阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

当前信息的困境由过去的匮乏转化为过剩。一方面，海量信息以其无序性挑战着人们的认知能力，无效信息、虚假信息充斥着人们的眼球；另一方面，人们应用媒体的能力和时间有限，如何快速高效获取所需信息成为迫切需求。诸如“今日头条”等资讯类App，借助基于算法的个性化信息推送技术，根据用户的数据自动过滤掉部分信息，在短时间内呈现给用户更多的有效信息，提高了信息获取效率，在一定程度上缓解了用户信息过剩的困境。

信息化社会的加速发展激化了现代人追求个性化的心理需求。市场需求决定着供给，用户对于个性化信息的需求，刺激了个性化信息服务的产生。基于算法的个性化推送技术，通过信息呈现方式的不同实现有效的个性化服务。这种基于算法的个性化的信息推荐服务，较之传统的人工信息在内容的把关上更为精准，给用户带来直接的“私人定制”感，真正实现了用户对于信息的“选择性接触”，用户的个性化需求得到极大的满足。

（摘编自齐沛尧《浅析基于算法的个性化信息推送服务》）

材料二

算法主导的信息分配机制，高效地打造了一个“私人定制”的时代。然而换个角度看，技术、算法与其说是引领者，不如说是迎合者；与其说是提供思考的导师，不如说是强化偏见的囚徒。技术为用户量身打造信息，开启了符合读者口味的一扇窗，却关上了多元化的一道门。我们或可名之为“孤岛效应”——在自我重复、自我肯定、自我强化中，公众的知识、思想逐渐固化，成为海面上的一座座孤岛。只看自己喜欢的、只读自己认同的，难免会带来固执己见、固步自封的危险。

（摘编自《算法时代，人民日报透过舆情看大势》）

材料三

如何在海量信息中获取更多关注，催生了“流量焦虑”；而智能推荐改变原有分发模式，又带来了“算法焦虑”。流量焦虑之下，各种“哭晕体”“震惊体”频现，偏激观点、浮夸文风令人不适；算法焦虑背后，则是所谓的“推荐阅读”助长了虚假信息、低俗内容的传播。现实中，一些互联网信息平台确实在内容审核上下了大力气。某信息聚合类APP的员工中，内容审核团队几乎占去了一半。但“偏轨”问题一再发生，根本原因还是在于对技术的过度依赖。内容的生产靠“众包（一种新闻生产模式，新闻机构通过网络平台邀请用户为新闻报道贡献内容，用户可以根据自身的特性，承担包括消息源、文字记者、摄影师、评论员等多种角色）”、内容的分发靠算法，这些具有媒体属性的平台，既缺少“总编辑”，也缺少“把关人”，技术取代内容成了主角。生产和分发一旦“去编辑化”，审核团队人再多，也无法应付海量内容。而如果媒体平台变成了纯粹的流量平台，既难言质量，也难保导向。

技术承载着价值，决定了它可以也应该成为主流价值的载体。比如，在决定给用户推送哪些内容时，不但要考虑用户的个人兴趣和习惯，帮助他们“各取所需”；更需要对内容产品的质量做出全面评价，善于辨别真伪、敢于判断对错。技术不是号称中立、逃避责任的借口，而应该成为启发思考、启迪智慧、传播主流价值观的流量入口。

重视技术带来的问题，并不是要拒绝技术，而是更需要保持技术敏感，学会“驯服”算法、驾驭技术。算法的优势在于充分了解读者、不断回应诉求。这也启示主流媒体，不能再“埋着头”创作、“仰着头”传播，而必须发挥技术的“赋能”作用，让主流价值搭上新技术的快车。

（摘编自《用主流价值纾解算法焦虑》）

【小题1】下列不属于对基于算法的个性化信息推送服务产生的原因表述的一项是

A．海量信息以及其无序性挑战着人们的认知能力，无效信息、虚假信息充斥人们的眼球，使当代社会的人陷入困境。

B．当代社会已经由信息匮乏转化为过剩，人们应用媒体的能力和时间有限，快速高效获取所需信息成为迫切需求。

C．当代社会高度信息化，让越来越多的人产生焦虑，如何在海量信息中获取更多关注，催生了广泛的“流量焦虑”。

D．基于算法的个性化的信息推荐服务，能给用户带来直接的“私人定制”感，满足当代社会追求个性化的心理需求。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．算法推送能让被过剩信息包围的用户减少虚假信息的干扰，但又因“推荐阅读”的方式迎合用户而助长了虚假信息。

