（题文）阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一：
春节临近，烟花爆竹摆上了各地的零售摊点，随之而来的，则是“今年放不放鞭炮”的大讨论。
昨天，首都文明办发出倡议书，号召市民绿色环保、文明出行，留住“北京蓝”。北京市社情民意调查中心的民意调查显示，受访人群82.9％表示今年春节期间不打算燃放烟花爆竹，比去年同期上升6.4个百分点。按照规定，如果在春节期间遇到空气重污染橙色以上预警，北京市将全面禁放烟花爆竹，98.3％的受访者表示会严格遵守。昨天，法晚记者从新浪微博等多渠道随机截取的1.8万余条网络留言显示，近四成网友不想燃放烟花爆竹是出于保护空气环境考虑，另外，有近一半的网友建议各地组织一次集中燃放，既安全又环保。
（节选自《法制晚报》）
材料二：
近年来，随着雾霾天气的长期肆虐，人们对蓝天白云的迫切渴求，呼吁不放烟花爆竹的民声已经越来越强烈。首都文明办顺势而为，发出倡议，语言亲和平易，感情真诚友善，可谓顺应民心之举。相对于此前河南“禁炮令”的朝令夕改，高明了太多。
穹顶之下，雾霾肆虐，没有人能独善其身，也少有人是彻底的无辜者。人类存在于城市之中，每个人都在排放碳，每辆车都会排放PM2.5，每个家庭都在使用和消耗能源。通过自身行为的克制，为环保尽一份力，应该成为每一位有识之士的自觉行动。然而，自觉行动是一码事儿，强制限制是另一码事儿，春节期间的“禁炮令”不是不能出台，是需充分的民意支持，经过充分商讨，完成行政和法律程序，方可实施。在此之前，引导工作就非常有价值。
（节选自《每日新报》，有删改）
材料三：
给“鞭炮热”降降温确有必要。除了不安全的因素外，对环境的污染，特别是对空气质量的影响也同样不容忽略。最近几年，京津冀及周边地区空气质量普遍偏差，一级二级预警天数显著增多。而燃放烟花爆竹，往往会对本来就很差的空气质量起到推波助澜的作用，严重影响到人们的身体健康。目前一些城市已经出台禁放、限放烟花爆竹措施，确实大有必要。
烟花爆竹寄托着人们对新年的美好祝福，尽管烟花爆竹具有极大的安全隐患，我们亦不能一棍子将其打死。过年嘛，人人都有权选择自己的庆祝方式。但前提是要遵守国家相关的法律法规，遵守相应的操作规程。不能为了个人利益去铤而走险，做出违法的举动，到头来只会是害人害己。而对绝大多数家庭来说，积极寻求新的、更安全、更环保、不扰民的过年方式，这是时代发展的必然趋势。所以说，确有必要给当前的“鞭炮热”降降温了。
（节选自 “东北新闻网”，有删改）
材料四：
近年来，各地对于春节烟花爆竹的管理从限放到禁放，体现的是政府对环境治理的决心。而普通民众从对禁止放炮规则的抵制到主动遵守，也说明大家环保意识在增强，人人都希望过一个祥和绿色的健康年。电子鞭炮作为年货“新宠”持续走俏，就是环保宣传、民众自省的最佳佐证。
事实上，“年味儿”并不等于“炮味儿”，传统的中国年有丰富的年俗，少了鞭炮，还有祭灶、除尘、写春联、挂年画、贴窗花、蒸年糕、包饺子、守岁、拜年、舞狮子、耍龙灯、逛花市、赏灯会等，这些方式都会使年更有味道。
越来越多的市民开始承担责任，自觉放弃燃放爆竹，为改变公共环境尽一份力，形成了政府提醒、百姓配合的社会管理新局面。它的价值将远超春节不放爆竹本身。
（节选自《法制晚报》，有删改）
【小题1】（小题1）下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．材料一介绍了两个方面的内容：一是首都文明办发出绿色环保、文明出行倡议书，二是众多网友参与“今年放不放鞭炮”的讨论。

