阅读下文，完各题。

①城市管理者创办大型文化活动有政治的、经济的、文化的考量，当然其中也有民生的考量。然而，大型文化活动在创办、设计，评估等一系列环节中如何强化民生意识，却仍然是一个值得探讨的问题。

②考查如今众多的大型文化活动的创办动因，我们发现，过多重视精英需求，过量强调经济效益，轻视民生需求，忽视百姓意愿的现象不乏其例。这样的功利目的是大型文化活动的目标追求吗？必须承认，正如多元社会是由不同阶层的人群组成一样，我们的文化活动也应满足不同人群的需求。但我们还应承认，现代耗费巨资的大型文化活动往往是由政府创办，而政府代表的是最大多数人民群众的利益，没有理由只为少数人服务，将一个牵动全城甚至打造城市标志的大型文化活动办成少数人的自娱自乐。民生意识是大型文化活动创办之本，这一点已被越来越多的人所认识。如上海国际艺术节，从第—届开始，“人民大众的节日”这一办节宗旨就牢牢扎根在每一个操办者的脑海中，将艺术节办成万民同乐、百姓共享的文化大餐，正是艺术节所有工作者的共同追求。

③现代大型文化活动不管是专业类的、综合类的，打的都是组合拳。上海国际艺术节不仅总体结构上有演出、展览、群文、论坛、交易会、节中节六人板块，每年平均有近百个项目，品种繁多，样式丰富，风格迥异；而且一个板块，如演出中，就有芭蕾、交响、戏曲、话剧等多个艺术品种。但不管有多少品种和多少项目，不管从总体设计到项目设计，自觉的民生意识都是设计的灵魂和源泉。

④首先在内容设计上要充分反映民众的接受能力和需求。大型文化活动的内容设计承载着许多功能需求，既要服从活动定位的制约，活动目标的导向；又要服从个性要求、文化追求的满足；还要服从市场繁荣、产业发展的支配。然而民众需求和接受能力却是内容设计的根本立足点。不要说本来就以吸引最大化民众参加为目标的上海旅游节以此为首要考虑，即使是艺术含金量较高的上海国际电影节，在聚焦电影艺术家和专业人士的问晌，也不敢稍存怠慢民众之心。

⑤其次在形式设计上要细心考虑民众的参与欲望和方便。一方面大型活动的举办有凝聚城市人气的动因；另一方面已逐步殷实起来的市民有参与文化活动、追求精神享受的需求。两者的聚合是大型文化活动之所以越办越多，越办越兴旺的根本原因。因而在大型文化活动的形式设计上，就必须细心考虑民众的参与方法和途径。

⑥再次在总体设计上要高起点考虑城市公共文化服务体系的构建。这里首先要明确的是大型文化活动应该是公益性的，非营利性的，是政府构建公共文化服务体系的重要组成部分，是切实保障所有公民都能平等地享有这种高质量服务体系的需要。上海国际艺术节运作体制的四句话：“政府推动，社会支持，市场运作，群众参与”，就精辟地体现了这—理念。

⑦评估一个大型活动成功与否有很多指标：内容是否精彩，形式是否创新，票房是否火爆，等等。然而，在诸多评估指标中，最根本的应该是民众的反应。没有这—点，其他指标难以实现其应有的价值，活动本身也难以实现它创办的宗旨和目的。因此，大型文化活动在建立自己科学的评估体系中必须自觉强化民生意识，将民众的反应放在首位。

⑧大型文化活动，某种程度上也可以说是一种眼球经济。社会的关注度是任何一个活动的操办者所极其看重的，然而在具体考量中常常会偏重专业界的关注而轻视百姓的关注，将专业关注代替社会关注。我们并不否认，大型文化活动大多带有一定的专业性．需要专业界的认同。如上海之春国际音乐节不能引起音乐人和音像公司的关注，很难想像它能够成功举办。但如果它只能吸引专业人士的眼球，而无法打动广大民众，也很难想像它能够产生巨大的社会影响和经济效益。

