阅读下面的文字，完成下面小题。

响匠

胡玲

老叶做响匠近六十载，响匠是当地土话，响匠班是由鼓、锣、唢呐、钹、土笛等民间乐器组成的器乐乐队。

老叶十岁时，拜村里最有名望的响匠陈师傅为师，学习吹唢呐，从小跟着师傅的响匠四处表演。台上，师傅和师伯师叔们挥洒自如；台下，他的心里满是羡慕和憧憬。他渴望有一天也能像师傅一样站在神圣的舞台上，接受观众雷鸣般的掌声。

陈师傅手把手一招一式地教老叶，老叶勤学苦练，从不倦怠。唢呐气息足则音满，为了练就充足的气息，老叶每天把管子插入水中用力吹。寒来暑往，老叶终于学成。

出师那日，陈师傅抓着老叶的手说：“这门相传了几百年的手艺，今天就传到你手上了，你要接好！”那一刻，老叶觉得既光荣又自豪。

那年，老叶和师叔师伯们的七名弟子组建了一个响匠班，老叶手艺好，唢呐又是响匠班的核心乐器，老叶被推选为班主。

春节晚上，八人首次公开表演，他们精神抖擞地站在村里的广场上，像八个威风凛凛的战士。全村的人都来看表演，里三层外三层把他们包围着。

“预备，开始！”随着老叶一声令下，他们敲的敲，吹的吹，打的打，哐哐哐，咚咚咚，锵锵锵，高亢激昂的乐声深深撩拨着村民的心弦，听得他们如痴如醉，不停地鼓掌、喝彩。

从此，所有人见到他们，都尊敬地喊一声师傅。农活再忙，他们也会抽时间一起练习、研究乐曲。他们四处奔走，收集了几百首民间流传的乐曲段子，查阅了无数民间乐谱，还四处寻访老艺人，听他们传经授宝，终于，经过他们反复调试，修改，排练出各种风格的乐曲。不同情境对应不同的曲调，长调或短调，喜悦的或悲伤的，都被他们演绎得活灵活现。

农闲时节，响匠班就到村里巡回表演，村民们聚在一起，边聊家长边看他们表演，比过年过节还热闹

村里谁家有个婚丧嫁娶，或年节喜庆，都会请响匠班去表演。他们穿戴一新，携带乐器，走村串户。响匠班走一路，悠扬的乐声就飘扬一路。行人停下脚步，地里的农人放下手中的活儿，孩子们跟在他们屁股后面，随着乐曲又唱又跳。

到了办事的家里，他们被奉为上宾。东家热情招呼他们坐下，端来热茶，每人发一包好烟。流水席开席，他们被请上头桌。待他们吃饱喝足了，下一桌才开席。

客人们坐流水席的时候，他们被请到搭建的舞台中央表演。东家是喜事，他们就变换出各种喜庆欢乐的曲子，营造出快乐喜悦的气氛，让人不觉心情舒畅，喜笑颜开。东家是丧事，他们就演绎悲切的曲调，乐声极尽哀婉，给逝去之人送上一份哀思，听得人潸然泪下。

响匠班表演结束，东家会热情地给他们封个红包表示谢意。

这种风光和红火持续了很多年。

不知什么时候，县里突然冒出了几家民间艺术团，专门承接乡村红白喜事的演出。

村长六十大寿，原本邀请了响匠班。村长的侄儿阿福来找村长，说要请县里的火鸟艺术团给村长祝寿，说要让大伙开开眼界。村长一听动了心，通知响匠班取消表演。

村长的寿宴上，火鸟艺术团出现了。一个浓妆艳抹的美女妖娆地登台，嗲声嗲气唱起了歌，几个小姑娘扭腰摆臂地跳舞，边跳边脱衣服，最后身上剩下打底的内衣，大家看得脸红心跳。期间，几个小伙子轮流上台讲几个搞笑的荤段子，逗得众人哄笑。

从那以后，村里的红白喜事，都请艺术团了，响匠班如同人老珠黄的暮年女人，悄悄被人遗忘在脑后。

老叶的侄儿阿锋结婚，老叶找上门，说：“你的婚礼上，我带响匠班来助兴。”阿锋一笑：“叔，我已经请了县里的艺术团，现在大家都爱看他们的节目。”老叶央求说：“让我们表演一回吧，我们免费表演，行吗？”侄儿为难地说：“那你们就在棚外表演吧。”

