阅读下面文言文，完成下面小题。

韩愈，字退之，昌黎人。大历、贞元之间，文字多尚古学，，效杨雄、董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代。元和初，召为国子博士，迁都官员外郎。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。愈素不喜佛，上疏谏。疏奏，宪宗怒甚。间一日，“出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：韩愈上忤尊听诚宜得罪然而非内怀忠恳不避，黜责岂能至此伏乞稍赐宽容以来谏者乃贬为潮州刺史。上欲复用愈，故先语及，观宰臣之奏对。而皇甫镈恶愈狷直，恐其复用，率先对曰：“愈终大狂疏，且可量移一郡。"乃授袁州刺史。袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人。十五年，征为国子祭酒，转兵部侍郎。会镇州杀田弘正，立王廷凑，令愈往镇州宣谕。愈既至，集军民，谕以逆顺，辞情切至．廷凑畏重之。改吏部侍郎。转京兆尹，兼御史大夫。长庆四年卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。

（《旧唐书•韩愈传》）

始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民．至于今， 称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使"也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！“民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

（苏轼《潮州韩文公庙碑》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳不避/黜责岂能至此/伏乞稍赐/宽容以来谏者

B．韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳不避/黜责岂能至此/伏乞稍赐宽容/以来谏者

C．韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳/不避黜责/岂能至此伏乞稍赐/宽容以来谏者

D．韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳/不避黜责/岂能至此/伏乞稍赐宽容/以来谏者

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．疏，即奏疏，是臣子向皇帝陈述意见的文书，内容多涉及议礼论学、陈述政要兵事、进谏、弹劾等。

B．祭酒，古代飨宴时祭神的长者，后用于官名。“国子祭酒”是主管匡子学或国子监的教育行政长官。

C．礼部，古代六部之一，主要掌管国家的典章制度、祭祀、学校、科举、外交等事。

D．邦，原指古代诸侯的封国，后也泛指地方。文中“邦”与“邦分崩离析而不能守也”中的“邦”含义相同。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．韩愈勤奋好学，树立远大抱负。他跟从当时文坛名士学习，锐意进取，怀有凭借文学振兴一代文风的志向。

B．韩愈忠贞耿直，直言劝谏皇帝。他上书反对迎佛骨，被贬潮州刺史。又因谗言被贬到更远的袁州任刺史。

C．韩愈体恤百姓，推出利民举措。他设法赎回被奴役之人，使其回到父母身边，并除去俗法，百姓深受其益。

D．韩愈推行文教，深得民心。他死后被潮州百姓奉为神明，朝散郎王涤顺势而为引导百姓，建成新的韩公庙。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愈既至，集军民，谕以逆顺，辞情切至，廷凑畏重之。
（2）自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。

赏析颈联：
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。

下面有关文学常识的表述，正确的一项是（）

A．元曲是杂剧和散曲的通称。杂剧的构成一般是一本四折，外加一个楔子。

B．苏轼和辛弃疾是宋词豪放派的领袖，李清照则是婉约派的代表，柳永那一派也不是。

C．关汉卿是元杂剧的代表作家，与马致远、汤显祖、白朴一起称为“元曲四大家”。

D．莎士比亚是文艺复兴时期的英国戏剧家，他享誉世界的四大悲剧是《哈姆雷特》《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》《麦克白》。

阅读下面两首诗歌，完成小题
采桑子·润州多景楼宇孙巨源相遇
苏轼
多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢，乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融，斜照江天一抹红。
润州甘露寺弹筝
苏轼
多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃处听雾雨愁，白浪翻空东浮玉①。
唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪②。
注释：①浮玉：喻指金山。 ②杪（miǎo）：树梢。
【小题1】下列对这两首诗词的理解，不正确的一项是

A．《采桑子》开篇以“多景楼”的“多”字获取灵感，连用三个“多”字引出“情”“感”“病”而不赘述，令人印象深刻。

B．“空”字写出“一笑”之后，“回头”来眼前的“乐事”便会消失而“空”无所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。

C．《采桑子》上阕前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，写心中之情，言事与言情结合，意蕴盎然。

D．这两首诗词皆出自于苏轼之手，均写多景楼中与友人相聚之事，都借用音乐抒情，但抒发的情感却一喜一忧，迥然不同。

【小题2】筝是一种拨弦乐器，相传为秦人蒙恬所制，故又名“秦筝”。它发音凄苦，常令人“感悲音而增叹，怆憔悴而怀愁”。下面有关筝的诗所表达的情感不同于其他三项的是。

A．弹筝北窗下，夜响清音愁。张高弦易断，心伤曲不道。（南朝梁．萧纲《弹筝》）

B．鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。 （唐．李端《听筝》）

C．花脸云煲坐玉楼，十三弦里一时愁。凭君向道休弹去，白尽江州司马头。（唐．白居易《听筝》）

D．银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。故人情怨知多少，扬子江头月满船。（元．萨都刺《赠弹筝者》）

【小题3】有人评论说苏轼《采桑子》中“斜照江天一抹红”一句与白居易《琵琶行》中“唯见江心秋月白”一句有异曲同工之妙。请试作简要分析。
【小题4】在横线上填写作品原句。
“水”是古诗词中的一个重要意象，常用来表达情感。李煜在《虞美人》中用它来喻亡国之愁：①__________？②________________；李白在《梦游天姥吟留别》中用它来感慨人生失意；③________，④_____________。

三、文言文阅读
宝绘堂记
苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。【A】□□□□，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。【B】□□□□，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼¹。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉？而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言也。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，皆以儿戏害其国，凶其身。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。
（本文有删节）
注释：1锻炼：打铁。
【小题1】根据语境，在方框里A、B两处填空（限四字短语），要求语意连贯，表达凝练。
A □□□□    B□□□□
【小题2】在横线处解释下列句子中加点的词语

A．凶其身  _________

B．常与寒士角 _________

C．平居攘去膏粱  _________

D．屏远声色  _________

【小题3】下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是

A．亦聊以寓意焉耳 聊乘化以归尽

B．嵇康之达也，而好锻炼    怀帝阍而不见

C．皆以儿戏害其国 臣以供养无主，辞不赴命

D．百鸟之感耳   之二虫又何知

【小题4】把文中画曲线的句子译成现代汉语。
吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？
【小题5】阅读文章，回答下列问题。
① 传统的“记”，往往融记叙、描写、抒情、议论于一体，且开篇常常先交代写作缘由，如《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等，而苏轼为宝绘堂作记，仅在最后一段才提及宝绘堂，请结合文本谈谈此文的构思有何特色？
② 苏轼在文中提出：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”意思是：君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。你是否同意苏轼的观点？请另举古今中外的事例，谈谈自己的看法。