⑨一个大型文化活动其内容的构成难免有雅俗之分，自古以来众口难调。从专家明星到平民百姓都一致叫好是—种理想境界，而“公说公有理，婆说婆有理”却是一种常态，关键是我们以哪一张“嘴”的评价来作为活动评估的主要标准。大型文化活动因其公益性质，政府背景及其承载的社会功能使我们不得不把评估的天平倾向于民众的”嘴”。我们需要专家的百张“嘴”，更需要民众的万张“嘴”。

⑩笔者曾经观摩过—场耗费巨资、场面壮观的大型情景剧。这台原被炒作成大型文化活动亮点的剧目，吸引了两万多观众前往。然而演出未经过半，观众不仅不给掌声，甚至干脆起身走人。事后，一位专业人士对笔者说：老百姓用手和脚鲜明地表达了自己对这场演出的态度。而著名盲人歌唱家波契利上海演唱会尽管没有豪华的布景和精妙的包装，但全场八千多名观众把如潮的掌声一次又一次地献给了这位音乐界的奇才。不给掌声和如潮掌声，鲜明的对比给出了真实而残酷的评判。

(节选自张福荣《大型文化活动的民生意识》，原载《文汇报》。有改动)

【小题1】第①段“考量”一词在文中的含义是_____________。
【小题2】第②段举上海国际艺术节的例子，其作用是_________________。
【小题3】第⑤段画线部分是一个________________________复句，表明举办大型文化活动在“________________”与“满足市民需求”这两方面同等重要。
【小题4】根据文意，大型文化活动最根本的评估指标具体是指
(1)__________________________________________________
(2)_________________________________________________
(3)_________________________________________________
【小题5】下面关于本文结构的分析，正确的一项 ( )

A．全文共分三层，第①、②段为第一层，是总起。

B．全文共分四层，其中第②段、第③—⑥段、第⑦—⑩段是分说。

C．第③—⑥段与第⑦—⑩段是递进关系，都是“总一分”形式

D．第③—⑥段与第⑦—⑩段是并列关系，为文章的第三层。

【小题6】联系全文，推究大型文化活动强化民生意识的重要意义。

材料三
中国是一个有着“礼乐”传统的民族。“乐者，天地之和也；礼者,天地之序也。” “乐”的精神是“和”，礼的精神是“序”，两者相辅相成，共同维护和巩固群体中既定秩序的和谐稳定。而作为“礼乐”制度的产物——乐器，映射出来的“和”文化最为显著。
先秦时期，不同等级、不同身份的人在乐器的种类和配置上有着严格的规制。乐器首先作为礼器而存在，音乐的第一用途也是为祭祀等重大礼仪活动制造庄重宏大的气氛。因此，朝聘、宴飨、婚丧、祭祀等场合出现的乐器与音乐被赋予了高贵的品格，成为权力的象征，它的使用与数量都有严格的规定以示尊卑。钟、鼓、磬作为礼乐的代表, 用在比较隆重的场合，多为国君诸侯欣赏；卿大夫和士以弹奏欣赏丝竹之声为乐；普通百姓在春耕、夏耘、秋收、冬藏之余借陶制乐器如埙、缶之类自娱。为达到“和”的目的，各阶层都必须严格遵循这些规制，如果逾越了就是违背了礼，就会产生不和谐的因素，最后“礼崩乐坏”，社会动荡。这些都是与“和”的精神相违背的。
在乐器的个体设计和陈设上，也体现了“尊礼”“求和”的追求。曾侯乙墓中室的乐器摆设就十分注重和谐，乐器多而不乱，各部分井然有序地排列在一起，即使是小的乐器也都按秩序排列。编钟分长短两架，每架分上中下三层，最上层悬挂的是小编钟，中层比上层的略大，下层的钟最大，每一层都从左到右、由小到大依次排列。中室的东面放置建鼓，中室的北部与南架编钟相对的是编磬、琴、笙、排箫、箎、小鼓。
美学家李泽厚认为，承载着先秦“乐”理念的乐器设计本身就离不开“和”文化，从凝固的器形设计到灵动乐音的功能设计，再到设计思想，“和”文化始终贯穿其中。在先秦的乐器设计中，人们不仅能看到“器”的造型美，听到“音”的境界美，更重要的是能体悟到“天人合一”的和谐美。
（取材于张文文《从先秦乐器设计看“和”文化》）
【小题1】根据“材料三”，下列与“尊礼”无关的一项是

