阅读下面的文字，完成各题

落花，在古代诗词中又称之为落红、落英、飞红、坠红、菲西施、莽是宫倾国等等。它本是一种自然的物侯现象，但古往今来，不知有多少诗人咏叹过它，把它作为某种情感的寄托、世事人生的象征，使古代诗词的“落花”意向并彩纷呈，格外引人注目。

展示美好形象。春花的盛开固然很美，但落英缤纷的景致同样烂漫。龚自珍形容西郊落花的盛况：“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战展披服：如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾腿脂，”落花竟然绚丽新奇、千姿百态。王国维说：“以我观物，物皆著我之色。“只要诗人的主观情感是愉悦的，那么他眼中的落花也是艳丽多彩的。

在心境恬淡的诗人看来，落花景象又别有一番自然恬次的意趣。李白的《山中问答》以主客问答的形式，告诉人们他栖“碧山”，爱“碧山”的原因：“桃花流水杏然去，别有天地非人间。”花随流水，与“桃之夭夭，灼灼其华”的柔然一样，都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同之美的共同之点就是“天然”。“碧山”之中这种不汲汲于荣，不寂我于逝的天然，宁静之美，确非“人间”所能比。

落花之美不仅表现在外在的缤纷、自然，还表现在内在的精神品质上。龚自珍的名句“落红不是无情物，化作春泥更护花”这里的“落花”代表了一种自我牺牲的精神。

表现伤春情怀。诗人们看到飘飞的花朵，更多的不是见出美，而是引起伤春愁绪。

（一）伤年华之不永。这在古代诗词中多有表现。如直接表达对春光易逝的不安的：“才看花满枝，又见花零落”（于谦）。还有间接表达惜春情绪的，如欧阳终的《丰乐亭游春》“游人不管春将老，杂往辛前路落花”通过游人任意践踏落花情景，表达了诗人对三春已尽的惋情之情。

（二）伤红颜之易逝。花朵很美，花开的时问很短，所以诗人们又常常把落花与女子的身世联系起来。有的女诗人直接以落花自喻，倾诉她们青春易逝、红颜难留的情怀。如李清照词云：“长记海棠开后，正伤春时节”“惜春春去， 儿点催花雨”、“知否，知否，应是绿肥红瘦”、“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁"。这些词句或直抒其伤春惜春之愁肠，或以遭受风雨、叶茂花残的海棠来比喻自己的红颜消退，表达与花同病相怜的感情。女性的这种情绪，也是男诗人笔下常见的题材。司马札的《宫怨》就是典型例证。《宫怨》 诗云：“柳色参差掩画林：晓莺啼送满宫愁。年年花落无人见，空连春泉出御沟。”用宫花零落、随水流逝来喻指宫女青春空逝的痛苦和悲哀，托喻深谥。

（三）伤佳期之不遇。这是伤春情感的深层表现。在古代诗人笔下，有不少写相思阖愁的名句，如“落花人独立， 微雨燕双飞”，这是翁宏 《春残》诗中的两句。写的是一位女子孤独地站在落花里、细雨中，她感到青春在消逝，欢娱难为继，其命运与春残的落花一模一样，正当这位思妇心事业重重、抑郁苦闷之时，偏有一双不知趣的燕子穿来穿去。此情此景，怎能不令人为之肠断？

寄托身世之慨。有的落花诗在表现惜春情绪的同时，还往往包涵着深厂的社会内容和深刻的人生感慨，便“落花”成为时代沧桑、人生欢可的寄托物、象征物。杜甫写地758年暮春任左拾通时的《尚江二首》， 开篇就以“一片花飞减去春，飘飘万点正愁人”， 烘托出浓浓的惜春情绪，给人一种“无可奈何花落去”的调怅感。此时的杜甫回为疏救房馆，触怒肃宗，被肃宗所疏远，写此诗两个月后，又被贬为作谓司功参军，明乎此，我们就能更深刻地理解杜甫的伤春情怀中还包含着的任途不惧忐的人生感慨。