B．材料二认为春节“禁炮令”并不单是政府的工作，政府的规定要得到民众的认可，要交由民众充分商讨，完成行政和法律程序。

C．材料三分析了给鞭炮热降温的原因：一是烟花爆竹存在安全隐患，二是燃放烟花爆竹会加重本已严重的空气污染程度。

D．材料四介绍政府对春节烟花爆竹管理变化和民众对禁止放炮规则的态度变化，说明政府对环境治理的决心和百姓的环保意识增强。

【小题2】（小题2）下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（  ）

A．材料一中记者从微博中获取信息说明当前的媒体很注重网络，对网友的观点、态度很重视，同时也侧面表现了目前我国网络的发达。

B．材料一用具体的数字说话，如“上升6.4个百分点”说明认识烟花爆竹危害的人数增加，“98.3％”说明受访者对政府政策的执行力强。

C．材料二用首都文明办的倡议书顺应民心与河南朝令夕改的“禁炮令”的对比说明“禁炮令”政策不能随心而为，要注意地域特点。

D．材料三在讨论“禁炮令”时考虑问题全面，注重多方面的分析，比如第二段也从民众有权选择自己的过年方式的角度进行细致分析。

E. 材料四是议论文体，分析了“环保宣传、民众自省”在“禁炮令”中的作用，同时从民俗的角度讨论“年味儿”并不等于“炮味儿”的理由等。
【小题3】（小题3）有的民众对“禁炮令”有抵触情绪的原因有哪些?请根据文本说说你的看法。

阅读下面的作品，完成下列小题。
出神
陈毓
①十几年的光阴随水流去，江河归位，空气中又能闻见成熟庄稼的芬芳气息，孩子的笑闹声随炊烟在村庄上空明亮升起……
②禹觉得郁积在胸口的一股气慢慢散开，让他的身子放佛要飘起来，又仿佛终于能够放下似的觉得轻松。从山巅向下望，阳光照耀着河流，照耀着村庄，照耀着田里劳作的男女。那些人，他们现在在路上遇见他，都要远远站住，静静垂下双臂，把头偏向一边，微微地向他笑，低低地唤他一声“禹爷”，然后目送他走远。那景象让禹有点幸福、有点疲惫，还有点莫名的感伤。人民的拥戴声和欢呼声让他心惊，他只能微笑，可笑着笑着笑容就失了温度，僵在脸上冷冷的，使人难受了。
③他越来越不爱出门，无聊地躺在石榻上，看着墙上裂缝中一株雨季里长出后又枯死的灰白的草发呆。呆着，不觉想到了来世，今生似乎没甚可想了，那来世呢？ 若是真有来世，还作一个治水的贤人么？禹独自呵呵地笑了。
④来世？自己倒愿意变作一棵树，禹想。不做激流中的石头，不做可以轻松飞过湍急流水的飞鸟，就做一棵苍苍的枝深叶茂的树，长在人迹不能至的山之凹，自在之外，顺便给远行的飞鸟停停脚，让劳顿的兽在它的枝干上蹭蹭痒……
⑤呵呵，禹感觉快乐、感觉宽慰，再次笑了。他听见耳边飒飒的、簌簌的、淅淅的声响，恰似风吹树叶的声息，树枝沐在雪中雨中的声息，多么好啊。禹仿佛真的感觉到鼻息之间那树叶清苦的潮润气息，闻见当风到来雨到来雪到来时，树散发的各个不同的美好气息。
⑥被这种念头拧着心，禹不觉并拢了双脚，伸直身子，双手合十，用力向上提升身体，同时向右旋转。禹慢慢旋转，慢慢把重心转到一只脚上，并且越来越快地旋转，快到自己感觉都要飞起来了。他真的是飞起来了吗？禹听见身体中噼噼啪啪的声响，仿佛体内正在开花，在一声紧似一声的噼啪声中，他感到上半身越来越轻，而他的双脚似乎合二为一了，那么牢靠、那么扎实地和大地亲密相融。他真切地感到脚下泥土松软的温热气了。
⑦惊喜和幸福涨满内心，让禹有点昏晕，他顺其自然地昏晕了半刻钟。随后他慢慢从那种昏晕里醒过来。低头打量自己的身体，他看见自己的下半身已然是一截苍苍树木了，他将信将疑地沿着树身向上看，他看见自己的头上正顶着一棵高大茂盛的树冠，巨大的幸福感冲击着禹的头，使他沉沉睡去。
⑧醒来的第一个念头，禹就是热切的等待妻子。他一心一意地等妻子到来，他一定要说服她也变成一棵树。想当年三过家门不入，的确使她颇受了些冷落和委屈，现在，如果妻子也愿意变成一棵树，那他从此将根根叶叶、枝枝杈杈地终日与她厮守一起，还有什么遗憾呢。再说，单是变树时的美妙感觉，无论如何，也要说服她试一试。
⑨要是她不肯听他的呢？那就一把抱住她，哄她、教她——收拢双脚，双手合十。帮她旋转。飞升。看，变成树了吧。变树的感觉如此美妙，体会到了，她也不会埋怨的吧。
⑩可是，妻子怎么还不到来呢？禹打算像一棵树那样伸展身体，向着远处张望张望。却只听见脚底下“啪”的一声，犹如瓦钵摔碎在地的声响。禹惶然低头，却看见自己依然端坐的神龛上，在终日缭绕，从不肯有片刻歇息的香烛烟雾里。禹仿佛做梦似的长久地发了一回呆。
被常年的烟火熏灸，禹感觉自己的眼睛是那样肿胀，他的肩背僵硬如同死了一般，治水时落下的腿病使他的双腿沉重，没有一丝想要动弹一下的欲望。
收回视线，端正目光，从深沉的恍惚中清醒，禹还是在神龛上尽力地坐正自己的身子。
【小题1】文题“出神”一语双关，请对此予以解说。
【小题2】文中三处划线句中的“笑”，分别体现了禹什么样的心理？
【小题3】请赏析第六段文字的表达特色。
【小题4】统观全文，探究作者的创作意图。