A．乐器的种类配置	B．乐器的使用场合
C．乐器的摆放顺序	D．乐器的演奏技巧

【小题2】下列对“材料三”中出现的字词的解说，正确的一项是

A．映射，可用词语“反映”替换。

B．祭祀，“祭”字第五笔是“ （捺）”。

C．违背，“违”字读音为“wěi”。

D．编磬，“磬”与“罄竹难书”的“罄”，读音与意义都不同。

【小题3】请依据上面三则材料，简要回答中国乐器与人们的文化生活有哪些联系。

阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：

近年来，旅游成为春节的主题词。今年春节假期，全国共接待游客3.86亿人次，实现旅游收入4750亿元，再创新高。进入大众旅游时代，旅游成为广大群众欢度春节的重要方式，举家出游成主流，周边休闲成新潮，旅游体验受关注。调查显示，度假休闲超越景点观光成为居民春节假日出游的第一动机。

我国出境游群体每年持续壮大，每年向全球输出上亿人次出境游客，连续多年保持世界第一大出境旅游客源国地位。根据联合国世界旅游组织（UNWTO）报告，中国旅游消费在2016年增长了12%，中国游客境外旅行人次在2016年增长了6%。

联合国世界旅游组织的最新数据显示，全球出境游客总消费额逾五分之一源自中国游客，排第二的美国游客消费额仅占中国游客的一半。香港投资银行里昂证券预测，到2021年中国游客每年出境游消费额将达到惊人的4290亿美元。

（摘编自《光明日报》2018年2月28日）

材料二：

近日，国家旅游局将北京等18个城市确定为“国家智慧旅游试点城市”。其中江苏有7市榜上有名，分别为南京、苏州、无锡、常州、南通、扬州、镇江。江苏也成为国家智慧旅游试点城市最多的省份。2014年是“美好江苏欢乐游”三年市场推广计划的最后一年，江苏省旅游局将以拓展国内中远程市场和境外客源市场为重点，推出一批经典旅游景区，研发一批精品旅游线路；努力培育南京、苏州等国际旅游名城，同时重点支持徐州建成区城旅游中心城市；积极策划具有国际影响力和江苏文化特色的旅游节事活动。

作为国家首批智慧旅游试点城市之一，扬州智慧旅游建设已初见成效，今年还将继续推进智慧旅游建设，着力打造“安全、便捷、高效、舒适”的旅游环境，建设“宜游城市”。为了给游客提供更加智能化的旅游导览服务，扬州将建设数字3D景区，实现在线游览。目前已基本完成瘦西湖、个园和东关街3D模型建设。其次是建设旅游数字信息库，进一步完善扬州旅游信息咨询导览体系，有效提升旅游体验。

随着“散客时代”的到来，能否提供符合游客需求的人性化、个性化服务，成为旅游者选择旅游目的地的首要参考。

（摘编自《商务·旅游》2014年1期）

材料三：

文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，旅游和文化密不可分。这是各地旅游发展中总结出来的实践经验，现实证明打好“文化牌”可以有力助推旅游产业大发展大繁荣。各地在实现由旅游资源大省向旅游强省的跨越，一个共同的重要着力点就是推动文化与旅游深度融合。