总的来看，落花感象既可以表现对某种是好境界的追求，又可以表现对人世沧桑的感怀，但其主导趣向还是表现伤春情绪。诗人在表现时或以落花直抒胸？，或以描？融情于景，使落花诗篇象与境界生，艺术形式多姿多彩。

——张杰《一片飞花，几多感怀》（选编自《语文月刊》2018.11）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析。正确的一项是

A．落花本是一种自然的物候光象，但因为古今诗人的描写和寄托情感所，以成为了古诗词中或悲或喜的意象。

B．诗人赞美落花的美好形象多着眼其外在的形色，寄托感伤情怀多联与人身世。际遇相同的飘等之意。

C．古人常由花朵很美，花开而时间很短，花落飘飞的自然之态关照人事，间接抒发春光易逝。年华不永、红颜易老、佳期难遇的伤感之情。

D．“落花”成为时代沧桑、人生坎坷的寄托物、象征物因而包涵着深厂的社会内容和深刻的人生感慨。

【小题2】下列对原文论研的相关分析，不正确的一项是

A．本文选取了古诗司中落花的意象，采用了纵横交错式的结构，由表及里地阐释了落花意象的形象特征，寄寓的感情态度，条分缕析，结构清晰。

B．中文引用大量的古诗文，一方面充实了文章的内容，显示了作者深厚的文学功底，别一方面增强了文章的说服力。

C．引用司马札的《宫苑》是说男性诗人也常常有与女性的相似的感受，常借落花感慨青春易逝，红颜难留。

D．王国维“以我观物，物皆着我色”诗人借落花咏物、抒杯、叹世，全由作者当时的处境、心境所决定的。

【小题3】根据原文内容判断下列诗句中对落花意象的分析不正确的一项是（   ）

A．“人闲挂花落。夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）落花、鸟鸣、春山、幽涧等意象构成恬淡宁静的景致。

B．“正是江南好风景，落花时节又逢君。”（杜甫《江南逢李龟年》与“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》）有异曲同工之妙，它既象征着诗人多年的流离辗转，又是世道式微的典型图。

C．“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘。只有香如故。”（陆游 《卜算子·咏梅》）表达词人陆游性格孤高。决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁，坚贞自守的高洁的情操。

D．“无可染何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊 《浣溪沙》）中抒发了一个韶华易逝，红颜难留，老大之后只能如落花般流落人间的女子的悲戚心情。

阅读材料，完成下列小题。
现在有不少历史学家把陶渊明也归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄争斗权谋的无果和无聊看得很透，这一点与魏晋名士是基本一致的。但如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他可能还会觉得，魏晋名士身上残留着太多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么悽悽然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。
（选自余秋雨《寻觅中华》）
【小题1】文章开头说“有不少历史学家把陶渊明也归入魏晋名士一类，可能有点粗糙”，简要概括作者这么说的理由。
【小题2】根据材料，概括三国群雄、魏晋名士、陶渊明三者的文化人格。
【小题3】如何理解陶渊明所说的“安静”？结合《饮酒（结庐在人境）》，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

每年的11月19日是世界厕所日。联合国设立它的初衷是讨论一些由厕所引发的问题，希望通过全球人民的努力，共同改善环境卫生问题。

但是，拥有干净、数量充足的厕所其实是一件奢侈的事情。世界厕所组织一项最新调查显示，全球仍有高达40%的居民（26亿）从未使用过冲水厕所。每年，全世界由于卫生设施缺失致使150万名未满5岁的儿童死于腹泻，比艾滋病和疟疾共同造成的死亡人数还高。

“全球没有厕所的人高达数十亿，这意味着，维持人类生命的水和土廉被大量未经收集或处理的人类排泄物污染，我们将环境变成了一个开放的下水道。如此大规模的人体排泄物被直接排入环境之中，从而传播致命的疾病，对全球公共健康产生了破坏性影响。

卫生、干净的厕所可以拯救生命。根据世界卫生组织和联合国儿童基金会的报告，环境卫生的改善，结合安全饮水和良好的卫生服务，每年可以防止84.2万人死亡。其次，经过安全处理的废水很有可能成为能源、营养和水的负担得起的可持续。因而，厕所的革命，应体现在技术引领下的可持续发展。以技术革新为代表的厕所革命，将生活环境改造与生态环境发展相结合，将卫生清洁技术与自然的生态环保理念融为一体，是生态可持续发展的理想模式。厕所革命也将有力推动卫生厕所向生态厕所转型。