阅读下面的文字，完成下列小题。
意象，作为诗人情感思想的对应物，在一些诗人的笔下被描绘成静态的，因而缺乏生命的动态。而在有的诗人笔下，通过情感的驱动，化物体的静态为动态，使其具备一种流动的美感。徐志摩的诗大多属于后者，他着意追求意象的动态化，使本来相对静止的东西活动起来而具有流走的动感，进而使诗歌也具有动态之美。
徐志摩善于用化静为动、以静写动和寓动于静的方法去构建动态美的画面，而这画面往往因在静中注入了动的血液，而使诗歌愈加清新、活泼、充满生气。
化静为动是徐志摩创造诗歌动态美的重要手法。《她是睡着了》描写的是少女的睡态。少女的睡态，本是安谧、宁静的，但诗人抓住少女“可爱的漩涡”这一静态特征，用荷盘中颤动的露珠作比，从静态中写出轻盈的动态，使读者在少女如“星光下一朵斜欹的白莲”的睡态中，感觉到她在“朝阳里”将是如何像“水仙”那样鲜艳芳菲。《山中》一诗，写静夜里诗人在院中思念山中的恋人。在那月华如水的静夜里，诗人却想要“攀附月色，化一阵清风”，去“吹醒群松春醉，在山中浮动”。面对情人静谧的窗口，诗人不忍打扰熟睡的姑娘，只愿化为一片碧叶，掉在她窗前，“轻柔如同叹息”。诗人在苦心经营了一个极其幽静的环境后，又将笔峰轻轻一转，抓住“一针碧叶”掉下发出“如同叹息”般的声响这一动态，使整首诗充满了一种妙不可言的流动美。在徐志摩笔下，“秋雨在一流清冷和秋水”里从“憔悴的秋柳”的“将黄未黄的秋叶”上听见“亲亲切切喁喁唼唼”的情语（《私语》），“树上的叶子”会与作者的心在无言的交谈中同病相怜，天上的星星也会在夜半时分爬上树尖与他的魂灵对话（《变与不变》）。
徐志摩还善于以静写动，即以客观环境极度的静谧来反衬自己心灵空间的大波澜。如在《再别康桥》中，极静的气氛中荡漾着诗人对康桥的恋恋不舍之情。作者对母校的眷恋之情，全部浓缩到诗中那富有个性特色的意象之中。诗的开头就很别致，轻轻的来，轻轻的走，轻轻的招手，一切都是“轻轻的”；结尾部分，理该放歌而又不愿放歌，这一宕荡叙尽了诗人对母校的深情。“笙箫”与“悄悄”、“夏虫”与“沉默”本来是几乎不能够调和在一起的，但诗人偏偏要把这对立的事物串在一起，“悄悄”也就是别离的笙箫，夏虫也如通人情似的也不鸣叫。这静寂的气氛愈加烘托了诗人异常强烈而深沉的依依别情。
寓动于静是徐志摩创造诗歌动态美的第三个手法。诗人往往会通过对静的描写，使人产生联想。而这种联想就能使诗歌产生动态美。在《难得》一诗中，虽然诗中的两位朋友在清寂的夜里“只静静的坐对着炉火，只静静地默数远巷的更”，“一双寂寞的灵魂”“无言的相对”，此时此刻，万籁俱寂，一切仿佛都已睡去，然而从那默默地为口唇干裂的朋友递去的那一杯白水中，从添上了几块煤后的一炉红焰中，读者会联想到，在两位朋友如此“无言的相对”后面，蕴藏着何等的默契，包含着何等的深情。而正是这样的联想，使诗歌不再单调死板。
（节选自刘景兰《徐志摩诗歌语言研究》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．在某些诗人的笔下，作为诗人情感思想的对应物的意象被描绘成静态的，因而缺乏生命的动态。

