名诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。小说中的主人公“他”和“他”的妻子，以及年迈的母亲都相信爱是有灵犀的。

B．在治疗母亲左眼患白内障的问题上，母子俩各有各的想法：母亲不愿做手术，是害怕临死再挨一刀，不值得；儿子“他”迟迟没带母亲去市里做手术，是在等待一个合适的时机。

C．在“他”回家日期的问题上，母子俩都撒了谎。“他”撒谎，目的是想给母亲意外的惊喜；母亲撒谎，目的是不想让儿子知道自己天天都去村口等儿子，不想让儿子为自己操心。

D．勤劳、简朴的母亲，为养育儿女操劳一生，如今年迈，又疾病缠身，却还在为儿子牵肠挂肚，以至于不顾风烛残年之躯在村口守候。

E. 小说结局部分将“母爱”升华到了较高的境界，哥哥揭开了事实真相，使弟弟推翻了“爱有灵犀”的说法，认识到母亲对儿子的爱是没有灵犀的，而是母亲固执的牵挂与守候。
【小题3】第五自然段的景物和人物描写分别有何作用？请结合文本分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。
生态文明是在对工业文明带来严重生态安全问题进行深刻反思基础上逐步形成和推进的一种文明形态，其要义是尊重自然、顺应自然、保护自然，实现人与自然和谐共生。作为生态文明哲学基础的生态哲学是现代西方哲学范式的转型升级，把握其世界观、价值观、思维方式“三大转型”，推动生态哲学研究向纵深发展，对于人类生态文明建设具有重要意义。
世界观转型。现代西方哲学是人与自然主客二分的哲学，它认为人是主体，人以外的生命和自然界均为客体，是人认识、利用和改造的对象。通过发挥主体力量，人类战天斗地发展生产，取得工业文明巨大成就。在这种哲学指导下，人类创造了前所未有的物质财富和精神财富。但是，全球性生态危机和社会危机对人类持续生存和发展的挑战，暴露出这种哲学的局限性。生态哲学以人与自然关系为主要研究对象，以实现人与自然和谐共生为主要目标，是一种整体论、有机论的世界观。其主要观点是，世界是人—社会—自然的复合生态系统，是一个活的有机整体、一个生命共同体。正因如此，生态哲学主张放弃首要次要之分，拒绝人类中心论。
价值观转型。20世纪80年代，以自然价值论为核心的生态哲学思想体系逐步形成。该体系认为，地球上的生命和自然界不仅对人类生存发展有意义，而且按照生态规律生存发展。肯定生命和自然界有价值，是生态哲学成为新的哲学范式的最重要特征。美国环境伦理学会创始人罗尔斯顿指出：“传统西方伦理学未曾考虑过人类主体之外的事物的价值……在这方面似乎东方很有前途。”2000多年前，孟子曾说过：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”他强调不仅要爱亲人爱人类，而且要由爱人推广到爱万物。这是因为，人与天地万物同为一气所生，均属于一个大生命世界，属于一个值得敬畏、带有神圣性的“天地”。
思维方式转型。工业文明的哲学强调分析性思维，特别是以线性非循环思维指导人类行为；而生态文明思维，注重用生态系统整体性、非线性、循环性的观点和方法观察问题、解决问题。以对矿产资源的利用为例。在工业文明发展中，工业生产采用矿产—产品—废弃物的线性生产模式，这种模式难以持续。生态文明的生态化生产，通过精深加工和延长产业链，采用矿产—产品—资源再生—产品……的循环生产模式，提高资源利用效率，这是可持续的。从线性思维到循环思维的转型，为人类对矿产资源的科学、有效和最大化利用提供了丰富的可能性。
进入新时代，我们要积极推动生态哲学研究向纵深发展，不断提高中国在生态哲学研究领域的国际话语权和影响力，让生态文明实践和生态哲学研究互相促进、相得益彰，为人类生态文明建设作出更大贡献。
（摘编自《人民日报》余谋昌《适应生态文明的哲学范式转型》）
【小题1】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．生态哲学主张人类与自然没有首要与次要的区别，因此，人类与自然是平等关系。

B．生态哲学超越现代西方哲学，对生态文明建设，生态安全保护有重要的积极意义。

C．现代西方哲学已经暴露出问题，我们进行生态文明实践应该摒弃现代西方哲学的指导。

D．进行生态文明建设可以促进生态哲学研究，生态哲学研究可以促进生态文明实践。

【小题2】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．20世纪80年代，工业文明带来严重生态安全问题，在此背景下生态哲学思想体系形成。