旅游专家魏小安表示，文旅融合已经成为现实发展方向，全国各个城市已经组建了100多个文旅集团。“力求旅游发展的文化导向符合转型升级的需求变化”。

据不完全统计，2017年年初，全国各类文旅基金数量已经超过100家，规模上百亿的已经超过10家。文化旅游产业已逐步演变为一个多方位、多层面、多维度的综合性大产业。从消费需求来看，文化旅游逐渐成为人们生活追求的新时尚。《2016-2022年中国文化旅游市场分析及发展趋势研究报告》显示，2015年我国全年接待国内外旅游人数为41.2亿人次，偏好文化体验游的人群已经达到50.7%。

（摘编自《中国青年报》2018年3月15日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．居民在春节假日出游正成为时尚，从2013年至2018年的春节旅游市场来看，出游人数呈现出逐年递增的特点。

B．随着我国经济的高速发展，出境旅游已成为重要的旅游方式，我国已成为世界上出境游总消费额最高的国家。

C．根据相关数据，中国出境游客人数已远超美国。据预测到2021年每年出境游消费额将达到惊人的4290亿美元。

D．文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。旅游要和文化深度融合。因此，国内各个旅游景点都要大力修建亭台楼阁。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．从国家旅游局确定的“国家智慧旅游试点城市”的数量分布和扬州智慧旅游建设、全省旅游开发等来看，江苏省旅游工作做得很出色。

B．随着“散客时代”的到来，旅游城市是否有符合需求的人性化、个性化的服务是游客选择旅游目的地的重要考量内容。

C．文化旅游产业已经逐步成为一个综合性大产业。相对于国内游客，目前国外游客偏好文化旅游的占比要高得多。

D．利用“文化牌”可以促进旅游产业的快速发展，因为文化是旅游的灵魂。旅游是文化的载体，旅游与文化融合成已为现实发展方向。

【小题3】根据上述材料，概括说明中国旅游发展的新特点。并根据这些特点对“怎样更有针对性地推动我国旅游事业的发展”提出三条建议。

文学阅读
碧云寺的秋色
钟敬文
北京西山碧云寺是一个大寺院，又是一个大林子。在那些大小不等的院子里，都有树木或花草。那些树木，种类繁多，其中不少还是活上了几百岁的参天老干。寺的附近，那些高地和山岭上，树木也相当繁密。
我是中秋节那天搬到寺里来的，在那些繁茂的树丛中，还很少看到黄色的或红色的叶子。
半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。石塔前的柿子树，院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。可是，绿色的统治基本上还没有动摇。近日，情景突变。黄的、红的、赤的颜色触目都是。它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。
不论这里那里的爬山虎，都急速地换上新装。它们大都由绿变黄、变红、变丹、变赤………我们要找出整片的绿叶已经不很容易了。罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎，平日，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。几天来，可大不同了。槐树有一些叶子渐渐变黄，可全树还是绿沉沉的。而爬山虎的无数叶子，却由绿变黄、变赤，在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽。特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光，把大槐树反衬得美丽可爱了。
释迦牟尼佛殿前的两株梧桐，弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院石桥边的那株黑枣树……它们全都披上黄袍了。中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边，堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树的叶子也大都变成咖啡色的了。
自然，那些高耸的老柏和松树还是比较保守的，尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色，可是，它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的。槐树的叶子，也改变得不踊跃。但是，不管怎样，现在，碧云寺的景色却成为多彩的了。多彩的秋林有它自己特别的情调和风格。夏日花园的美不能代替它，也不能概括它。
古代的诗人，多喜欢把秋天看作悲伤的季节。过去许多“悲秋”的诗篇或诗句，多半是提到“草木黄落”的景象的。其实，引起人们的伤感，并不一定是秋天固有的特性。从许多方面看，它倒是一个叫人感到愉快的时辰。所谓“春秋佳日”，决不是没有根据的一句赞语。
在夏天，草木的叶子绿油油的，这固然象征着生长、繁荣。但是，它到底不免单调些。到了秋天，尤其是到深秋，许多树木的叶子变色了，柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、赭色的，还有那半黄半绿或半黄半赤的……五颜十色，把山野打扮得像个盛装的姑娘。加以这时节天色是澄明的，气候是清爽的。你想想，这丰富的秋色将唤起人们怎样一种欢快的感情啊！
我们晓得古代诗人所以对秋风感喟，见黄叶伤情，是有一定的社会生活的原因的。诗人或因为同情人民的苦难，或因为伤悼个人遭逢的不幸……那种悲哀的心情，往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来。即便如此，也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都唉声叹气。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，明白地颂扬红叶的生机与美丽；“扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村”，诗人对于江南秋色分明艳羡不已。此外，如像“红树青山好放船”、“半江红树卖鲈鱼”……这此美丽的诗句也都远离“满山红叶，尽是离人眼中血”那种饱含着哀伤的情调。大家知道，“现在”跟“过去”是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。因此，即使是生活在旧进代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。我们没有权力判定，过去一切诗人对于红叶和黄叶的美，都必然是色盲的。
【小题1】下列对文章内容的理解，正确的两项是