B．算法主导的信息分配机制实现有效的个性化服务，受用户欢迎，看上去好像在引领用户成长，实则放弃了媒体的社会责任。

C．技术取代内容成了主角，使得一些具有媒体属性的平台变成了纯粹的流量平台，既难言质量，也难保导向。

D．一味追求“众包”生产新闻内容和靠算法分发内容都体现了互联网信息平台对技术的过分依赖，容易导致新闻价值偏差。

【小题3】在信息化社会，众多网络信息平台盛行运用算法推送，你如何认识这一现象？请结合全文思考和分析。

阅读下面文章，回答下列小题。

敬畏经典

仲呈祥

敬畏经典、珍视经典，是践行文化自觉、文化自信、文化自强的题中之义。唯有文化上真正自觉，才能做到充分自信；而唯有自觉自信，才能走向文化自强。那种随意解构、颠覆的做法，只会营造出一种有悖于“引导社会、教育人民、推动发展”的不良的精神“民生”氛围

　　譬如，戏曲《赵氏孤儿》是中外闻名的经典。西方人之所以早就关注它，乃是看重它承载着中华文明历来倡导的、以剧中人物程婴和公孙杵臼为代表的“大忠”战胜以屠岸贾为代表的“大奸”的道德观。此乃这部经典作品之魂。但现在据此改编的同名话剧和电影却偏偏横移搬用西方时髦的“人性深度”理论，说按照“现代人性观念”，原作讴歌的“大忠”是“小市民的愚忠”，于是以“创新”为招牌横加“解构”乃至“颠覆”。再如，“吴越之争”的经典传说早已深入民心，勾践卧薪尝胆作为民族精神象征的艺术典型，西施作为献身报国的伟大女性的艺术典型，范蠡作为反抗以强凌弱的知识分子的智慧典型，从精神上哺育了一代又一代中华儿女。但有一部描写“西施归越”的戏曲作品，改编者按“人性复杂”索骥，以一连串动作把活在人民心中的美的艺术典型勾践、范蠡和西施“颠覆”成了坏男人和坏女人。

此种经典改编殃及精神“民生”，令人忧虑。敬畏经典，本是一个国家、一个民族对优秀传统文化艺术高度自觉、充分自信的文明标志。经典作品中传承的中华民族优秀传统文化倡导的诸如“天人合一”、“兼容和谐”、“自强不息”、“厚德载物”、“民为邦本”、“己所不欲、勿施与人”等等理念、主张，不仅为当今中华民族伟大复兴提供着强大的精神资源，也堪为21世纪面临经济危机、能源危机、生态危机、道德危机和精神危机的人类开出救治的文化良方。西方哲学家罗素就说过：“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要”，“若能够被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。”

当然，经典作品也不拒绝真正的创新和与时俱进。改编经典，应视作传承和传播经典的一种有效途径。任何改编，总要注入改编者对经典的解读阐释，融入他们所吸收的所处时代的新鲜思维成果。这里的关键，在于循着经受了历史和人民检验的经典作品所昭示的审美价值取向和道德伦理观念，顺势深化、丰富、发展，而要防止和反对逆势解构、拆卸、颠覆。逆势解构、拆卸、颠覆，往往是为了制造受众视听感官的刺激感和迎合所谓时尚趣味。殊不知，当一个民族视听感官的刺激感过度强化之时，便是这个民族的精神美感与反思能力弱化之时，这是民族文化建设的悲哀而非幸事。我们决不能乐此不疲、麻木盲目。

中华民族优秀传统文化艺术大厦，是靠历代经典作家、艺术家及其经典作品为根根栋梁支柱搭建起来的，倘容忍将这些栋梁支柱一根一根被囫囵吞枣地用西方观念加以解构、拆卸、颠覆，那么，这巍巍大厦将坍塌下来，中华民族就将失去自立于世界民族的文化艺术之根！我们切切不要一边天天呼唤经典，一边又不珍视经典，更不要把伪经典捧上天！

