阅读下文，完成第下列各题。

文人与山

⑴“庐山，没有了文人本来也不要紧，却少了一种韵味，少了一种风情。”这是余秋雨的一句话。不排除文人的自作多情，但不得不承认，山不在高，有“文”则名。

⑵孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，于是，泰山成为天下名山。这引得无数文人都想登到山顶，领略一下“小天下”的滋味。杜甫就发过宏愿，“会当凌绝顶，一览众山小”。杜甫后来还真登上了泰山之巅，在日观峰看日出。

⑶“凌绝顶”就真的征服了山吗？孔子、杜甫，虽已在历史长河中激起绚丽的浪花，但作为肉体的生命终究如电光石火逝去，而泰山仍然巍峨屹立。正是“青山依旧在，几度夕阳红”。

⑷看来，山不仅是一种空间意象，同时暗含时间的张力，“踏遍青山人未老”的精力和豪情，终究敌不过铁定的自然规律。山就像一位稳重、长寿的智者，无言然后德厚，让人心生敬仰。

⑸至于诗意地山居，一直以来是凡俗之人的奢念。

⑹贾岛的《寻隐者不遇》里的隐者，如仙人一般缥缈洒脱，我猜想这隐者并不是真有其人，倒像贾岛自己，厌倦了滚滚尘世间的车马喧嚣、人声鼎沸，于是虚拟了一段与童子的对话，也算是“身在红尘，心在青山”的一种吧！

⑺那么纵然征服不了山，也大可不必妄自菲薄，何不坐下来与他交朋友？

⑻“幸有我来山未孤”，不知哪个诗人说的，霸道里面分明有心虚的寂寞，还是像李白那样比较好，独坐敬亭山，把青山作为知己，与之深情对视，“相看两不厌”；辛弃疾也不错，与青山眉目传情：“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是，情与貌，略相似。”这种平起平坐，不卑不亢的态度，虽然有一定自恋情结在里面，但真正的“山人合一”，正是这种境界。

⑼而有意思的是，“青山有幸埋终骨”。李白和辛弃疾死后，都魂归青山，算是真正的“山人合一”了。李白去世后，本来是殡于龙山东麓的，但他生前仰慕南朝诗人谢灵运，曾发下过“悦谢家青山”、“宅近青山邻谢眺”的夙愿。五十年后，后人将他的遗骨迁葬于安徽的青山，让他和谢灵运做了“邻居”；而辛弃疾去世后，葬于江西铅山县的阳原山中，当地人为了纪念辛弃疾，改此山为稼轩山。

⑩山是文人远隔尘世、隐居避世的一个古典的符号，文人的魂梦总与青山相牵。

⑾很喜欢元朝宋方壶的《山坡羊》那句“青山相待，白云相爱”。后来在金庸小说《射雕英雄传》里，作者为了表现黄蓉的聪明伶俐，写她面对“渔樵耕读”中的樵子，唱的正是这首《山坡羊》。后来有人戏称这是“宋代才女唱元曲”，金庸写书时可能尚未想到这一点，但也说明他对这首曲子太喜欢了，以致犯下一个常识性的错误。“青山相待，白云相爱”，视富贵如浮云、隐居青山不求功名的洒脱，何等令人向往！

⑿青山不仅可以做朋友，还可以当书来读。

⒀清代文人葛庆增有诗云：“书是青山常乱叠，灯为红豆总相思。”

⒁书是青山，这是文人专用的比喻，非常绝妙。

⒂反过来说，青山其实就是一本书。

⒃走近一座青山，就是打开一本好书，崎岖的山路恰似跌宕的文思，巧夺天工的奇石宛如字字珠玑，游山像读书，既有“山重水复”的困惑，又有“柳暗花明又一村”的惊喜。

⒄而登不同的山，就是读不同的书，即使是登同一座山，也会“横看成岭侧成峰”，就像同一个人各个年龄段读一本书，滋味不尽相同。

⒅初次见山，是见山是山，这是读山的第一境界，正像读书的第一阶段，初读一本书，是见书是书，只是停留于表面现象，没有深入。

⒆然后，见山不是山，正如见书不是书，阅读者开始怀疑、探究。

⒇最后，见山还是山，终于了悟，正如见书还是书，不过这是读懂了人生这部大书。

【小题1】根据文意，解释第（3）段中的“青山依旧在，几度夕阳红”的含义。
【小题2】文章主要写了三点内容，它们是：
（1）山不能被征服，只能让人敬畏。
（2）__________________________ 
（3）__________________________
【小题3】简述第(11)段中“青山相待，白云相爱”的修辞表达作用。
【小题4】对本文分析正确的两项是