老叶召集响匠班，特意谱了新曲， 没日没夜地操练了半个月。

阿锋婚礼当天，艺术团在棚内表演，人声鼎沸，十分热闹。响匠班带着乐器，来到棚外。外面冷清清的，没几个人。

“开始！”老叶一声令下，表演开始了，他们脸上带着虔诚，双目微闭，娴熟地操弄着乐器，随着演奏忘我地摇头晃脑，浑身律动。

良久，他们表演完毕，深吸一口气，睁开眼，迎接他们的只有两个观众和稀稀落落的掌声。棚内的笑声、起哄声一阵阵传出来，震耳欲聋。六月天，响匠班所有人的心却冰凉。

走吧！老叶悲凉长叹一声，带着响匠班离开。“叔，你们吃了饭再走啊！”侄儿赶过来，在他们后面喊。

他们都没有说话，也没有回头，脚步蹒跚地走在乡间小道上。夕阳如血，将八个苍老的身影拉得很长很长。

从那以后，村里再没人请响匠班表演了。

老叶还是时常把唢呐拿出来擦一擦、吹一吹，儿子儿媳妇嫌他的唢呐声吵，他就一个人来到野外吹。

每天黄昏，响匠班相约在村外的小河边表演，他们尽情吹打，乐声时而悲伤，时而欢快，冲上云霄，飘向天际，久久不绝。小鸟、蝴蝶、蜻蜓环绕在响匠班周围，不停地飞来飞去，那是他们最忠实的听众……

（选自《微型小说选刊》2019年20期）

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说以老叶少时对响匠的羡慕与学习为发端，以响匠班的冷落及老叶儿子媳妇的嫌吵为结局，前后对比写出了响匠班由荣而衰的历程。

B．小说在人物形象的设置选取上颇有匠心，村长的形象耐人寻味，村长六十寿宴之后“民间艺术团”得以盛行，响匠班由此没落。

C．小说运用正侧面结合的手法表现响匠班表演技艺的高超，正面写乐声，“高亢激昂”“极尽哀婉”；侧面写效果，闻者“喜笑颜开”“潸然泪下”。

D．响匠班是时代发展中的一个缩影，小说以小见大，以响匠班的命运走向引发人们对非物质文化遗产在现代文明冲击下如何传承的思考。

【小题2】小说的结尾处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行赏析。
【小题3】小说主题意蕴丰富，请结合全文加以探究。

阅读下面的文章，完成下列小题。

寒色

龙应台

千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟①。

当场被读者问倒的情况不多，但是不久以前，一个问题使我在一千多人面前，突然支吾，不知所云。

这位读者问：“家，是什么？”

家是什么，这不是小学二年级的作文题目吗？和“我的志愿”“我的母亲”同一等级。怎么会拿到这里来问一个自认为对“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”早有体会的人？

问者的态度诚诚恳恳的，我也只能语焉不详蒙混过去。这么难的题啊。

做被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家。早上赶车时，有人催你喝热腾腾的豆浆。天若下雨，他坚持你要带伞。烫的便当塞在书包里，书包拎在肩上，贴身还热。放学回来时，距离门外几尺就听见锅铲轻快的声音，饭菜香一阵一阵。晚了，一顶大蚊帐，四张榻榻米，灯一黑，就是黑甜时间。兄弟姊妹的笑闹踢打和被褥的松软裹在帐内，帐外不时有大人的咳嗽声，走动声，窃窃私语声。朦胧的时候，窗外丝缎般的栀子花香，就幽幽飘进半睡半醒的眼睫里。帐里帐外都是一个温暖而安心的世界，那是家。

可是这个家，会怎样呢？

人，一个一个走掉，通常走得很远、很久。在很长的岁月里，只有一年一度，屋里头的灯光特别灿亮，人声特别喧哗，进出杂踏数日，然后又归于沉寂。留在里面没走的人，体态渐孱弱，步履渐蹒跚，屋内愈来愈静。栀子花还开着，只是在黄昏的阳光里看它，怎么看都觉得凄清。然后其中一个人也走了，剩下的那一个，从暗暗的窗帘里往外看，仿佛看见，有一天，来了一辆车，是来接自己的。她可能自己锁了门，慢慢走出去，可能坐在轮椅中，被推出去，也可能是一张白布盖着，被抬出去。

