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阅读下面的文字，完成后面小题。
灾难的礼物
我特别喜欢夏天。喜欢看窗台上我的红的游泳衣，我最喜欢游泳，我能游得像鱼一样快。
十三岁时，我从来没有想到夏天也会有那样可怕的事发生。突如其来的大地震，我变成了孤儿，一条腿压坏了，不会弯了，像一棵渐渐枯死的小树。 　　
春天，伯伯把我接到他住的那个南方城市。伯伯从前是右派，伯母和他离了婚，他一个人生活。我现在成伯伯的孩子了。 　　
伯伯家住在一栋小楼里，小楼里住了不少户人家。楼下公用厨房里一会儿一阵爆油锅的声音。隔壁洁洁家总把收音机开得很响，有时急脾气的洁洁妈妈会逼尖声音吩咐洁洁：“明天要冷，穿上那件厚呢衣服!”洁洁常“哎嗯哎嗯”地反抗，真娇气。 　　
这时候我就想回育红学校。那儿大家都是孤儿，穿一样的衣服，吃一样的饭。现在我常可怜自己，在心里对自己说：庆庆，你是一个可怜的孤儿啊，这时我紧紧闭住嘴，生怕一张嘴会大哭起来。从夏天到春天，我已经懂了，哭没有用。 　　
伯伯在楼下做饭，他一直忙，翻译的一本很厚的外文书。那时伯伯已经是第十九年没有工作了，当了右派，就没有了。以前靠卖爷爷奶奶的遗产，现在靠翻译的稿费生活。
伯伯做的饭里总有股焦味。饭真是难以下咽。 　　
我去和洁洁家合用的洗涤间洗碗。门开了，洁洁走进来，站在窗前一动不动，原来哭了。楼里只有我和她是同岁的女孩，她老缠着我讲悄悄话，可我讨厌她，她那两条腿多长啊，结实极了!她抽抽搭搭告诉我老师让准备游泳衣，可她妈妈给了她一件从前自己上中学穿的老式游泳衣，大得不能穿。
我看着她，心里有点高兴，我被自己变得那么刻毒吓住了。 　　
一天，伯伯说：“陪你说会儿话啊”，伯伯又说：“其实我最喜欢孩子。” 　　
“那你为什么不再结一次婚呢?” 　　
“有的人在世上，不管怎么希望，就是要不到自己想要的。”
世上充满了各种各样可怕的灾难，它像我小时候玩的藏猫猫游戏一样，在某个拐角躲着，等你刚走到那儿，它就跳出来，你就该倒大霉了。 　　
“你怕吗?”我问。“一开始怕，好多人自杀啊!后来不怕了。我觉得这一方面是磨难，另一方面也给了受磨难的人世界上最难得的礼物。”伯伯安安静静地说，伯伯的声音里充满了当时我还不理解的祝福。我悄悄把手伸进枕头里，那里放着我从家里带出来的念物，我那件再也穿不着的红游泳衣。 　　
日子一天天过去了，我决定下楼去做一件我常常怀念的北方的烙饼。
中午厨房里没什么人，只有一个老太太孤零零坐在那里。听洁洁说，她从前在城里帮佣，养活乡下的独生儿子。现在老了，主人家不用她了，乡下的儿子却不让她回家。
世界上无论什么悲惨的事都有啊! 　　
因为伯伯不在，我就站在厨房里痛痛快快地哭了。
不一会儿，伯伯回来了。他惊喜地站在厨房门口，愣了好一会儿，拍拍我的脑袋，咚咚咚上楼去了。伯伯那少有的兴高采烈的样子，使我不禁有点得意。 　　
我慢慢扶着楼梯扶手把饼和稀饭端上去，推开房门，我愣了：房间收拾得真干净，小屋里喜气洋洋。 　　
我觉得这会儿自己长大了。
过了不久的一个早上，伯伯买菜回来，告诉我楼下的孤老太太有客，她孙子孙女偷跑出来看奶奶了。伯伯手忙脚乱地翻出一盒已经送给我的巧克力，央告说：“庆庆，伯伯再给你买，这盒先给老太太救急。”
伯伯扶我走下楼去，趁他们不注意悄悄把巧克力塞给老太太，老太太转身骄傲地大声说：“来，宝贝儿，奶奶给你们吃巧克力。” 　　
初夏的灿烂阳光照在伯伯脸上，在那洁净明亮的夏日阳光里，伯伯的眼睛突然令我想起秋天的蓝天，那份宽广，那份明朗，那份温暖，那份深厚!这时，我懂了，伯伯所说的那灾难的礼物。 　　
等到中午，伯伯午睡了，我找出我的红游泳衣。这时我突然感到我正在慢慢从灾难里走出来，有人把灾难的礼物递给我。 　　
洁洁来开门了，从她家敞开的窗户里，我突然又听到了作响的树叶声，那是南方夏天宽大的梧桐树叶的声音。那响声也像远方温柔纯洁的合唱声，从远到近，无比圣洁。
【小题1】下面对文章有关内容分析和理解，最恰当的一项是（  ）