B．生态哲学研究人与自然的关系，它认为人与自然是一个生命共同体，人类是其中的主体。

C．罗尔斯顿赞同孟子的观点，孟子对自然界价值的认识比罗尔斯顿甚至比西方早2000多年。

D．生态哲学从线性思维到循环思维转型，我们观察问题、解决问题的观点和方法应该有不同。

【小题3】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章从生态安全的角度入手，引出把握生态哲学转型，推动生态哲学研究的话题。

B．文章在论证生态哲学与现代西方哲学的不同之后，强调要积极推进生态哲学研究。

C．文章综合采用举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证等方法，论证有力。

D．文章主体部分采用横向展开议论的结构方式，互不交叉，说理全面，条理清晰。

阅读下面的文字，完成下列小题。
很多人都认为，人类对地球的破坏是在工业革命之后，而在这之前，人类与自然和谐相处，对自然的改变微乎其微，然而事实并非如此。
随着农耕时代的到来，人类开始改变土地和植物，田地先是零零碎碎，星星点点，到最后连天连地，几乎所有能种植的平原都被开垦出来，包括山巅。与此同时，很多植物也在慢慢减少，成了珍稀植物，甚至濒临灭绝。到了工业革命时代，人类的活动范围进一步扩大，又开始污染海洋和空气。可以说，我们与自然并未真正和谐共处过，只不过近代以来，人类社会的高速发展和竭泽而渔的生产方式使得自然陷入更深重的危机中。
从某种意义上来说，自然界并不存在真正的平等，食物链一环套一环，生生不息，连绵不绝，不是只靠人文观念中的平等友爱就能带来和谐，人类首先要做的是控制人口规模——如果科技的发展跟不上人类繁衍的速度，那么地球的生态压力就无法减轻；而如果人人都像瓦尔登湖畔的梭罗、台湾写《讨山记》的阿宝、这两年生活在终南山上的二冬那样去生活，显然是不现实的，这也必将给自然带去一场毁灭性的灾难——对于60亿人类来说，刀耕火种已不再是一种低成本的生活。相对于庞大的人口数量，大自然不知从什么时候起，已变成了“小自然”“小小自然”，很脆弱，也很珍贵。回头去看，大自然之所以还没有完全被毁掉，一定程度上来说，是常被生态文学所诟病的现代文明在居中调停。如果不是现代文明、科学技术的高速发展使人类在都市中就能获得大量生活资源，大自然还有什么机会苟延残喘，全球森林的覆盖率又怎么能出现上升趋势？
谈及生态文学，人们存在着一种印象：生态文学最重要的书写对象是那些花木藤草、鸟兽虫鱼，要把人类放在万物中去平等考量，核心思想是老庄的齐物观；生态文学仿佛就是要与工业文明为敌，推崇躲开现代文明，与原始山林为伍……然而，只要认真思考就会发现，生态文学的视野不应止于此。生态文学当然应关注花木藤草、鸟兽虫鱼，对大自然怀有敬畏之心，反思人类的急功近利，但也不应忽略现代文明和科学技术的发展对于生态保护的重要性。时代已经走到了21世纪，与其退却去求诸历史，不如勇闯去求诸未来；与其反工业反现代文明，不如加大力度，多快好省地发展科技，推动文明滚滚向前。想想看，当农业畜牧业食品制造业更高效环保地提供健康的食品时，当无污染能源应有尽有时，当人类出行都在天上飞、地面的道路可以废弃时，当人口得到有效控制不再给地球过大压力时，大自然无须伤及本体，就能给予我们馈赠，比如清风明月、花香雨露，那时，回归自然怀抱的我们才是问心无愧的。
由此，科技是人与自然和谐共处的法宝，也是生态文学创作不应绕过的话题——我们要做科技的坚定拥护者，让科技帮助人类实现绿色的发展方式和生活方式，不再做饕餮自然的掠食者，而是自然秋毫无犯的访客，这才是对自然的最高致礼。
（摘自谢宗玉《生态文学之思》《光明日报》2018年02月02日）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．人类进入农耕时代之后，群体性的开垦和种植行为导致了土地增加，植物减少甚至濒临灭绝的结果。