和人做终身伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。曾经是异国大学小城里一间简单的公寓，和其他一两家共一个厨房。窗外飘着陌生的冷雪，可是卧房里伴侣的手温暖无比。后来是一个又一个陌生的城市，跟着一个又一个新的工作，一个又一个重新来过的家。几件重要的家具总是在运输的路上，其他就在每一个新的城市里一点一点添加或丢弃。墙上，不敢挂什么真正和记忆终生不逾的东西，因为墙，是暂时的。在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。家，也就是两个人刚好暂时落脚的地方。

可是这个家，会怎样呢？

很多，没多久就散了，因为人会变，生活会变，家，也跟着变质。渴望安定时，很多人进入一个家；渴望自由时，很多人又逃离一个家。家，一不小心就变成一个没有温暖、只有压迫的地方。外面的世界固然荒凉，但是家却可以更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

很多人在散了之后就开始终身流浪。

很多人，一会儿就有了儿女。一有儿女，家，就是儿女在的地方。天还没亮就起来做早点，把热腾腾的豆浆放上餐桌，一定要亲眼看着他喝下才安心。天若下雨，少年总不愿拿伞，因为拿伞有损形象，于是你苦口婆心几近哀求地请他带伞。他已经走出门，你又赶上去把滚烫的便当塞进他书包里。从上午就开始盘算晚餐的食谱，黄昏时，你一边炒菜一边听着门外的声音，期待一个一个孩子回到自己身边。晚上，你把滚热的牛奶搁在书桌上，孩子从作业堆里抬头看你一眼，不说话，只是笑了一下。你觉得，好像突然闻到栀子花幽幽的香气。

孩子在哪里，哪里就是家。

可是这个家，会怎样呢？

你告诉我，什么是家，我就可以告诉你，什么是永恒。

注：①引自李煜被俘入宋后所做《望江南》一词：闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。

【小题1】文中加点字的字音和字形，全都正确的一组是（   ）

A．蒙（mēng）混 蹒（pán）跚 伴（bàn）侣   食谱（pǔ）

B．咳嗽（sù）   窗帘（lián） 杂踏（tà）   呵（hē）护

C．喧（xuān）哗   孱（chán）弱 沉寂（jì）   运输（shū）

D．不逾（yú）   暂（zàn）时 眼睫（jié）   丝缎（duàn）

【小题2】结合全文，概括作者所揭示的“家”的内涵。
【小题3】文中三次出现“可是这个家，会怎样呢？”一句，在文中起什么作用？
【小题4】文章以“寒色”为题，有怎样的深意？
【小题5】下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（   ）