A．我原本有个幸福的家庭，因为突如其来的地震，我变成了孤儿，而且一条腿被压坏了，正是有了这样艰难困苦的环境，才逐渐使我变得坚强。

B．运用对比是这篇文章的显著特色，十来岁是特别喜欢夏天，有爸妈的温暖，是地震彻底改变了命运；在伯伯家的不舒服，总是让我忆起过去家的温馨；洁洁的娇气和我也形成对比。是一组组对比增强了文章的感染力，也揭示了文章的主题。

C．洁洁经常缠着我讲悄悄话，但我内心讨厌她，因为她修长结实的双腿触及了我内心的伤疤。洁洁没有合适的游泳衣，来找我诉苦，我真实内心有点高兴，这说明我开始走出灾难的阴影。

D．在灾难面前，有人退缩、畏惧，有人却可以忍受下来，用另一种眼光看待折磨世人的灾难，将其变成上天赠与的“礼物”，我能够主动接受这样的礼物，在灾难的礼物下练就一颗坚强而纯洁的心。

【小题2】文中的“我伯伯”是一个怎样的人物形象，请简要分析。
【小题3】“红游泳衣”在文中出现多次，请简要分析这样写有哪些好处？

阅读下面的文章，完成小题

最美的康乃馨

陈华清

我当邮差送的第一封信就是给安娜的。我们镇的青壮年男子都去打仗了，剩下的都是妇孺病残。如果我不是病弱，也已在前线，没有机会认识安娜。

安娜拿着我送来的信左看右嗅，在信的一角亲吻着，然后递给我，说她识字不多，叫我帮她读。春天的阳光照着我手里的信，也照着安娜。

那是她儿子写的信。信中说：“妈妈，又一个春天来了，康乃馨开花了吧？记住啊，妈妈，每朵花都是儿子送给您的祝福，部队要开往前线了，可能要很久才能写信。妈妈您多保重，不要牵挂。”信里还夹着一张相片，相片里的年轻人穿着军装，清瘦，英俊。

安娜告诉我，三十多年前她的丈夫在她的国家留学，然后把她娶回自己的国家。丈夫和大儿子都在战争中牺牲了。两年前，她把最后一个孩子安东又送上战场。

夏天蝉叫了，安娜的儿子又来信了。我顾不得疲倦，连忙送去。安东说他们打了胜仗，已从前方撤回，休整几天又要开往另一个战场。

转眼到了深秋，我在镇上给人送信。忽然听见有人叫“孩子！孩子！”原来是安娜。她是来邮政局看看有没有儿子的信。安东已几个月没音信了。“没有啊，如果有，我第一时间给您送去。”我不想让她难过。“好的，孩子。”安娜说。她两眼深陷，神情忧郁，蹒跚的身影消失在深秋的落叶中，像一幅色调悲凉的油画。

安娜的儿子牺牲了，他是战斗英雄。他深入敌区，被敌人发现，他引爆炸弹跟敌人同归于尽。报纸上登着安东的英雄事迹，还有他的相片，就是寄给安娜的那张。

我又给安娜送信了。是她儿子的信。

这以后安娜儿子写信比以往勤快了。有时还寄钱来，寄一些好吃的东西来。信的内容比以前丰富多了，除了告诉安娜他近况，还说些见闻逸事、风土人情。还说他的津贴增加了，有钱寄给妈妈了，妈妈想吃什么就告诉他。

我现在一个月至少有两次可以到安娜家。

“孩子，你来了，真高兴！”她把我当自己儿子般拥抱着。

“孩子吃吧，安东老是寄吃的来，我老了，吃不了这么多。”安娜没什么亲人，安东寄的东西她总是叫我吃。

“你教我识字吧！”安娜想自己读信了。我也乐于教她，这样我可以有更多的时间跟她呆在一起。

她会认很多字了，会自己读信了，但从来不亲自回信给安东，依旧是她口述，我代笔写。

“东东，妈妈很好，你种的康乃馨开得很漂亮呢。打完仗就回来看它们吧！”她看着院子里的康乃馨发呆，眼泪直打转。我停下笔怔怔地望着她，“刚才说到哪了？”她赶紧撩起衣角拭眼泪。