A．中国古代文人喜欢山，大致是由于对山的敬畏之心。

B．贾岛的《寻隐者不遇》其中蕴涵着诗人寻求归隐的思想感情。

C．只有死后归葬于山，才能体现文人“山人合一”的精神理想。

D．举金庸之例说明文人创作中也会有小瑕疵的。

E．“见山是山”在初次和最后一次的含义是不同的。

F．山是可以用来读的，因为它是你的朋友。

【小题5】文章最后把山比成书，是为了突出__________________________

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

2018年9月18日，夏季达沃斯论坛在天津开幕，知名专家、企业家，共同探讨如何积极运用人工智能更好地支持下一代教育。

在教育领域，由人工智能驱动的智能玩具提供了前景可观的下一代教育工具。在众多智能化教育产品中，包括教育机器人、功能游戏等在内的智能化玩具正在日渐流行。由于将最新的机器人技术、人工智能技术、人机互动等技术应用到了智能化玩具中，智能玩具能够提供语言智能、逻辑数学智能、视觉空间智能、肢体运动智能、音乐智能、人际智能、内省智能、创新智能等。可以说，智能玩具集高科技性、教育性和娱乐性于一体，不仅仅用于玩耍，更是寓教于乐。比如在幼儿教育方面，洪恩教育曾开发《开天辟地》、《万事无忧》、《洪恩Teddy学英语》等软件，如今全国20000多所幼儿园、300多家培训学校正在使用洪恩点读教材，500多万小朋友正在使用洪恩产品。另外，还有当前众多厂商纷纷布局的功能游戏，其在教育领域的社会价值和商业价值已日渐凸显。其中，最成功的一款产品当属《我的世界》，这款游戏不仅风靡全球取得了巨大的经济效益，更产生了极大的社会影响力，甚至在瑞典一所学校成为了必修课。

《2018世界人工智能产业发展蓝皮书》显示，中国人工智能企业数量不断壮大，在全球市场排名第二。同时，在政府的大力支持下，许多新的人工智能技术及应用在中国得以快速落地。在这种情况下，我们有理由相信，积极运用人工智能不仅能够让下一代教育更美好，还能更好地服务于人类社会。

（摘编自中国经济报《达沃斯聚焦人工智能 让下一代教育更美好》）

材料二：

2013年以来，美、德、英、法、日、中等国都纷纷出台了人工智能战略和政策。各国人工智能战略各有侧重，美国重视人工智能对经济发展、科技领先、和国家安全的影响;欧洲关注人工智能带来的安全、隐私、尊严等方面的伦理风险; 日本希望人工智能推进其超智能社会的建设;而中国人工智能政策聚焦于实现人工智能领域的产业化，助力中国的制造强国战略。各国政策在研发重点和重点应用领域也存在着重大差异。

人工智能产业发展这方面，应该说中国创新的基础还不是十分的牢靠。不管是人工智能论文的发表，还是人工智能技术专利的产出，中国企业在这方面跟国外同行相比，还是比较落后的。对比学术研究，在全球AI论文产出最多的20家企业中，中国只占了一席之位，而且还是大家想都想不到的国家电网。而我们耳熟能详的其他中国人工智能领域的领先企业，都看不到身影。

其次是人才短板的问题。从国际人工智能人才投入数量来看，中国在人工智能方面的人才投入在全球是领先的，位列第二，仅次于美国。 但是，中国人工智能杰出人才占比很低，我们的差距非常大，还需要有一个长期的积累。也就是说，我们不光要培养出人工智能浩浩荡荡的人才大军，同时还要有大量顶尖的领军人才，这是我们需要关注的。

（摘编自清华大学《2018中国人工智能AI发展报告》）

材料三：

去年8月国务院印发了《新一代人工智能发展规划》，明确指出人工智能成为国际竞争的新焦点，应逐步开展全民智能教育项目，在中小学阶段设置人工智能相关课程、逐步推广编程教育。建设人工智能学科，培养复合型人才，形成我国人工智能人才高地。