A．《寒色》开头引用读者的问题，既是引入话题，也是启发读者思考，让我们在阅读过程中与作者形成一种心的互动。

B．本文注重细节描写，而且每一处细节都注满了作者丰富的情感。如两次出现在文中的栀子花香，象征着父母与子女之间浓浓的亲情。

C．文章第6段与第13段中，作者选择的细节和情境虽然相同，但人物的角色身份却悄然发生了变化，含蓄地表达出流年似水、人生易老的惆怅和悲凉。

D．本文善用对比。如父母健在子女绕膝的温馨与父母垂暮儿女离巢时的凄清、夫妻相亲相爱时家的温暖与相离相弃时家的寂寞这两组对比，表现出家温馨但是易碎的特点。

E．本文笼罩着一层浓郁的伤感况味，让读者沉浸在深深的悲凉之中，对“家”的认识也因此充满悲剧色彩。

阅读下面的文字，完成下列各题。
找驴记
旺财的毛驴丢了。
天刚蒙蒙亮，旺财目光呆滞地看着空荡荡的驴棚，心里也一下子空了。
他以为驴肯定松了缰绳，自己到野外溜达去了。可是，当他找遍了大街小巷，驴还是没有找到。他的神经顿时紧张起来。他又吆喝全家人找遍了村南村北，还是无功而返。他身上的衣裳被汗水浸透，脸也变了色。
旺财一路小跑，把满身酒气的村支书大海从被窝里叫醒。大海不耐烦地问：“这么早，你咋呼什么？”说完，像个弹簧似地又缩进了被窝。
旺财的眼珠子快要瞪出来了，大声地说：“大海，我的驴丢了，你快去大喇叭广播一下，看看有啥线索没。”
大海说：“现在都是啥年代了，哪儿还有贼？”
旺财急得直跺脚：“你快起来吧，真的！”
大海这才慢腾腾地穿好衣服，掏出一支香烟慢腾腾地抽着。
旺财说：“那头驴是我花了一千多块买的，它这一丢，我可怎么过啊！”
大海说：“驴肯定去散步了，说不定一会儿就回来了。”
旺财依旧让他去给广播一下。大海说：“咱们正申请‘文明村’，在大喇叭里找驴，这不是往脸上抹黑吗？”
旺财说：“我不是驴丢了嘛，谁愿意没事儿找事儿啊？”
大海说：“你别急，说不定一会儿就有人把驴送来。”
旺财说：“你去广播一下，怕啥？”
大海说：“我是村支书，要站在政治的角度考虑问题，一头驴顶多值一两千块，可文明村的招牌哪是钱能买来的？”
旺财见说不动村长，叹口气走了。回到家，他顾不上吃饭，指挥家人往村外的庄稼地里再找找。过了晌午，一家人疲惫地聚集在村口。旺财一屁股坐在地上，眼泪噼里啪啦往下落。他骑着摩托急火火地去了乡里。
旺财刚要进派出所，一辆轿车在身边停住了。大海满身酒气地从车里晃了出来，冲车里说：“乡长，您先回办公室，我待会儿再向您汇报。”
轿车走了。大海把旺财叫到墙旮旯，低声问：“你来这儿干啥？”
旺财说：“驴找不着，我要报警。”
大海说：“你咋肯定驴是被人偷了呢？派出所的同志都很忙，你在没确认驴被偷的事实以前就别去添乱了！”
旺财听了，一脸哭相地说：“我的驴丢了，咋说是添乱呢？”
大海说：“有了治安案件，我们拿啥申请文明村？你这不是添乱是添啥？”
旺财委屈地说：“我的驴，再不报案就进汤锅了。”
大海说：“不就一头驴吗？要是能评上县文明村，你的驴真丢了，我赔你一头。”
旺财说：“真的？”
大海咬咬牙说：“真的。”
旺财叹口气，转身走了。
大海进了乡长的办公室。乡长问：“那人是干啥的？”
大海说：“他的身份证丢了，想补一份，又忘了带户口本。”
乡长说：“后天县里去你们村验收，你们村是乡里的老典型了，要是出了岔子，文明村的牌子就黄了。”
大海擦了擦头上的汗，说：“我知道。”
晚上，大海找了几个人在村里巡逻。他在外边绕了一阵，刚回到家里吃饭，旺财又来了。大海手里的筷子一哆嗦，掉在了地上。
旺财说：“我又找了半天，驴一点影子都没有。”
大海说：“你再找两天嘛！”
旺财说：“我受不了了，再不报警，我的驴就变成大粪了。”
大海想再往后拖拖，旺财忽然气冲冲站起来，把屁股下的凳子碰倒了也不去扶，反而说：“我就报警，才不管你评不评文明村呢。”
大海说：“报警就准能找到驴吗？派出所案子有的是，这事儿放在他们那儿，还不如一个芝麻粒。”
旺财说：“反正我得报警。”
大海想了想，说：“不就是一头小毛驴吗？你只要别添乱，明天我叫人去大集给你买一头，行不？”
旺财知道他平时说话不算话，故意说：“你可不能骗我啊！”
第二天下午，大海真的牵了一头小毛驴走进旺财的家。旺财吃了一惊，嘴里却说：“这头驴比我那头瘦多了。”
大海瞪了他一眼：“你快知足吧！”
旺财强调说：“你是村支书，今天的事可不能反悔啊！”
大海把驴缰绳递给旺财，说：“不就几百块钱嘛，我当村干部二十多年，吐口唾沫就是个钉。”
大海正领着验收组四处巡视，公安局的警车突然开进了村子。原来，大海叫人买来的那头驴是盗贼从邻村偷来的。
文明村的事黄了。大海又被派出所长训了一顿。他正委屈地坐在家里喝闷酒，见旺财拎着一把铁锹进了前门。他吓得一缩头，赶紧从后门溜了。
“驴，你给我回来！”旺财气愤地吼道。
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）