她越来越苍老了。

安娜死了。她留给我一封信，字迹歪歪扭扭：“我知道我的安东早已不在人间了。从那个冬天开始，信封上就没有画着康乃馨。他知道我识字不多，怕我读不了信，临走前他跟我约定，就在信封上画一朵康乃馨，意思是：‘妈妈，我爱你，见花如见人。’孩子，我知道是你借安东的名义给我写信，你不想我悲伤。我接受你的善意，我也想你开心。谢谢你陪我度过这么多美好的时光，我在天堂也会保佑你的。孩子，我也爱你！”

我怎么没想到康乃馨这个细节？我一直以为自己做得天衣无缝。

我在安娜的墓碑上画上康乃馨，把一束束粉红的康乃馨放在墓上。

（《微型小说选刊》2019.08）

【小题1】请简要分析画线句子的作用。
【小题2】结合全文，请简要分析安娜的形象特点。
【小题3】联系全文，说说文章以“最美的康乃馨”为题有什么妙处。
【小题4】这篇小说设置了两条人物线索推进故事情节发展，结合全文简要分析这样构思的妙处。

阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一：
2018年1月8日，天津市海河医院“儿科停诊通知”在微博、微信朋友圈热传：“尊敬的患者／家属：因我院儿科医生超负荷工作，目前均已病倒，自今日起儿科不得不停诊，何日开诊尚不能确定……”
作为一家三甲医院，儿科医生竟然只有区区3名。否则即便有人染病，也断不至全科“停摆”：可见压垮医生的，除了疾病，更有超负荷带来的身心俱疲。而其背后，则是“儿科医生荒”的不争现实：
据《中国儿科资源现状白皮书》，目前我国城市每千名儿童拥有儿科医师数仅为0．57人，农村为0．47人：而按照《健康中国2020战略研究报告》“到2020年每千人拥有0．69名儿科医生”的目标，目前儿科医生缺口已直逼十万大关。而随着“二孩”生育高峰期的到来，儿科医生将更显紧缺：缺口不小，“补缺”更不易。据统计，全国医学院校每年仅能培养1800余名儿科医生：但就在这本就不足的“后备军”中，还不乏有人“临阵退缩”，更别说近年来屡有辞职的儿科医生。
（摘编自2018年1月11日《北京晨报》）
材料二：
毋庸讳言，“儿科医生荒”早就是社会高度关注的焦点问题。造成这种现状的原因也比较清楚：一是儿科医师的培养有缺口，二是儿科医师的职业环境有缺陷。
我国的医学院校自1999年起，儿科专业停招，代之以临床医学专业，儿科学仅仅作为临床医学专业中的一门课程存在。虽然在2016年国家卫计委和教育部开始合作恢复儿科本科招生，但儿科停招18年造成的儿科医生缺口在短时间内难以弥补。
医务界常常用“高风险、高负荷、低待遇”来描述儿科医生的执业环境。据了解，目前在各综合性医院中，儿科普遍处于弱势地位。而在专科医院，高负荷的工作节奏则令儿科医师们频生去意。以此次来势凶猛的流感疫情为例，2017年12月，天津市儿科门诊总诊疗人次环比增长4l％，急诊总诊疗人次环比增长68％。与之相应，全市儿科门诊医生每日 出诊量增加了42％，儿科急诊医生每日出诊量增加了36％。超负荷应诊让许多儿科医生叫苦不迭。
除了工作的高强度，更让儿科医师纠结的是不得不经常忍受无端的指责，承担难以预料的风险。患儿家长在“排队8小时”的过程中积累的烦躁情绪常常会在“看病3分钟”时爆发出来，抱怨、指责、谩骂，甚至发生肢体冲突，这些职业风险成为儿科医师心头挥之不去的阴影，也是近年来儿科医师不断流失的主要原因之一。
（摘编自2018年1月12日《光明日报》）
材料三：

（选自《中国儿科医生生存状况调查报告》）
材料四：
医治“儿科医生荒”需开综合药方，从根本上解决儿科医疗服务供需矛盾。除了千方百计稳定儿科医生队伍外，还要完善分级诊疗体制，增加医疗资源供给。目前，我国只有53．2％的综合性医院有儿科，社区卫生服务机构设置儿科的仅占12．6％。此外，还要加强科普宣传，缓解儿科就诊压力。不少家长一遇到孩子发烧哭闹，就抱着去医院，在治疗过程中也容易因常识和信息掌握不充分而和医生产生矛盾。对此，有关部门要做好儿科常见病多发病的防治宣传，开通多渠道咨询热线，指导家长从容应对，不盲目扎堆医院，就医期间更好地理解和配合治疗。
（摘编自2018年1月11日《工人日报》）
【小题1】下列关于儿科医生紧缺的现状及原因的分析，不正确的一项是（  ）