（选自2011年3月10日《文汇报》，有删改）

【小题1】随意“解构”乃至“颠覆”经典的危害主要体现在哪些方面？
【小题2】从文中看，经典作品有着怎样的价值？
【小题3】作者正确对待经典持怎样的态度？请分别加以概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
逃跑计划
岳明洁
季军刚参加完公务员考试，就被教学处高主任请到了办公室，他心头小鹿乱撞，以为自己定的逃跑计划，刚一迈腿就被人发现了。可他惴惴地一推门，却看到了主任阳光灿烂的脸。原来二年级三班的班主任曹老师，脚扭伤了，主任让他代替管班两个月。季军刚从虚拟的恐怖想象中如蒙大赦，立马就答应了主任。
但很快季军就发现自己是上了贼船，班主任工作太让人烦躁了，以前上完两节课就走人，现在每天心操得稀碎不说，只要他一出屋，教室马上就能变成一个大蛤蟆坑！还没过一周，他已经吃了一盒喉宝了！这还不算，那些叽叽喳喳的小女生，动不动就跑来告状，有些事儿小得连鸡毛蒜皮都算不上，有一次那个小班长李依然，竟然差点儿追他进了男厕所，为这事儿，组里的女同事们笑了他好几天。
季军只能眼巴巴地盼着国考能通过，能让他逃离火坑的计划早日成功。
跟这些叽叽喳喳的鸟雀们生活了两周之后，季军有些适应了这世界上最小级别的主任的生活，娃们有时也挺仁义的，不说别的，那天他嗓子吼到嘶哑，桌上就多了不少学生“行贿”的礼品，有一盒王子涵给他的草珊瑚含片，有一小把儿李红红拿来的康乃馨，还有小胖子朱旭给他画了一张漫画像，画上的他叉着腰，拧着眉，瞪着眼，这就是他最近的常态吧，朱旭在纸的底端歪歪扭扭写了“我的季老师”几个字，这个“我的”让他有些小感动。不过，李依然带给他一个高级保温杯，他没收，那么小的小手，捧着一个那么大的金灿灿的杯子，他莫名地觉得没法接过来，倒是王鹏小脏手里的从他爷爷那儿偷出来的两颗胖大海，他马上就微笑着收下了。
生活永远不是一帆风顺的，季军刚摸清了班里的情况，高主任就又找上门来了，原来是教研室在他们学校组织观摩课，主任想让他承担一节，还说机会难得，利于他业务成长。季军一贯厌恶这些表演作秀的课，但主任送他好机会的盛情难却，他只得领命，上作文指导课——书写文明校园。虽说季军不喜出头露面，孩子们倒是踊跃给力，尤其是曹老师培养的班长李依然，似乎比他还有些经验，谁负责发卷子，谁负责搬凳子，她全安排好了，一副领导派头。她还提出，上次曹老师上公开课，还提前指定了几个同学上课回答问题，建议季老师领着演练一下，季军挥了挥手说：“咱不演练了，到时你们积极回答问题就行。”
观摩课按时举行，季军有些小紧张，不过准备还算充分，板书、提问、启发，小家伙们思维活跃地寻找身边的不文明现象，讨论还挺热烈，快要下课了，季军偷瞄了一眼听课的老师们，大家都微微颔首呢，胜利在望了，他正暗自高兴，忽然李依然高举小手，请求发言：
“老师，王鹏上课偷吃蛋糕，这是校园不文明现象。”
“老师我没吃，我只是拿出来看了一下。”
“他打开盒子了，我也看见了。”朱旭嚷着作证。
“可我没吃，就是没吃！”王鹏的脸红到了脖子根，显得很委屈。
这意外的插曲让季军有些不知所措，台下一双双眼睛关注着事态的发展，“王鹏！”随着他的喊声，角落里的王鹏站了起来，这是个智商不高、学习极差的孩子，父母离异，跟着爷爷奶奶生活，平时就没有什么人愿接近他，是只形单影只的丑小鸭，自从季军收了他的胖大海，他似乎脸上多了些笑容，可现在，他木然呆滞地站在那里。季军努力微笑着问王鹏：“怎么回事儿呀？”王鹏从抽斗里拿出了一小块儿盒装蛋糕，怯怯地说：“老师，今天是我的生日，我想下课请您吃我的生日蛋糕。”他涨红着小脸，目不转睛地盯着季军。季军忽然有一种想流泪的冲动，他忙接过蛋糕盒，拉着他的手说：“真的吗？那老师祝你生日快乐！”他轻轻地唱起了“祝你生日快乐”，身边的几个小家伙也跟着唱起来，最后全班同学都唱了起来，李依然若有所思地想了想，也跟着唱了起来。王鹏的脸颊上流下了欢乐的泪水，他仰着脸儿，欢笑着，下课铃声响起来，班里意外地响起了雷鸣般的掌声，这一刻，季军有些眩晕，像坐在一只起伏着欢乐波涛的小船上……
季军打定了主意，取消了他的逃跑计划。
【小题1】下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小学教师季军制定了计划欲脱离教师岗位，但在和孩子们近距离接触中他逐渐爱上教师职业，并下决心放弃了逃跑计划。