A．小说通过旺财找驴的故事，详细刻画了旺财、大海、乡长、派出所长等一系列人物形象，在鞭挞不良风气的同时，弘扬了正能量。

B．旺财作为一个普通农民，把直接参加农事劳动的驴看得很重，他四处找驴，接受大海派人买来的赃驴，表现了自私的性格特点。

C．“现在都是啥年代了，哪儿还有贼？”表现了村支书大海创“文明村”心切，只讲光明的一面，避而不谈农村治安存在的问题。

D．“我就报警，才不管你评不评文明村呢。”旺财的这句话表现了复杂的性格特点：找驴心切，报警是我的权利，缺乏大局意识。

【小题2】小说的故事情节是怎样展开的？请简要分析。
【小题3】这篇小说反映了哪些社会问题？你怎样评价村支书大海阻止旺财报警的做法？结合全文，谈谈你的看法。

阅读下文，完成各题

目 光

李汉荣

①据说目光是有重量、有质量的。

②我经常体会着目光落在身上或者心上的那种灼烫感、尖锐感、潮湿感、温暖感、压迫感。

③当我们记起某种感情时，回忆的筛子就在意识的深海里打捞起一缕一缕目光，于是我们忆起了目光后面的某一双眼睛，温柔的、潮湿的，或热烈的。

④当我们记起某些往事时，未必能摸索到具体的场景和情节，事件已经淡成云雾，但是，隐约在事件上空的那些目光，往往如同闪电，已经扎根在过去的夜幕上。

⑤当我们记起某个思想时，总是在一个眨眼的瞬间。一眨眼，突然眼前亮了起来，心中的某个角落亮了，精神的某个房间亮了，于是我们重新进入这个思想，并被这个思想照亮。为什么一眨眼间，就重逢某个思想？那是因为，一眨眼间，我们的眼睛记起了某种目光，沉思的、焦虑的、顿悟的、狂喜的、澄明的。而那思想，正是由这样的目光涛铸而成。目光的重量，远远大于我们的体重。其实，我们的身体，我们身体里面的那颗心，正是收藏和贮存目光的库房。

⑥所以，当我们老了，越来越轻的身体里，却感受到越来越多的沉重。那些好的目光，如宝石珍珠，存放在内心最重要的房间，我们经常于静夜抚摸它们，被它们再次照拂，同时又为无法再次回到那些眼睛面前表达谢意和敬意，而感到遗憾和痛心；而那些不好的目光，阿谀的、冷漠的，虽说时间已经稀释了他们的分量，然而这记忆还是时常被他们袭击。假如你能勘探你身体内部的江河湖海和崇山峻岭，你将惊异于浩瀚的沉积和收藏，而藏得最深，保鲜保得最好的，正是那一脉脉、一束束、一道道目光。

⑦我们的体重之外，更多的，也更重的，是身体内部储藏的目光的重量。

⑧人生的质量，除了身体的质量，更重要的，是身体内部储存的目光的质量。

⑨圣人体内，一定存放着高质量的目光。这样的目光，如水，如雪，如虹，如星，如月，如雨，如纯棉，如黑夜的灯，如冬日的炉火，如妩媚的青山，如雨后的草叶，如月光里展开的大海那深邃的沉思和悲悯，如闪电穿透长夜又谦卑地消融于长夜……我读《论语》，读《庄子》，读佛经，读列夫·托尔斯泰，都读到了一束束目光，他们眼睛里的目光，以及他们内心里储存的目光。圣人从目光的丛林中走过，从生灵的泪雨血河里趟过，他们的眼睛望见了苦海的深处，望见了生存莽原上伤痛的背影。同时，他们的眼睛又与长夜远处、星空高处某个神圣的目光对接，于是，一种深达海底又接星辰的伟大心胸展开于他们体内，发自于人的内心却蕴藏了宇宙般深广思想和爱意的目光，终于降临世间。