面对人工智能的冲击，不少人的认识还停留在教学设备的更新换代上，并没有意识到教育必须进行一场深层次的革命。当下，不少学生就像工厂流水线上的产品，统一步调和型号，简直成了生产出来的“机器”。当机器成了“人”，人却成了“机器”，这是一种怎样的尴尬？教育赋予人类最大的财富就是创造性思维，在人工智能都会深度学习的当下，如果我们仍在不遗余力培养机械僵化的人才，这又是一种怎样的尴尬？在人工智能的大潮中，未来所有行业都将随着人工智能而带来升级与变革，会有更多的产业和新兴商业模式诞生。教育改革如果不能紧跟时代潮流，促进人的创造性发展，若干年后，孩子们又靠什么来适应社会？我们的国家又如何自立于世界？

站在人工智能时代的入口，或许我们有必要好好品味一下古希腊哲学家柏拉图说过的一句话：“教育非他，乃心灵的转向”。塑造真、善、美的心灵，让每个人的灵魂丰满起来，这才是教育的真谛和永恒追求。

（摘编自胡欣红《发展人工智能要来一场深层次教育革命》）

【小题1】下列对材料二有关内容的理解和分析不正确的一项是 （ ）

A．美国在人工智能杰出人才数量上依旧遥遥领先，高达5158人，是英国的4倍多。

B．中国人工智能杰出人才占比在表中最低。低于发达国家，不足美国的三分之一。

C．我国人工智能杰出人才总数仅次于美国，远远高于其他国家，是德国的两倍多。

D．相比美国，我国人工智能创新基础缺乏和杰出人才占比不高，需要推进人工智能教育。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是 （   ）

A．中国人工智能市场前景广阔，企业数量众多，企业创新能力相对美国不足。需要促进企业的技术创新。

B．中国人工智能的在教育领域的应用取得一定的成绩，不仅仅有新型教育设备、APP、还有各项教育服务都对社会有巨大的影响。

C．要发展人工智能，要重视教育改革，就要培养有创新能力的人工智能人才，开展人工智能教育。

D．发展人工智能教育是时代发展和社会进步的要求，这主要需要更多的企业投资基础研究。

【小题3】根据上述材料，请简要概括人工智能时代我们教育要哪些转变？

阅读下面的文字，完成各题。

从20世纪80年代轰动一时的“奶油小生和硬汉之争”，到近年来的“拯救男孩”的呼声，以及最近的“娘气”批判，关于“男性气质”话题的讨论在学术界和舆论场由来已久，往往引发公众强烈关注，甚至成为不同审美观、性别观激烈碰撞的“交锋点”。

梳理几十年来大众审美趣味的流变脉络不难发现，男性偶像的形象并非一成不变，而是随着民风物故等社会现象、文化元素变迁。曾经，以“阳刚”“硬朗”著称的高仓健、成龙型“硬汉”把控了主流审美话语权。如今，外表斯文、柔美、秀气的鹿晗、蔡徐坤型“花样美男”与被赋予了“血性”“铁骨”特质的吴京、甄子丹型“猛男”平分天下。

在大众对男性的审美呈现更多元化的同时，时代幕布上的整个世界都在悄然改变。在理论界，关于气质具有多样性与可塑性的理论及其实践打破了“男性气质”与“女性气质”这种二元分类体系。放眼更广阔的宏观层面，社会的政治、经济、文化、思想等方方面面正在完成从单调到复杂、从一元到多元、从匮乏到丰富的巨大跨越。可以说，多元审美正是社会长期和平稳定繁荣的“伴生品”，因为只有一个物质足够丰富的社会，才能涵养出高理解度、高尊重度、高包容度的人类文明。

在“男性气质”与“女性气质”的分野被证伪，审美不再拘于单一范式的现代社会，人们之所以热衷所谓“男性气质”话题的探讨，与其说是呼唤“男子气概的回归”，不如说是对于健康、昂扬、阳光、向上等两性所共有的精神气质的高度认同，对于刚毅、坚卓、果敢、顽强、进取、担当等人类普世品格的执着追求，以及对于矫揉造作、娱乐至上的浮躁风气与“颜即正义”的错位价值观的反感与摒弃，这样的价值取向是积极的。对真善美的不懈追求永远是推动人类社会发展进步的巨大动力，但我们应该更审慎地厘清讨论思路，本着平等与尊重的原则，尊重每个人的自我选择，宽容与己不同的个体，避免“娘炮”“不男不女”“娘娘腔”等带有贬损性的说法。无论他（她）选择呈现怎样的个人风格与气质，硬朗刚强也好，细腻温柔也罢，并不妨碍他们努力成为一个优秀的人。