B．小班长李依然身上带着成人世界熏染的世俗气息，如给老师送较高级的礼物，上公开课建议老师提前演练作秀等等。

C．作品选材真实，情节自然，教学处高主任用一种智慧的方式，留住了想要离开教师岗位的年轻教师，读来颇令人欣慰。

D．小说结尾部分大家齐唱生日歌的场景，营造了温暖的感人气氛，不仅在场的人受到了触动，主题也得以进一步升华。

【小题2】小说在刻画季军这个形象时，突出了他的哪些形象特征？请简要分析。
【小题3】小说为什么以“逃跑计划”为标题？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
文学批评面对的往往是具体的、还未有定论的作品和问题，这些是文学进程中的基本肌理，也是一切理论探讨的立足点。文学理论与文学史研究，如果不以文学批评为基础，多半会成为空论，而不是有血肉的学问。
然而，很多人做文学批评，缺少对作家整体性把握。仅评一部作品，或者只研究某一个阶段的作品，都不足以看出这个作家的整体面貌。很多人都做贾平凹小说评论，但如果不研究他的散文，对作家的理解就不完整了。如果不能整体性把握一个作家的作品，就不太容易把文学批评做好。
批评还应有文体意识，也就是说要认识到批评文章本身的意义和价值。美国批评家哈罗德·布鲁姆的批评文章所涉及的很多作品，你也许没有读过，但是他的批评文章也具有独立价值。甚至在上世纪80年代，你会发现批评家与批评家之间、批评家与作家之间的通信也可当作批评文字发表出来，为后来的研究者提供有用信息。
李健吾认为，批评本身“也是一种艺术”，而最好的批评是既不溢美，也不苛责，“不诽谤，不攻讦，不应征”，维护批评尊严，不以贬低写作者地位为代价，批评者和写作者之间应该是平等的，批评者更应是谦逊的，要有与写作者对话的态度。所以，李健吾的批评是艺术的，语言是真诚敦厚的，他要年轻人都记住考勒几的忠告：“就其缺点来评判任何事物都是不明智的，首先的努力应是去发现事物的优点。”——即为寻美的批评实践，显然更具建设性和创造性。李长之也认为，一个批评家要完成对一部作品的批评，首先要有理解力，其次要有褒贬，再次要提出正面主张。可是，现在批评界最活跃的精神，更多是一种“愤”，以否定为能事。由“愤”而流于尖酸刻薄、耍小聪明者，也不在少数。古人写文章，重典雅、讲体统，现在这些似乎都可以不要了。牟宗三说，“君子存心忠厚，讲是非不可不严，但不可尖酸刻薄。假使骂人弄久了，以为天下的正气都在我这里，那就是自己先已受病。”因此，写文学批评应心胸坦荡，存肯定之心，张扬一种生命理想，才能不伤文学，也不伤自己。
批评不仅要呈现一个有体温的价值世界，同时也要创造一种新的批评语言，那种“能迸发出想象的火花”的语言——所谓批评的文体意识，主要就体现在批评语言的优美、准确并充满生命感悟上，而不是那种新八股文，更不是貌似有学问、其实毫无文采的材料堆砌。批评是艺术，也有对精神性、想象力和文体意识的独立要求，它也是一种写作，一种精神共享的方式。
理想的文学批评，正是艺术感觉、宽阔视野、通达学识和优美表达的结合。
（2017年12月26日光明日报《批评是有思想的艺术》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．文学批评只针对未定论的作品展开，因此，它是文学领域里理论研究的基础。