A．本文对秋叶的描写采取了有详有略的技巧，着重描绘了得秋意之先的爬山虎，而对其它树种的叶子则点到即止。

B．作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情，意在对老柏和松树的“保守”表达自己的不满与批评。

C．作者在行文过程中用对比的手法具体描述了夏日花园之美，借此突出多彩的秋林有它自己特别的情调与风格。

D．古代诗人写下了许多“悲秋”之作，从“满山红叶”中见出“离人眼中血”，这与诗人的生活背景有一定关联。

 
E．在结尾一段，作者援引了一系列描写秋色的诗句，是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的。
【小题2】请仔细体会第三段结尾画线的一句话：“它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。”回答下面问题。
（1）这句话在文章结构上的作用是什么？
（2）作者使用“惊醒”一词，好在哪里？
【小题3】本文大量运用描写色彩的词语，这与文章主旨有什么关系？产生了怎样的艺术效果？
【小题4】文章结尾说：“‘现在’跟‘过去’是对立的；但是，在历史的长河中，他们又有着一脉相连的源流。”结合上下文，谈谈你的理解。

（2018·湖南省怀化市高三第三次模考）阅读下面的文字，完成下列小题。
李济：中国人的考古之始
（1）1926年，李济虽然只有30岁，却已在清华国学研究院与王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任并称“五大导师”一年有余。这一年，他到山西南部考古，完成了对西阴村史前遗址的科学发掘。这是中国人主持考古发掘的第一次。挖掘中，李济创造的“三点记载”、“层叠”、“探沟探坑”等田野科学考古工作方法，奠定了现代科学考古的基石，今天仍被考古界沿用。
（2）其实李济并非考古学出身，他是中国第一个毕业于哈佛大学的人类学博士。只是他从美国归来后，很快就被中国丰富的考古资源所吸引。1923年，他在新郑李家楼大墓小试牛刀，著《新郑的骨》。1924年创造田野科学考古方法，赴河南新郑对春秋铜器出土地点进行调查清理。及至西阴村发掘，李济已成长为当时中国当之无愧最专业的考古学者。
（3）1928年，他出任中央研究院历史语言研究所（史语所）考古组主任，并开始执掌后来被称为“现代考古学在中国系统展开之始”的殷墟发掘。他与同仁约法三章,不藏古董，不买古董。1928至1937年，史语所先后在殷墟发掘15次，声势之浩大，在1949年前的中国考古史上无可匹敌。发现的宫殿、宗庙和帝王大墓，则将3000年前商王朝的辉煌背影从无到有勾勒而出。
（4）1940年，作为史语所与中央博物院筹备处主任，李济带领部下来到四川南溪的李庄。在此之前，从南京出发的李济，已辗转长沙、昆明，躲避着日军的空袭，押送着国家的文物，撤退了两年多。到李庄后的6年里，他一边整理殷墟的陶器材料，一边指挥史语所与中博院就地发掘四川的彭山汉墓、成都前蜀王永陵，两度深入西北考察，在成都、重庆举办“远古石器展”……李济劝勉同仁：“不要问在第一线的忠勇将士抵抗得了敌人吗？我们应当问我们的科学或一般学术是否敌得过敌人。”