⑩于是，我经常问自己：

你的体内该存放怎样的目光？你渴望收藏的那些好的目光是在陆续凋零，还是在陆续生长？你如何在紫外线等有害射线频频伤害的大地上，捕捉并珍藏那些美好的光线？穿过日渐破败的森林，你怎样寻找种子那暗淡的目光，在长久地与它对视之后，你是否播种它，并祈祷在雨过天晴的早晨，看见一株嫩芽，噙着泪珠，表达着胆怯的希望？

我又该向生活，向历史，向覆盖着坟墓、陨石和青草的土地，投去怎样的目光？我该向那瘦瘦的溪流、细细的泉眼投去怎样的目光？你看，那朵小小的芨芨草花就要开了，仿佛一点粗暴的声音都会让它熄灭，我该怎样以温柔的目光注视它仅有的几分钟的童年？无家可归的燕子，怯怯地降落在我的阳台，怯怯地，以公元前的方言，试探我的心思，试探我对春天的态度，我该用怎样的目光问候它或者冷落它？欢迎它或者拒绝它？我该向那山路上跋涉的身影，投去怎样的目光？我该向雨夜里的灯火，投去怎样的目光？我该向一直在深夜里最高处凝视我的那些神圣的星星，投去怎样的目光？我该向那一天一次大出血，每一天都怀抱爱的火焰而死去的壮美的夕阳，投去怎样的目光？我看见我的不远处安静地站立着的那棵柳树，它的每一根手指都在传递一种古老而单纯的情思，它嫩绿的眼神，那点化过《诗经》、照拂过唐诗、抚慰过宋词的眼神，又投递到僵硬的水泥地板上，投递到被电线缠绕被塑料包装了的生活身上，投递到被商业操纵被数字组装被技术复制的文化身上，投递到落满高分贝尖叫声的我的小小的身体上和心上，那么，我该向它投去怎样感恩的目光？

是的，我收藏着来自历史、来自自然、来自生活、来自人群的各种各样的目光。

同时，我投去的目光，也将被收藏，被某棵树收藏，被某朵花收藏，被某条河流收藏，被某盏灯收藏，被夜半的某颗星收藏，被近处或远处的某个心灵收藏。

就这样，我们的目光，改变着白昼的光线，也改变着夜晚的品质，甚至，或多或少地，改变着宇宙的质量……

【小题1】依据文本内容，诠释“目光”、“收藏目光”的含义。
作者所说的“目光”指的是___________；而“收藏目光”则是指____
【小题2】有人认为，第8段引出“人生的质量”似有些突兀，你是否同意这一说法？请阐述理由。
【小题3】第11段没有陈述，全用设问，产生了怎样的表达效果？
【小题4】对第12段的赏析不正确的一项是