B．考勒几与李长之主张的共之处在于努力发现作品的优点，视批评为寻美实践。

C．文学批评家应该具备坦荡的心胸和存肯定之心的素养，还要能够张扬生命理想。

D．文学批评的语言，应该优美、准确，充满生命感悟，不可卖弄学问炫耀文采。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章以文学批评存在的同题为立论的前提，重点论述批评的整体把握、文体意识等。

B．文章先指出文学批评的基础性地位，再针对批评中的问题论述，提出自己的看法。

C．文章提到批评家与批评家、作家间的书信，意在强调上世纪册年代文学批评的价值。

D．文章最后一段总结全文，阐述文学批评的理想状态，意在引导文学批评健康发展。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （  ）

A．只有从整体上把握作家不同时期、不同体越的作品，对作家的理解才可能是完整的。

B．文学批评不仅要关注所批评的作家、作品，还要提升批评文章本身的意义和价值。

C．如果文学批评不再“尖酸刻薄、要小聪明”，批评就会公正客观，受到作家的欢迎。

D．文体意识可能会催生艺术感觉、宽阔视野、通达学识和优美表达相结合的文学批评。

阅读下面的文字，完成各题。

海 爷

王春迪

马三是海爷府上的伙计。一次，他给海爷去外地贩货，还在路上呢，他的媳妇得了恶疾暴毙。

乡里有个风俗，丈夫外出时死去的妇人，她们的棺材要暂存在城郊的杂树林里，人们称之为“媳妇冢”，直至丈夫回来才能迁入祖坟。如若等不到这一天，那么，这片杂树林就是她们永远的归宿了。

马三媳妇埋到“媳妇冢”后的第三天，有消息传到海爷府上，说马三几个人在贩货的路上遇上了山贼，马三连人带车从几百丈的山崖上滚了下去，尸骨无存。

马三贩的货里头，有貂皮、鹿茸、山参，几千两银子的货，海爷愣没问一句，只是吩咐管家把马三那两个未成年的儿子叫来。孩子讪讪地来了，海爷让他们走近点，大的拍着肩膀，小的抚着脑后，说：“从今儿个开始，你们到府上的家塾来读书吧，跟少爷们一起吃，一起玩，愿意的话，就跟府上的姓吧。”

小的头上还沾着几根稻草，海爷将稻草一一捏了下来，回头对下人说：“带去收拾收拾，爹娘不在，更得有个样。”

这时，管家上前一步，问：“东家，马三的媳妇咋办？”管家的意思，马三死了，马三的媳妇进不了马家的祖坟，只能永远扔在荒郊野地里，任那些野狗刨去了。

海爷叹道：“马三死了，媳妇再扔外头，于心何忍？你去走动走动，钱能解决的事，就不叫难事。”

当晚，管家就捎回马家的话，马家人说，马三既然回不来，那女人，就不能算是马家的人了。

管家本以为海爷听罢会火冒三丈，哪想到海爷突然笑了，他招了招手，管家凑了过去，海爷低声说了几句，管家话没听完，眼已瞪得大如铜铃，他张口结舌地说：“娶……娶一个死人？东家，这……这事使不得！”