B．随着工业时代的到来，人类对自然破坏空间的扩大，生态危机的日益凸现，遏止了现代科技的进步。

C．迄今为止，庞大数量的人口并没有完全毁掉大自然，很大程度上是因为现代文明、科学技术的高速发展。

D．长期以来人们对生态文学的印象多停留在老庄的齐物观上，把花木藤草、鸟兽虫色作为书写对象。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．本文的中心论点是：科技是人与自然和谐共处的法宝，也是生态文学创作不应绕过的话题。

B．作者先破后立，用事实说话，阐述了“人类对地球的破坏不止是在工业革命之后”的观点。

C．作者认为“刀耕火种已不再是一种低成本的生活”的前提是科技发展跟不上人类繁衍的速度。

D．文章首先立足人与自然，论述生态问题，既而论述生态文学，得出观点。步步深入，层次清晰。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．要想达到人与自然的和谐，除了可以依靠平等友爱的文化理念，还应该注意控制人口的规模。

B．如果不是现代文明、科学技术的高速发展，全球森林的覆盖率不太可能出现上升趋势。

C．对于生态保护，今天的我们要多一些面对未来的勇气，多一分加快发展科技、推动文明的决心。

D．科技是人与自然和谐共处的法宝，是人类实现绿色生活的重要依靠，所以生态文学创作绕不过。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
本次调查显示，2017 年我国有两成以上的国民有听书习惯。成年国民的听书率较2016 年平均水平提高近6 个百分点；未成年人的听书率与成年国民基本持平。在成年国民的听书介质中，移动有声APP 平台、广播、微信语音推送分别占10．4%、7．4%、5．3%；而2016 年时则分别占6．5%、8．4%、3．6%。
（摘编自人民网《第十五次全国国民阅读调查结果发布：有声阅读成新增长点》2018．4．19）
材料二
2018年4月23日“世界读书日”各知识付费平台优惠活动统计

（注：KOL，Key Opinion Leader 的简称，即“关键意见领袖”。KOL 对社交媒体有巨大的影响力，往往是知识付费音频课程（包括解读图书课程）的主要开设者）
材料三
与西方相比，中国的有声书产业尚处于起步阶段，多以网络文学为主，2016 年开始增加传统出版物。而且，与知识付费音频课程这个竞争对手相比，有声书面临的问题也很多，比如优秀主播的培养。因为有声书并非简单将文字读出来，而是融合背景音效、角色设定等因素构成的一种全新艺术形式。
同时，移动有声APP 平台竞争激烈，几家公司或多或少都陷入侵权漩涡。而且，在视频领域，单纯以广告“吸金”的商业模式已被证明不可行；在音频市场，围绕版权展开的IP（知识产权）经营，可能是有声书发展的道路。
关于有声书的另一种担忧是，“听书”的快速发展会否让静心阅读的习惯受到挑战？至少，对于文字阅读有障碍的老人、孩子乃至视障人群来说，“听书”降低了知识获取的门槛。对于转型期中的出版业来说，“听书”丰富了数字出版的形态。
（摘编自《解放日报》《有声书成新阅读方式：内容版权、商业模式待探索》2015．9．17）
材料四
虽然有声读物（audioBook）是英美市场的热门，但很多细节仍然耐人寻味。
去年，来自Audiobooks．com 的统计数据显示，大多数人从未听到过有声读物的最后一章，这其中包括大部头的《战争与和平》（有20%的读者完成），扎迪·史密斯的畅销小说《摇摆时光》（有52%的读者完成）和政治明星尼克·克莱格的《政治：极端之间》（有67．5％的读者完成，已经是一个令人惊喜的成功）。
当然，有些读物则天然地与有声书的特质更为合拍，比如乔治·桑德斯的《林肯在中阴界》。这部获得布克奖的小说因其剧本式的设计而令人望而生畏，因此，演员阵容强大、长达7 小时的音频版本更符合作者对小说架构的创造性设计，也更易于接受。
另一类典型是演员和主持人的回忆录，比如艾伦·帕特里奇创作的回忆录《我，帕特里奇》。作者本人的献声表演，甚至还有一众知名友人的捧场客串，让这一类有声书比普通纸质书拥有更强的吸引力。
（摘编自王睿《当不读书的人开始听书，图书消费市场会因此获益吗——英美有声书报告》2018．4．25．）
【小题1】下列对材料二表格的理解，不正确的一项是