世界不应只有一种色彩，“十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’”是美，“关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’”亦是美，无论是“多数派”还是“少数派”，都应该受到尊重。

当然，作为一言一行广受关注的公众人物，明星们对于青少年的人生观、价值观、世界观的塑造具有重要影响，应该将社会责任感当作人生“标配”，以更高的道德标准来要求自己，努力锻造优秀的品格与可贵的精神，为青少年树立健康阳光、积极进取、勇于担当的榜样，而不只是空有颜值、缺乏内涵的“偶像”。因为对于一个社会而言，榜样远比偶像更难得，也更值得追随。

（摘编自澎湃新闻《尊重多元审美 共塑阳光气质》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是　  　

A．“男性气质”的形象之争由来已久，而且男性偶像形象随着民风物故等不断变化。

B．血性铁骨的“硬汉”“猛男”曾经是审美的主流，如今是“花样美男”占尽风骚。

C．从理论上讲，把人简单地分为“男性气质”和“女性气质”的说法是不科学的。

D．把细腻温柔秀美的男性称为“娘炮”“娘娘腔”是对人的贬损，是对人的不尊重。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是　  　

A．文章从1980年代的“男性气质“之争引入，使讨论更有时代纵深感和普遍意义。

B．文章中多处将“男性气质”与“女性气质”对举，比较了二者的相同和不同之处。

C．文章以对宋词不同风格的评论为论据，论证了美是丰富多彩、不拘一格的观点。

D．文章层层深入，首先剖析了社会现象，进而对正确的价值观、审美观进行引导。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是　  　

A．男性理应阳刚、硬朗，女性应该温柔秀气，世界因为男女的不同才更和谐稳定。

B．女性表现出硬朗刚强的气质，更容易成为一个优秀的人，应该得到人们的尊重。

C．气质不再简单地按照性别来区分，体现出了社会长期稳定繁荣带来的多元审美。

D．无论猛男、美男，如果空有高颜值，缺乏内涵，都不会成为青少年所追随的偶像。

阅读下面的文字，完成下列小题。
悲剧意味着可怕的灾难和巨大的不幸，是由无法调和的冲突导致的无可避免的灾难，其结局往往是美好事物的毁灭。它向人们展示着人性和生活的残缺，展示着人们面对压迫性力量的无奈和无力。
在许多人的理解中，悲剧是高于喜剧的。例如，1818年，英国莎士比亚研究专家哈兹里特评价莎士比亚说：“他对喜剧和悲剧有同等的天才；他的悲剧比他的喜剧好，因为悲剧比喜剧好。”其实，悲剧与喜剧的好坏，未可如此遽然论断。
悲剧无疑是重要的，因为，它尖锐而深刻地揭示了人生的沉重——在人的一生里，要体验成长的焦虑、中年的空虚、老年的孤独；要承受肉体的病苦、心灵的磨难、最终的死亡；再加上社会性的灾难和不幸，人生在世不知要经历多少坎坷，体验多少痛苦。在莎士比亚的理解中，胜利是失败的开始，圆满是毁灭的开始，正像格林布拉特所指出的那样：“莎士比亚悲剧的一个程式就是，主人公得到自己追求的东西，灾难就来了。”
一切严肃的悲剧，都致力于将人生悲惨的真相揭示出来，从而帮助人们理解人生的本质，养成谦卑的生活态度，并最终认识到这样一个真理：人并不是这个世界的主宰，有的时候，甚至不是自己命运的主宰。然而，悲剧却并不是要叫人沮丧的，而是让人在灾难中觉悟和成长的，它有助于最终在善和美两方面净化人心，激发人们内心的崇高感，最终培养人们理性而坚韧的生活态度。
当然，喜剧也很重要。它将讽刺的锋芒指向人性的残缺和社会的丑恶，通过夸张和对照等手段，激发出一种嘲笑的力量，使人们看见被假象遮盖的虚伪和败坏。喜剧是一种否定性力量，也是一种肯定性力量——它通过否定丑来肯定美，通过嘲笑恶来肯定善。高级形态的喜剧，从来都不排除抒情性和诗意性。在果戈理的喜剧中，抒情性是一种明显的特点，而其中所表现的诗意的感伤，包含着强烈的感染力，也赋予整个的讽刺以庄严的性质和深沉的力量。第一流的喜剧不单单惹人笑，也会让人心情沉重，甚至悲从中来。事实上，在莎士比亚的作品里，也存在这种将悲和喜、哀伤和欢快两种情绪调和起来的倾向，“他所理解的喜剧掺杂着痛苦、失落和死亡的威胁，而他所理解的悲剧中也有滑稽和欢笑的容身之地”（格林布拉特）。
虽然悲剧里面可以有幽默的因子，喜剧里面也可以有哀伤的调子，但是，喜剧和悲剧各自的基本性质，却不可因此而被弄得含混不清，喜剧应该仍然是喜剧，而悲剧也应该仍然是悲剧。所以，要将悲剧和喜剧调和起来，使之成为“悲喜剧”，就是一件非常艰难的工作，而成功的典范，也极为少见。由残缺而圆满，由丧失而复得，由别离而重聚，由困顿而亨通，这样的转折和完成，难免会给人一种索然无味的消极感受。
（节选自李建军《悲剧与悲喜剧：彻底性与未完成性》,有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．包括哈兹里特在内的很多人都认为悲剧优于喜剧，但作者并不认同这种判断。