B．在《她是睡着了》一诗中，徐志摩抓住少女“可爱的漩涡”这一特征，用荷盘中颤动的露珠作比，从静态中写出了动态之美。

C．在《变与不变》一诗中，“树上的叶子”会与作者交谈，天上的星星也会在夜半时分爬上树尖与作者的魂灵对话。

D．在诗歌中，徐志摩善于用客观环境的极度静谧来反衬自己心灵空间的大波澜，这是他常用的以静写动的手法。

【小题2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）

A．徐志摩往往是无意识地追求意象的动态化，这使本来相对静止的东西活动起来，具有了流走的动感。

B．在《山中》一诗中，诗人不仅变成了月色，还化作了清风，想要“吹醒群松春醉，在山中浮动”。

C．在《再别康桥》一诗中，“笙箫”与“悄悄”、“夏虫”与“沉默”是完全不能够调和的。

D．在诗歌中，徐志摩往往喜欢通过对静的描写来使人产生联想，而这种联想则会使诗歌产生了态美。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．徐志摩是我国现代著名诗人，其诗歌最大的特点就是追求诗歌意象的动态化，这一特点也影响了之后许多诗人的创作。

B．徐志摩善于用化静为动、以静写动和寓动于静的方法去追求意象的动态化，使诗歌也产生动态之美。

C．在《再别康桥》中，极静的气氛反衬出徐志摩心灵空间的波澜，将对母校眷恋之情，全部浓缩到了诗中那富有个性特色的意象之中。

D．徐志摩在运用寓动于静时，并没有直接描写动，而是通过对静的描写使人产生联想。

阅读下而的文字，完成下列小题。
中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象，如梅、兰、竹、菊、松、柳、荷、牡丹等等。它们常与某一“文化名人”绑定在一起，并被赋予了特定的文化内涵。如梅之于宋代林逋，竹之于东晋王子猷，菊之于陶渊明。陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕园田，饮酒赋诗，逍遥适意。“采菊东篱下，悠然见南山”十字，让菊成了陶渊明专属的文化符号，唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因了陶渊明，菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过，需要看到的是，陶渊明之采菊，不是单单喜欢菊花的美丽，在这背后，存在一个深远而丰富的文化传统。
菊是中国的特产，《礼记·月令篇》就有记载：“季秋之月，菊有黄花。”菊于萧杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。显然，古人最先关注的，不是菊的审美特点，而是菊有什么用。对此，屈原已经给出了答案，他在《离骚》中说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”可见，菊是可吃的。事实上，这也正是菊在六朝以前最主要的功用。
晋人葛洪《抱朴子内篇》记，南阳郦县山谷有一条小溪，谷中长满菊花，花落水中，加以时日，溪水变得异常甘甜，人称甘谷水。附近居民都饮甘谷之水，“食者无不老寿，高者百四五十岁，下者不失八九十，无夭年人，得此菊力也”。作过南阳太守的王畅、刘宽、袁隗等人，让郦县每月送40斛甘谷水特供自己饮用，他们所患的眩冒等病，因喝此水而愈。日常经验往往最具说服力，菊能治疗疾病，能令人长寿，在汉代，已成为人之共识。于是，菊很自然地进入了医家、养生和神仙家的视野之中。
六朝文人，普遍认为菊花能够养生延寿，多有诗文吟咏。魏文帝曹丕曾将菊花作为礼物送给太傅钟繇，并作一书，其中提到：“屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。”希望钟繇食用菊花延长寿命。晋人嵇含的《菊花铭》，认为服菊即可成仙：“煌煌丹菊，翠叶紫茎，诜诜仙神，徒餐落英。”傅玄更为直白地表达了同样的观念：“服之者长寿，食之者通神。”陈人阴铿《赋咏得神仙诗》“朝游云暂起，夕饵菊恒香”，更具逍遥气象。