目前，我国的厕所革命取得明显成效，厕所覆盖率已经由20年前的不到10%增加到今天的80%左右，但是欠发达地区和农村地区的厕所设施和卫生条件还比较落后，问题比较突出，仍然有24%的人口没有卫生厕所。

（摘编自《中国周刊》，2018年第12期）

材料二：

（摘自《2018—2024年中国公共厕所市场评估及未来发展趋势研究报告》）

材料三：

建国以来，我国的公厕经历了由露天公厕到传统旱厕再到水冲公厕的转变，同时公厕的设计观念也发生了改变，还来顾到环保、城市的品位和人文关怀。现在进行的“厕所革命”需要进一步通过文化教化与典论引导，倡导培养良好的文明如厕习惯和健康的生活方式，提升全民族的文明素养；需要加快科技创新，我国农村地区厕所发展滞后的一个重要原因是缺水，这就需要综合运用科技手段，资源化处理厕所废物，变废为宝，让“厕所革命”成为发展循环经济和生态经济的重要一环。小厕所关系大民生。只要我们发扬钉钉子精神，真抓实干，坚持不懈推进这项工作，就一定能够加长制约城乡文明提升的这块短板，更好地推动社会文明进步。

（摘编自中国社会科《厕所革命：折射一个乡村一座城市的文明程度》）

材料四：

眼下正如火如荼地在中国各地城乡开展的厕所革命，终将逐渐地改变中国民众日常生活中那些最难以为人们所自觉到的深层的观念，亦即涉及排泄的行为、观念和环境的全面改观。

但必须指出的是，无论中国的厕所文明已经和将要发展到怎样的高度，它也无法避免地具有脆弱性，这是因为支撑着现代厕所文明的基础设施，亦即复杂的城市上下水道体系，原本就始终是脆弱的。如果我们不把厕所问题局限于“卫生间”及其周边的那些有限的事项，而是把它和更为庞大的废水处理系统，和中国社会的水资源、水环境，和中国社会的公共性缺失等问题相互联系起来，那么，厕所问题其实就是中国社会总问题的冰山一角。眼下的厕所革命之于中国社会而言，还有很漫长的路程要走。

（摘自《厕所革命在中国》，《新华月报》2019年第1期）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．厕所数量的不足、非洁净厕所的缺失，会导致水和土壤被严重污染，更会对人类的生命安全构成破坏性影响。因而，进行厕所革命意义重大。

B．2017年全国公共厕所投资市场规模1503亿元，与前一年相比，增速超过30%；2012—2017年，我国公共厕所投资年增速一直处于20%以上。

C．在我国的部分地区，简陋的厕所设施，以及多年来形成的如厕陋习等，使厕所问题成为制约城乡文明提升的一块短板，影响了社会文明进步。

D．我国的厕所革命已经取得了显著的成果，但依然存在不少问题，尤其是厕所文明的脆弱性，将会造成支撑现代厕所文明的基础设施的脆弱。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．厕所最贴近普通民众，其演进是人类生产力进步和科学水平不断提升的结果；厕所革命应突出生态环保理念，降低环境污染，发展循环经济。

B．从材料二的数据来看，近几年我国旅游厕所新增及扩建的投资规模增速要明显高于普通公厕，主要原因就是政府对旅游厕所的重视度更高。

C．厕所能反映个人和公众的生活和精神特质，因而也能映照出文明和进步程度。因此我们可以说，探讨文明的差距，似乎就是一个厕所的距离。

D．原本平常的生活设施，却被赋予“革命”之意，可现厕所革命绝不仅是盖个房子而已、这应是一场产业革命，一场社会革命，一场文化革命。

【小题3】我国的厕所革命尚未完成，怎样才能有效推进厕所革命呢？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

苏轼的另一面

李泽厚

苏轼一方面忠君爱国，抱负满怀，谨守儒家思想，与无数士大夫均无不同。但苏轼留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。

苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人的“遁世”要是深刻史沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而且是对社会的退避，它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，也不是那种具体的政治哀伤，而是对整个人生究竟有何目的和意义的怀疑、反倦和企求解脱与舍弃。前者（对政治的退避）是可能做到的，后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的。这使成了 一 种无法解脱而又想解脱的对整个人生的反倦和感伤 。

苏词是含蓄而深沉地表现了人生空漠、无所寄托之感：“惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”；“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静毅纹平，小舟从此逝，江海寄余生”……

宋人笔记中传说，苏轼作了这首小词后，“挂冠服江边，李舟长啸去矣，郡守徐君献闻之惊且二惧，以为州失罪人，急命驾往诵，则子瞻鼻鼻干如雷，犹未兴也”（《石林避暑录话》），正睡大觉哩，根本没去“江海寄余生”。人生根本逃不掉人世大罗网。正是对整体人生的空幻、淡漠惑，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是这里没有屈原的忧愤，没有李白的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，灵不像韩愈的盛气凌人。

苏轼在美学上追求的是一种朴质元华、平淡自然的情趣韵味，一种退进社会、反弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今 诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了：“采菊东篱下，悠然见南山”；“此中有具味，欲辨已忘言”。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。

不要富贵，不合流俗，在当时“太平盛世”，苏轼却憧憬任侠居山，那弃冠服仕进的方山子类的“异人”不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度么？

尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时表现出随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；“鬓微霜，又何妨”，但有同样敏锐眼光的朱嘉最不满意苏轼了，他感受到苏轼这 一 套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太平，他没法做封建社会的否定者，但他的这种吴学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪浸主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建吴学上的深远的典型意义，其实就在这里。

（有删改）

【小题1】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．身为封建时代的士大夫，苏轼留给后人的主要形象却是和一般士大夫不同的方面。

B．被政治和社会重重包裹着的人生，常有许多苦恼和矛盾，苏轼就是这样的鲜明化身。

C．苏轼诗文中表达出来的那种“退隐”心绪，是对社会的退避，而不是对政治的退避。

D．苏轼在诗文中所表达出来的“退隐”“归田”等心绪，比前人的“遁世”要更沉重。

【小题2】有关苏轼和当时一般士大夫的比较，下列表述不正确的一项是

A．与当时一般士大夫不一样的是，苏轼有着对整个人生的怀疑、厌倦和感伤。

B．与当时一般士大夫不一样的是，苏轼的追求更倾向于退避社会、厌弃世间。

C．苏轼与当时一般士大夫一样，能做到忠君爱国，抱负满怀，谨守儒家思想。

D．苏轼与当时一般士大夫一样，对自己的人生基本保持一种乐观旷达的情绪。

【小题3】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．苏轼作品中人生空漠之感，体现出了诗人想解脱而又无法解脱的在进取与退隐间的矛盾心理。