B．悲剧的重要性在于，不仅揭示了人生的沉重，而且启示人们在灾难中觉悟和成长。

C．主人公得到自己追求的东西便意味着灾难的来临，这是莎士比亚作品的固定程式。

D．虚伪和败坏往往被假象遮盖，喜剧通过夸张和对照等手段将其揭示出来，加以嘲讽。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）

A．第一段阐释了悲剧的内涵，即以美好事物的毁灭来展示人性和生活的残缺以及人类面对不可避免的苦难的无力。

B．文章将悲剧和喜剧的价值进行了对比分析，证明在揭露社会和人性的假恶丑这一目的上，二者是一致的。

C．末段谈悲剧与喜剧的调和问题，指出将二者调和成悲喜剧的做法是错误的，从而对上文的论证做了必要补充。

D．引证法是本文的重要论证方法，作者多次引用莎士比亚研究者的论断，都为论证莎士比亚悲剧的典型意义提供了依据。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）

A．《罗密欧与朱丽叶》男女主人公虽极力抗争却最终双双殉情，这一悲剧让人感受到人类无法主宰自己命运的沮丧。

B．果戈里的喜剧具有明显的抒情性和诗意性，因而他的喜剧高于一般形态的喜剧作品。

C．惹人发笑是喜剧应有的特点；能让人心情沉重，甚至悲从中来，则是对喜剧的更高要求。

D．悲剧和喜剧有各自的基本特质，所以不论是喜剧故事以悲剧收场，还是悲剧情节辅以喜剧结尾，都会产生消极作用。

阅读下面的文字，完成下面小题。

运河谣

马金章

傍晩，燕翅湾西边的运河堤上，一对老人厮跟着。老汉在前，老太稍后，像河中的拖轮，牵引着随船。走到一棵浓荫匝地三四人扯手才能合围的古槐树下，老汉说，下午，就在这儿，俺给“申遗办”的人吼过船工号子，他们还打听你哩。

咋吼的，我听听。

老汉走到槐树下的青石凳处，从地下捡起一根手指般粗细两尺多长的柳木棍儿说，下午，我拿它当纤板。说着，将这纤板往胸前一放，弯腰弓背，随着夯夯实实的脚步声吼唱起来：

哈啰哈啰嗨哟——

两脚杵地背朝天哟。

他停下，直腰涎着脸说，那年，你磨（掌）舵，我打号，就像那歌里唱的“妹妹你坐船头……”

她夺过他手中的柳木棍儿，敲他一下：多大岁数了，还说这话？

他嘿嘿一笑，继续吼唱：

往北开嘞米粮船呦

哈啰哈罗嗨哟—

往南运嘞鱼和盐哟。

哈啰哈罗嗨哟—

……

他收了势问：咋样儿？

你自个儿评评咋样儿？豁口缺牙，跑风漏气，还好意思问。

老两口在槐树下的石凳子上坐下了。

不比当年了。当年，拉一百二十吨大船，纤工十四五个。

她拦过话头说，俺磨舵，你打号。

磨舵，还是你磨得好，你哥磨嘞不行。每到流急滩险的扭头三湾那儿，纤工一看磨舵的是你哥，扯着嗓子喊：该换磨舵的了！一换你，人人肩上的纤绳，标枪一样绷绷直；纤板，抠着胸脯肉，咯吱咯吱响。那船，蛟龙游水般昂起头，劈开逆浪，咯拱咯拱，猛往前窜。