海爷瞪了管家一眼，管家不敢吱声。海爷的意思，是想把马三媳妇“娶”过来，也就是结个“阴亲”，然后把她安葬在自家的祖坟里。

无奈，管家硬着头皮去马三媳妇的娘家，像模像样地下了礼。马三媳妇的娘家人你看我，我看他，都不知海爷演的哪出戏，但是看着一桌白花花的银子，眼睛直放光，便立刻允了。

之后，择了个良辰吉日，一阵鼓乐鞭炮，海爷郑重其事地将马三媳妇从“媳妇冢”里请了出来，而后一路吹吹打打地将她“娶”进了自家坟地里。

在老年间，死人之间娶阴亲，这是常有的事，不稀罕，可活人娶死人，那叫一个新鲜！然而，对此，好嚼舌根的街坊们没一句二话，只夸海爷仗义！

说起海爷“迎娶”马三媳妇的那个晚上，着实瘆人。那晚，海爷府上专门布置了一间“新房”，床上放着马三媳妇曾经穿过的衣裳。天黑之后，明月半墙，树影婆娑，秋风阵阵，海府上上下下，紧闭房门，吓得不敢出来，唯有海爷，面不改色地进了“新房”，房门一关，和衣而睡，一夜鼾声如雷。

本来此事就这么过去了，哪想到三年后，马三竟活着回来了！

起初，马三为海爷走南闯北，很是卖力，可后来他见海爷日进斗金，钟鸣鼎食，呼风唤雨，前呼后拥，便渐生嫉恨。马三不甘心给海爷跑一辈子腿，思前想后，便暗中串通山匪，将海爷的货全部给劫了，自己还将空车赶下悬崖，造成一种坠崖而死的假象。事后，马三用分得的钱，去关外闯荡，凭着一腔不要命的狠劲儿，竟也发了财。这次回来，本打算接妻儿远走，一打听，儿子随了海爷的姓，媳妇早已去世，再一问，自家的媳妇竟然埋进了海爷家的坟地里！

这天，马三背着一个重重的包裹来找海爷。见了海爷，也不说话，将包一甩，里面“叮叮当当”倒出一地闪闪的金银。马三昂着头，扯着嗓门嚷嚷：“这些，还你。”

管家见到马三，撸着袖子，想冲上去，被海爷一把拦住了。海爷微微一笑，说：“坐，马三，坐吧。啥时带人，随你。”

马三也不坐，说：“活的我现在就带走，死的，等我算好了日子告诉你。”说罢，马三转身就走。

数日后，马三带着足有百步长的队伍，一路吹吹打打，吆吆喝喝，直奔海爷家的坟地。海爷远远地用手一指：“就是那个。”马三大步走了过去，跪在坟前，重重地磕了仨响头，却没掉一滴眼泪，然后他转身一吼：“挖！”

随行的五个壮汉，手持家伙，“叮叮当当”地干了起来。不料一个极为普通的坟，挖了一个多时辰也没见到棺木，挖的人一个个累得连铁锹都拿不动了。马三骂了几句，抢过家伙，自己跳到坑里，挥汗如雨地干了起来。可是，眼瞅坑深得已过一人高，愣是啥都没有！

马三爬了上来，喘着粗气，斜着眼睛看着海爷。

海爷眉头一皱，招呼府上的家丁帮着挖，谁知刚刚下到第二铲，便碰到了马三媳妇的棺材。

围观的人顿时叽叽喳喳地议论开了，大伙都说，忘恩负义的马三，连他死去的媳妇都看不下去了，就不愿跟马三走！连鬼都敬重海爷的仁义，这马三，真的连鬼都不如！

此时，马三面如白纸，浑身发抖，再也没敢看他媳妇的坟穴……

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．小说采用双线结构组织全篇。明线是海爷收养马三的孩子，“娶”马三死去的媳妇；暗线是马三串匪劫财，闯荡发财，发财后接小孩，挖坟

B．海爷对马三的为人心知肚明，所以，马三被劫，海爷对货物愣是没问一句，而是把马三的孩子接近府中抚养，他希望以此感化马三。

C．马三串匪劫货，虽说利欲熏心，为人不齿，但发财后不忘回来归还当年所劫货款，接孩子回家，把媳妇埋回祖坟，可见他并不是一无是处。

D．作者采用语言、神态、动作、心理多种手法来描写海爷。刻画出了海爷丰富的性格特征，非常传神，富有感染力。

【小题2】小说在叙事的过程中主要采用了哪种写作手法？有何作用？请结合材料举例说明并做分析。
【小题3】有人说小说结尾海爷挖马三媳妇的棺木的情节，不太符合常理，而且有宣传迷信的倾向。对此你怎么看？