A．大量的比拟、排比、设问等修辞手法的运用使文章情理俱透，既点明了主题，又引人入胜，发人深省。

B．作者用溪流泉眼、春花夕阳、春燕杨柳等意象显露出亲近自然、回归生命本源的渴求。

C．作者用不确定的态度（问候或冷落，欢迎中拒绝）回应燕子的试探，表达了对生态环境的思考过程。

D．虽然作者一再追问该“投去怎样的目光”，没有作答，但答案已在问中：以全心的爱和同情来照耀世界。

【小题5】请结合文本内容，评析文章结构上的特点。
【小题6】文章给我们很多思索。请就“收藏目光”谈一点自己的思索（80字左右）。

阅读下面的文字，完成下面小题。
后羿射日是我国古代经典的神话传说。据《山海经》等古文献描述：远古时期，天空出现了十个太阳，它们在天空并列而过，所到之处庄稼草木皆成灰烬，给人民带来了无尽灾难，战神后羿用弓箭射落九个太阳，拯救了天下苍生。
千百年来，历朝历代都认为这只是虚构的传说，但1979年，考古学家在江苏省连云港市将军崖，发现了距今6100年前石器时代的岩画，它证明了后羿射日故事是远古发生过的真实事件。
将军崖岩画在国际考古界久负盛名，被外国人称为“东方天书”。其岩画中刻画了大小共十个不规则的圆形，每个圆形内部刻有诡异不同的图案，下部还有长尾巴，旁边还有类似山川和水流的线条。将军崖岩画发现三十八年来，我国考古学家一直在试图破解岩画的内容，其中被广为接受的说法，就是认为岩画描述了上古奇书《山海经》中后羿射日的故事。
据《山海经》记载，后羿射日发生在华夏东方的西和之国（也叫扶桑国），该国对照古文献就是现代的山东省日照市。江苏连云港市和山东日照市相距不远，也就是说，这一带是后羿部族繁衍生息的领地。那么，西和之国极有可能是其它古文献中提及的少昊部落。
那么，远古时期真曾有十个太阳吗？弓箭真能够射落太阳吗？这些当然是不可能发生的。中国历史上的神话传说，大多是某种真实事件的虚拟反映。后羿射日所反映的真相，或许有以下三种可能：
第一，后羿射日是陨星坠落地球的天文事件。远古时，可能有一个彗星撞向地球，在大气中碎裂为九块，这些陨石带着熊熊火焰，出现在山东和江苏一带的天空。因为原始社会先民认知有限，错以为这是九个太阳。于是部落首领后羿弯弓射日，没想到真的将太阳“射落”，由此成为神话传说。
第二，后羿射日描述了一场部落间的战争。远古时期为了争夺领地，各原始部落间战争频发，可能有九个民族部落组成联盟，向后羿所在的少昊部落发起了进攻。“将军崖”岩画中九个圆形的诡异图案，也许是九个民族的图腾。他们从东北方而来，一路烧杀抢掠。少昊部族在首领后羿的带领下，依靠强大的弓箭和精准的箭术，击败了来犯之敌。
第三，也是最大胆的一个想法，后羿射日或许与夏朝有关。司马迁《史记》的《夏本纪》中，记载了“太康失国”的故事。夏朝太康为王时，沉迷于打猎，不修德政，随之奸臣当道，结果民不聊生，怨声载道。后羿所在的东夷部落因不满夏朝的压迫，奋起反抗。最终击败了太康率领的九大部落的联合围剿，并驱逐了太康，夺取了夏朝统治权。太阳在古代一般指代君王，射落的九个太阳，也许就是参与镇压东夷部族的九大部落，剩下的太阳就是被流放的太康。
那么，您认为后羿射日的真相，最符合以上哪一种可能呢？如果第三种假想成立，岩画中的后羿就是太康失国中的东夷部族首领，那么最大的问题出现了，既然“将军崖”岩画的考古年代测定是距今6100年，那么这是否意味着夏朝的历史，远比我们认为的更加久远呢？
【小题1】下列关于后羿射日内容的理解和分析，正确的一项是

A．后羿射日是中国古代神话传说的经典，《山海经》等中国古代文献和中国周边国家的神话传说中都可以发现它流传的印迹。

B．后羿射日故事虽然见诸典籍，流传甚广，但它所反映的客观现实意义曾一度为人们所怀疑。

C．人们对后羿射日真实性看法的改变，是因为我国考古学家经过三十八年的努力终于破解了将军崖岩画的内容。

D．将军崖岩画的发现，证明了在远古时代，后羿射落九个太阳，拯救天下苍生的事实。

【小题2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．考古界经过多年的努力破解，终于确认：将军崖岩画描述的是上古奇书《山海经》中后羿射日的故事。

B．对照古文献，《山海经》中所记后羿射日发生地西和之国就是今天山东省的日照市。

C．可以推出，江苏连云港市是后羿部族繁衍生息的领地，西和之国很可能就是其它古文献中所说的少昊部落。

D．中国历史上的神话传说，大多是某种真实事件的虚拟反映。

【小题3】下列对原文的理解和分析，正确的一项是

A．东夷部落与太康统率的九大部落展开激战，结果对夏朝生产造成极大破坏，以致民不聊生，怨声载道，最后使太康失国。

B．原始社会先民认知有限，会把燃烧掉落的彗星看做太阳，这是先民认定后羿射日拯救苍生的一种可能。

C．英雄创造历史，后羿依靠自己强大的弓箭和精准的箭术，击败了来犯之敌，取得了战争的胜利。

D．由将军崖岩画可以推知，夏朝的历史，远比我们认为的更加久远。