磨舵得会识风向，辨水情。船行黄水要搁浅，清水打流好行船嘛。

哪个舵手都知道这话，可恁多人，却没揣摩透磨舵的巧劲儿。

要不是你教俺凫水，恐怕这辈子，俺也不会和船打交道。

两个老人的目光，不约而同地投向堤下河岸的一丛丛簸箕柳，又不约而同地顺着簸箕柳，移向上游不远处的河湾。

就在这个河湾里，你学会了凫水。

起先，你古板，不教我。说啥？女人家，不兴凫水。等下辈儿，脱生成男的再说吧。

你不服，抬着板脚，死乞白赖地说：菱角样的小脚女人，河中站不稳，凫水不成。俺这脚，天也没缠过，天足嘞。

你看着俺恁大的脚，嘿嘿笑笑算是答应了。

俩老人，注目着不远处的河湾。

那时，你身轻得跟飞燕一样下水，死沉，像个秤砣往下坠。为保你安全……

她打断他的话：你将你的毛蓝长裤在水中浸湿，扎上俩裤脚，凑上你那猪拱嘴儿，鼓腮吹气，然后扎上裤腰，将个肥鼓鼓的裤子递给俺，让俺一手抓住裤腰的结，将我脖子摁在水里。可把俺憋坏了。

他哈哈地笑了：土造救生圈嘛。凭着这救生圈，你胆儿肥了，学水黏了。慢慢，秤砣变成了浪里白条儿。你成了咱湾里第一个会水的女人。

都是被河水逼的。说过，她脸上显出一抹惆怅。

往事令人伤怀。

过去，船家的孩子，为防止落水，腰里都拴着两只桐油浸过的葫芦当救生衣，爹娘不待见女娃，不给她拴。那年她二哥解下葫芦上岸随爹到水神庙上香，回到船上，还没顾上拴葫芦，登廒舱梯子时踩空落水身亡。事后，娘才将二哥那葫芦拴在她腰上，她不让，要学凫水。娘怼她：要想穷，玩木龙（口语，就是船）。是不是想在船上过一辈子呀？要不愿过安稳日子，你就学凫水。不久，意想不到的灾祸来临了，娘家的船，在道口镇三里湾码头装散米，几十吨的大船过十八里溜时触了河底石，仓满货重，水柱裹挟着大米，白花花喷起两三丈高。船沉了，米被冲跑了，家破了，真应了“要想穷，玩木龙”那句俗语。娘便将她送到燕翅湾的姥姥家，期望她将来找个安居岸上的好人家。

上你的当了。那时，你总耍心眼儿，诱俺：去河湾吧，学水。

甭得了便宜还卖乖。你学不会水，能当船娘？不当船娘，大运河“申遗办”的人，会将你列入运河人物？今儿个，人家会来采访你？

听了老伴儿的话，她想起那个麦收前的傍晩，他俩走向运河湾，多美的意境啊：运河白帆云，桅杆如林。风一吹，麦海金浪翻滚。因河堤不高，河里的航船，如在金色浪中游走……那时刻，她有了运河里弄潮走船的心。

老太太的目光投向运河岸边一丛丛绿烟似的簸箩柳。过去，柳从边，是一条纤工踩出的光溜溜的纤道。

她看着绿烟河柳，看着隐隐约约的纤道，想起下午“申遗办”的人采访她的情景，不由得清嗓唱起船歌：

日头出来咯窜咯窜，

大脚姑娘弄水走船……

听着听着，老汊双眼蒙了一层泪光。他摸索着，紧紧攥住了老伴儿的手。

夕阳，摇翻了一河粼粼金波。

（选自2019年8月20日《鹤壁日报》）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．文中老太太一生经历丰富，她童年时遭灾，出嫁后学水，多年掌舵行船，不输男子，晚年被“申遗办”列入运河人物。

B．文中写到俗语“要想穷，玩木龙”，意在表现老太太的母亲希望自己的女儿能过安稳日子，不希望她像儿子一样学水。

C．文章中不少细节生动有趣，比如老太太用柳木棍敲打老汉、用裤子作救生圈等等，使人物形象立体丰满，画面感强。

D．文章语言平易质朴，富有地域特色，如“俺磨舵，你打号”等，充满生活气息；同时又不乏意境优美的环境描写。

【小题2】本文在塑造老太太这一人物时，采用了虚实结合的手法。请结合文本赏析。
【小题3】文章开头部分写老汉吼唱运河谣，结尾写老太也唱起了运河谣，这样写对情节发展有何作用？