B．苏轼对人生有着深切的理解，感觉人世大罗网逃不掉后，他便既尊重儒家又出入于佛老之中。

C．苏轼的人生态度独特，他没有其他诗人的忧愤、豪诚和明朗，也不似别人般孤峭、盛气凌人。

D．苏轼开创的美学理想和审美趣味影响了元画、元曲、明中叶后的浪漫主义思潮及朱嘉的思想。

阅读下面的文字，完成小题。
不敢老的父亲
①父亲比我大了整整50岁，老来得子，高兴得放了两大挂鞭炮，摆了10桌宴席，还开了那瓶存放了两年都没舍得喝的五粮液。8岁时，父亲带我去学二胡，从家到少年宫，骑自行车足足要一个小时。等我放学了，他把我送过去，晚上9点再去接我。到家时，已经10点多了，我饭没吃，功课也没做，不得不继续奋战到深夜。于是，父亲决定买一辆摩托车，这样我就能在晚上11点之前上床睡觉。我妈说：“你都这么大年纪了，能学会吗？”父亲握紧拳头，一边展示胳膊上的肌肉一边豪情万丈地说：“穆桂英53岁还挂帅出征呢，我是个大老爷们，小小摩托车还征服不了？”他胳膊上的肌肉松垮垮的，看得我一个劲儿地捂着嘴偷笑。
②我10岁时，父亲60岁，从单位光荣退休后的第二天，他就找个人多的街道，摆起了修鞋摊。收费低，活儿做得又好，常常忙得抽不出身吃饭。以前的同事闲逛到他的摊前，不解地调侃：“老黄，退休工资还不够花呀？都这么大岁数了，还干这活。你这手艺什么时候学会的呀？”父亲一边抱着鞋飞针走线，一边爽朗地笑：“这么年轻就闲着，还不得闲出病来。”看着他沟壑丛生的脸，我忽然感觉有点难为情。
③我读高三那年，父亲执意在学校附近租间房子，学人家搞陪读，还不辞辛苦地把修鞋摊也搬了过来。我上课时，他在家做饭；我放学时，他急匆匆出摊。饭做早了会凉，但他总是把时间掐得很准，每次我都能吃到热腾腾的饭菜。可这样的话，他就只能饿着肚子干活，能吃饭时菜早已凉透。我帮他收摊，一个补鞋的中年妇女说：“你孙子都这么大了呀，那你干吗还这么拼命？让儿子养着就好了。”我站在旁边，脸上火烧火燎的，命令他：“以后不要再摆摊了，家里又不是穷得揭不开锅！”他把脸一沉，气呼呼地说：“我还这么年轻，还能多挣点！”说这话时，他68岁，原本挺拔的腰身已经有些佝偻。
④大学时，远离家乡，我和父亲难得见上一面，所有的交流都靠一根细细的电话线维系。他总是在电话里说：“想买啥就买啥，别太寒碜，我还年轻，养得起你。”
⑤毕业后，我留在大城市发展，工作和生活的压力让自己离远方的父母越来越远，连电话都打得少了。偶尔打过去，父亲还是那一套话：“家里一切都好，我这么年轻，能有什么事儿啊？在外面好好干，别瞎操心！”听他这样说，我就真的很少操心，连谈恋爱、买房子也心安理得地接受了父母的经济支援。此时的父亲已经快80岁了，我知道他已经不年轻，但是我却一直以为他至少身体健康、没病没灾。直到母亲的电话打过来，我才知道，原来有那么多的秘密，我一直不知道。
⑥父亲病了，是脑出血。他一直有高血压，常年离不开降压药。他是在鞋摊前病倒的，中午的太阳火辣辣地烤着，年轻人都避之不及，何况一个年近八旬的老人？父亲躺在床上，高大的身躯被岁月打磨得像一片瘦小的叶子，眼窝深陷，颧骨突出，头发白得如一团蓬松的棉花。而一周前，他还在电话里对我说：“我还年轻……”
⑦看见我，父亲想要坐起来，并努力张大干瘪的嘴，做好了展示年轻的准备，但最终，只发出极低的声音：“我一直不敢老，怕我老了，你就没有父亲帮、没有父亲疼了，可我还是老了……”
⑧原来，这么些年，父亲一直在用行动和语言激励自己、强逼自己时刻保持年轻状态，好给我挣足够多的钱，给我足够多的帮助，给我足够多的爱，也给我足够多的从容与坦然，让我不因有一个年迈的父亲而自卑自怜！
⑨而我，居然根本不懂父亲的良苦用心，竟在他夸耀自己还年轻时，曾生出一丝厌恶与不满。如今，在父亲病床前，看着老如朽木的父亲，我终于忍不住泪流满面。
（选自散文网）
【小题1】下列对文中的思想内容和艺术手法的分析不正确的一项是（  ）

A．“我还年轻，养得起你。”表明父亲虽然面对生活的重压依然能够乐观面对。

B．文中的父亲是一个愿意为了孩子死而后已并因此不断激励自己坚强乐观的人。

C．本文最后两段作者直抒胸臆，将情感表达得淋漓尽致，也使文章更富感染力。

D．本文属于记人散文，语言饱含情感，从中不难领悟孩子对父亲的深深的敬爱。

【小题2】请举例分析这篇散文中如何刻画“父亲”这一高大的形象？
【小题3】本文的题目是“不敢老的父亲”，为什么父亲不敢老？用这样的题目有什么好处？