除了养生成仙，六朝文人还赋予菊其他文化意义。钟繇之子钟会的观点最具代表，他认为菊有五美：“黄华高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。”“君子德”和“象劲直”，使其具有了高蹈的道德价值。此外，所谓“黄华高悬”“纯黄不杂”“冒霜吐颖”，同样大有审美意味。时人诗文中，同样盛称菊花之美。曹植眼中的洛神，“荣曜秋菊，华茂春松。”钟会的《菊花赋》，大写菊花之美：“延蔓蓊郁，缘阪被岗，缥干绿叶，青柯红芒，芳实离离，晖藻煌煌，微风扇动，照曜垂光。”词采华丽。
陶渊明未能免俗，或者说，他不能超越这一文化传统。现存陶诗 125 首，几乎篇篇有酒，提到菊花的却只有 5 处。“秋菊有佳色，露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。”“酒能祛百虑，菊能制颓龄。”这两处皆写菊花酒，着重其养生功用。还有《和郭主簿二首》:“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”褒扬松菊之高洁坚贞。显然，菊的这些特点和意义，在陶渊明之前即已具备。其高逸贞洁的喻意，因为陶渊明，得到了极大彰显。
（选自李建修《陶渊明与中国菊文化》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．菊是中国文化中惹人喜爱的植物意象之一，它和陶渊明的关系，类似于梅之于宋代林逋，竹之于东晋王子猷。

B．“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”菊是可吃的，古人关注的是菊有什么用，而 不是菊的审美特点。

C．菊能治疗疾病，能令人长寿。王畅、刘宽、袁隗等人因饮用甘谷水而治愈了眩冒等痫。 南阳郦县山谷附近居民饮用甘谷水“无不老寿”。

D．菊花能够养生延寿。魏文帝曹丕曾将菊花作为礼物送给钟繇。傅玄则认为服菊即可成仙。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．本文以中国文化中的植物意象与文化名人的关系入题，引出菊与陶渊明之间的关系。

B．菊是中国的特产。在陶渊明之前，菊的深远而丰富的文化传统早己被中国文人发现。

C．六朝文人赋予菊其他文化意义。钟会认为菊有五美，使菊具有道德价值和审美意味，曹植眼中的洛神也有菊的这些特点。

D．本文思路明晰，论据充分。作者列举了大量古代诗文典籍，论证了菊在中国古代文化中的价值和意义。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）

A．唐人将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。是因为陶渊明喜欢菊花的美丽，菊成为他专属的 文化符号。

B．菊在六朝以前最主要的功用是供人食用。日常经验证明菊能治病延寿，这已成为汉代 人的共识。此时，菊还没有成为文学的审美对象。

C．陶渊明也不能超越菊己有的文化传统。他写菊的诗不多，却彰显了菊的高洁、清雅、 坚贞、淡泊等象征意义。

D．不同时期，人们对菊的关注点不同。六朝以前，人们更关注菊的养生功用，六朝文人 则更关注菊的其他文化意义。

（二）阅读下面文字，完成各题。

寒冷也是一种温暖

迟子建

①在北方，一年的开始和结束都是在寒冷时刻，让人觉得新年是打着响亮的喷嚏登场的，又是带着受了风寒的咳嗽声离去的。但在这喷嚏和咳嗽声之间，还是夹杂着春风温柔的吟唱，夹杂着夏雨滋润万物的淅沥之音和秋日田野上农人们收获的笑声。