A．当前各知识付费平台几乎都主打“听书”这一促销点，说明用户听书需求的崛起。

B．在目前平台的“听书”过程中，利用KOL 解读相关图书内容的情况并不普遍。

C．年费价格更高的平台，优惠力度相对较弱，但“听书”过程里提供的服务相对更全面。

D．知识付费音频课程在当前的知识付费平台处于明显劣势，说明其应该另寻发展出路。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．有声阅读已经成为2017 年全国国民阅读的新亮点，广播作为成年国民常用的听书介质之一，仍有较大的提升空间和潜力。

B．促进未成年人听书率的持续提高，有赖于文字阅读障碍的进一步扫除，数字出版形态的不断丰富，降低知识获取的门槛。

C．“听书”与付费音频课程的竞争，将会促使部分用户想要通过收听知识类书籍，来替换掉原有知识付费课程的情况。

D．即使是在有声阅读发展相对成熟的英美国家，也同样存在着深度阅读不足的情况，人们对严肃的文学经典和通俗畅销小说都不例外。

E. 能与有声书特质相对契合的书籍，应该是富有强烈的戏剧性、深厚的文学价值，同时适合作者本人朗读演绎及其知名友人客串捧场。
【小题3】根据上述材料，简要概括促进目前我国有声书产业发展的有效措施。

阅读下面的作品，完成小题。
在特色小镇中留住乡愁
韩林飞
城镇化与乡愁，就像两根相互缠绕的绳索，在现代人的心灵中起伏。现代社会，城镇化是必然趋势，但随着高楼大厦拔地而起，文化记忆、家族观念、风俗礼仪等维系人们情感寄托的乡土观念，却日渐式微。于是，一面是鳞次栉比的高楼，一面是“回不去的故乡”。人们不禁发问，在城镇化与乡愁之间，难道就不存在和解的空间？
换句话说，我们怎样才能既拥有现代化的生活，又保存乡土的脉脉温情？正是对这样一个时代问题的回答，特色小镇开始不断进入人们的视野。今年7月，住建部、国家发改委、财政部决定在全国范围开展特色小镇培育工作，明确提出到2020年培育1000个左右具有特色、富有活力的特色小镇，使之具备休闲旅游、商贸物流、现代制造、教育科技、传统文化、美丽宜居等特征。通过培育特色小镇、转变生产方式、完善公共服务等措施，让人们留在家乡，就地城镇化，使他们在享受城市生活便利的同时，还能“看得见山水，留得住乡愁”。这显然是国家对于如何发展城镇化、保留人们的乡愁给出的答案。
过去机械外扩式的城镇化品质，已难以满足人们对城市的物质及情感需求，城镇化理应转向品质提升、注重人性的内聚式发展之路。纵观城镇化较早的发达国家，意大利的锡耶纳、美国的格林威治、法国的普罗旺斯，各式各样的特色小镇展现出不同地区的人文内涵，也为人们留下了乡愁视觉寄托的完好实例，更为后世体验、发扬传统文化留下了无尽的空间。世世代代的延续，风土人情的继承，承载于城镇环境之中，实现了鲜活的历史延续、人类文明的进步。因此，我国在城镇化进程中选择珍视历史遗存，将特色小镇作为乡愁文化延续与传承的重要载体，有利于真正留住乡愁，留住风情。
特色小镇的发展，不在于磅礴浩大的体量建设，而在于小而精致、舒适宜人的空间环境。在空间环境的塑造过程中，保留那些触动人心的情感羁绊，更加注重人的感受与体验。同时，不仅要注重打造宜人舒适的物质空间环境，更要赋予其强力的产业支撑。特色小镇不必像大城市那样追求产业体系，更不用贪大求全、面面俱到，而应该单兵突进，聚焦某个优势产业，围绕其来打造完整的产业生态圈，确保特色小镇在某一产业里占据独特地位。用特色产业激活经济发展，用特色文化保留乡土气息，从发展与精神两个层面定义特色小镇的“特色”，增强人们对小镇的认同感、归属感，让居住其中的人既有现代生活、又有情感归宿。
通过培育建设特色小镇，赋予城镇化新的人文内涵，重建城市与人类情感桥梁，将有助于打破目前现代城市人情冷漠、街区功能单一、生活单调的尴尬局面，避免现代城市沦为只见车水马龙，只闻马达声响的空虚之城。未来，特色小镇的蓬勃发展，不仅会照亮我国城镇化的康庄大道，也将照亮人们内心深处那条乡情小路。
【小题1】请简要分析本文的论述层次。
【小题2】如何在发展特色小镇的过程中留住乡愁？请结合文章内容简要概括。
【小题3】文章最后一段划线句子表达了作者怎样的看法？