（5）但躲过了日军炮火的李济一家，仍未被死神放过：1940年二女儿染疾而亡，1942年大女儿不幸殒命。1945年抗战胜利后，与他同回南京的子女，只剩了儿子李光谟一人。1948年12月22日，李济督运着装载有史语所重要图书、设备以及故宫迁运文物的轮船，挥别大陆，去了台湾。李济选择了守护殷墟的文物，因此他又失去了他的儿子。
（6）2005年李光谟回忆，解放前夕他身处上海，“父母一天一个电报，把飞机票买好了寄来……那时机票比黄金还贵”。但“我给他们写了最后一封信，告诉他们我决定留下来，说我想看到一个新社会是怎样建立起来的……那一年，我22岁”。自此，李济与李光谟的余生分道扬镳。
（7）来到台湾的李济，婉拒了美国多家大学的长期讲学邀请，出任迁至台湾的“中研院”史语所第三任所长，后又两度代理“中研院”院长。他创办台湾大学考古人类学系，大力推进台湾岛的考古工作。他桃李满园，改革开放后给大陆考古带来深远影响的哈佛大学教授张光直，就是李济在台大的高徒。综合15次殷墟发掘的材料，至1977年他终于完成了《安阳》等著作，对当年的考古工作做了总结性回顾。至他生命的最后年月，他还坚持每周去一次台北“故宫”。
（8）1979年8月1日上午9点半，李济心脏病猝发去世。后人在整理他的遗物时，除了台北“故宫”赠送的两三件仿造艺术品之外，未发现一件古董。
（9）正如张光直对恩师的评价：“迄今为止，在中国考古学这块广袤土地上，在达到最高学术典范这一点上，还没有一个人能超越他。随着他的过世，一个巨人消失了……”
（节选自《三联生活周刊》，有删改）
【小题1】下列理解和分析，不符合文意的一项是

A．本文从1926年写起，略去了李济出生年月、籍贯、家庭状况等常见介绍文字，不属于面面俱到的传统式个人传记。

B．文章用平实自然的语言重点讲述了李济一生的巨大磨难及其在学术上的巨大成就，为我们再现了一个历尽沧桑仍恪尽职守的考古学家的形象。

C．本文在叙述李济人生重大经历时基本上写出了具体时间，还引用了李济及李光谟的话，使传记更具真实性、准确性。

D．结尾引用张光直的评价从学术角度高度评价了李济的地位和影响，作者也借此表达了自己对李济的肯定与赞叹。

【小题2】下列对传记内容的分析与概括，不正确的两项是

A．1926年李济主持西阴村史前遗址的科学发掘，这是中国人主持考古发掘的第一次，同时也是他考古生涯的开始，之后他从人类学研究转向考古研究。

B．日本的侵华战争给中国带来了空前灾难，李济指挥史语所和中央博物院筹备处的相关人员开始了艰难的流亡之路，他在抗战期间被迫停止了所有的考古工作。

C．在国破离乱的时代里，李济痛失两个女儿；在新中国成立前夕，李济选择了守护殷墟的文物，与儿子骨肉分离，不能团聚。

D．李济离开大陆后，在台湾继续传薪播火的同时仍然继续着研究殷墟，可见古老的殷墟，仍然是他学脉所牵、心魄所系。

E. 李济一生亲手发掘和经手保管的文物无数，可后人在整理他的遗物时没有发现一件古董，这说明他始终遵守“考古不藏古”的规矩。
【小题3】李济在考古学方面成就突出，请简要归纳。