②故乡是我每年必须要住一段时日的地方。在那里，生活因寂静、单纯而显得格外有韵致。八月，我回到那里。每天早晨，我做的第一件事就是拉开窗帘，打开窗，看青山，呼吸着从山野间吹拂来的清新空气。吃过早饭，我一边喝茶一边写作，或者看书。累了的时候，随便靠在哪里都可以打个盹，养养神。大约是心里松弛的缘故吧，我在故乡很少失眠。每日黄昏，我会准时去妈妈那里吃晚饭。我怕狗，而小城街上游荡着的威猛的狗很多，所以我走在路上的时候，手中往往要攥块石头。妈妈知道我怕狗，常常在这个时刻来接我回家。家中的菜园到了这时节就是一个蔬菜超市，生有妖娆花纹的油豆角、水晶一样透明的鸡心柿子、紫莹莹的茄子、油绿的芹菜、细嫩的西葫芦、泛着蜡一样光泽的尖椒，全都到了成熟期，不过这些绿色蔬菜只是晚餐桌上的配角，主角呢，是农人们自己宰杀的猪，是刚从河里打捞上来的野生的鱼类。这样的晚餐，又怎能不让人对生活顿生感念之情呢?吃过晚饭，天快黑了，我也许会在花圃上剪上几枝花：粉色的地瓜花、金黄色的步步高或是白色的扫帚梅，带回我的居室，把它们插入瓶中，摆在书桌上。夜深了，我进入了梦乡，可来自家园的鲜花却亮堂地怒放着，仿佛想把黑夜照亮。

③如果不是因为十月份要赴港，我一定要在故乡住到飞雪来临时。

④在香港，我每天晚上跟妈妈通个电话。她一跟我说故乡下雪的时候，我就向她炫耀香港的扶桑、杜鹃开得多么鲜艳，树多么绿，等等。但时间久了，尤其进入十一月份之后，我忽然对香港的绿感到疲乏了，那不凋的绿看上去是那么苍凉、陈旧!我想念雪花，想念寒冷了。有一天参加一个座谈，当被问起对香港的印象时，我说我可怜这里的“绿”，我喜欢故乡四季分明的气候，想念寒冷。他们一定在想：寒冷有什么好想念的?而他们又怎能知道，寒冷也是一种温暖啊!

⑤十一月上旬，我从香港赴京参加作代会，会后返回哈尔滨。当我终于迎来了对我而言的第一场雪时，兴奋极了。我下楼，在飞雪中走了一个小时。能够回到冬天，回到寒冷中，真好。

⑥年底，我收到了一份沉甸甸的礼物，是艾芜先生的儿子汪继湘先生和儿媳王莎女士为我签名寄来的艾芜先生的两本书《南行记》和《艾芜选集》，他们知道我喜欢先生的书，特意在书的扉页盖了一枚艾芜先生未出名时的“汤道耕印”的木头印章。这枚小小的印章，像一扇落满晚霞的窗，看上去是那么灿烂。王莎女士说，新近出版的艾芜先生的两本书，他们都没有要稿费，只是委托新华书店发行，这让我感慨万千。在我们这个时代，那些垃圾一样的作品，通过炒作等手段，可以获得极大的发行量，而艾芜先生这样具有深厚文学品质的大家作品，却遭到冷落。这真是个让人心凉的时代!不过，只要艾芜先生的作品存在，哪怕它处于“寒冷”一隅，也让人觉得亲切。这样的“寒冷”，又怎能不是一种温暖呢!

【小题1】从文中来看，故乡的“生活显得格外有韵致”表现在哪些方面？
【小题2】作者文中第④段叙写了香港之行的经历有何作用？请简要说明。
【小题3】理解文中画线句子的含意。
（1）新年是打着响亮的喷嚏登场的，又是带着受了风寒的咳嗽声离去的
（2）我收到了一份沉甸甸的礼物
【小题4】联系全文，请简要探究作者说的“寒冷也是一种温暖”，具体缘由有哪些。