A．我国儿科医师紧缺的状况十分严重，每千名儿童拥有儿科医师的人数偏低，这种状况在我国农村尤其突出。

B．目前需要增加近十万名儿科医生，才能完成国家相关战略计划，但医学院校的人才培养现状暂时无法满足这一需要。

C．高风险、高强度、压力大、待遇低等多重因素叠加，造成儿科医生不断流失，这一现状的改变需要多方位的调整。

D．随着两年内超过三分之一的儿科医生辞职，以及“二孩”生育高峰的到来，儿科医生紧缺的状况还有可能加剧。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（  ）

A．材料一从天津市海河医院的“儿科停诊通知”说起，引出目前我国“儿科医生荒”这一现象，并通过一系列数据来说明这一问题的严重程度。

B．材料二指出了“儿科医生荒”两大成因：一是培养机制有问题，造成儿科医生不足；二是职业环境有缺陷，造成医患关系日益紧张。

C．关于儿科医生的职业环境缺陷，材料二先将其概括为“高风险、高负荷、低待遇”三个方面，然后通过翔实的材料对这三个方面分别加以说明。

D．材料三中的两幅图具有因果关系：儿科医生中感受到每一项困难的比例均达到70％，这使得他们两年内完全没有辞职计划的还不到50％。

E. 我国每年培养的儿科医生还不到两千人，而这些人中还有一部分并没有去做儿科医生，儿科医生的职业缺乏吸引力是一个重要原因。
【小题3】我国目前应该采取哪些措施来解决“儿科医生荒”这一难题？请结合材料简要概括。

阅读下面的文章，完成以下小题。
我国古典戏曲理论的悲剧观
苏国荣
我国古代的悲剧，一般都是悲喜交集、苦乐相错的。这一特征在古典戏曲理论中常有涉及。被明代戏曲理论家李贽称为“惨杀”之书的悲剧《琵琶记》，就是根据宋朝南戏《赵贞女蔡二郎》改编的，它写了一出旨在揭示“为功名误了父母”的悲剧。为了揭示这一主题，它把赵五娘在农村如何受苦，公婆双双饿死，和蔡伯喈被招赘丞相家的富贵生活两相对照：一折写相府豪华生活的喜剧场面，一折写农村凋敝的悲剧境况；穷与富，悲与喜，参差相间，以富贵的欢乐，反衬穷困的悲惨。
我们说中国悲剧有这一特点，并不是说外国悲剧只写悲剧的苦闷，不写喜的欢乐。亚里斯多德就说过：“悲剧是从幸福到苦难的变迁。”既然要写幸福，就会写到欢乐。但是希腊悲剧十分强调“庄严的风格”在全剧中的统一性，因而连它们在开场中也很少描写“幸福”，往往人物一登场就充满了悲剧气氛，而且很多悲剧是一悲到底的。尽管如此，我们仍认为“从幸福到苦难的变迁”是悲剧的一条普遍的规律。从这一点来看，中国悲剧和西方悲剧并无什么不同。但是，在体现这个普遍规律时，我国又带有自己特殊性，与西方悲剧是不同的。西方悲剧写由喜（幸福）到悲（苦难）的变迁，一般是大起大落，突变性的，讲究情感形式的阶段性，层次的分明性，前后对比的强烈性的。我国悲剧写由喜到悲的变迁，一般是渐变性的，波澜曲折的，在折与折之间苦乐相错、交替推移；甚至一折之中七情俱备；往往在结局大悲之后，还有一点安慰性的小喜。
中国有类似西方的悲剧（个别的），西方也有类似中国的悲剧（少量的）。如莎翁的悲剧，对西方的传统悲剧就有大胆的突破，很像中国悲剧。十八世纪的英国戏剧评论家约翰逊在《＜莎士比亚戏剧集＞序言》中说，莎翁的悲剧“既有善也有恶，亦喜亦悲，而且错综复杂，变化无穷”。但是莎翁天才的创新，在当时并未为大家所赏识，而被认为是无知的表现，不懂得悲剧写作原则的结果。甚至在二百年后，像约翰逊这样对他顶礼膜拜、并对这一艺术创新充分肯定的人，居然也说：“莎士比亚的剧本，按照严格的意义和文学批评的范畴来说，既不是悲剧，也不是喜剧，而是一种特殊类型的创新。”目前，莎翁的剧作已众口皆碑，谁还能否认被大家公认的“四大悲剧”是悲剧呢？
尽管莎翁等个别作家的悲剧在情感的结构形式上有类似中国悲剧的地方，但毕竟还是有所不同的，至少结尾就不一样。这些类似的地方，也只是在某一个历史时期某一些作家身上的反映，并不是普遍的、稳定的呈现。而我国的古典悲剧，几乎绝大多数如此，长期如此，具有数量的普遍性和历史的稳定性；而且在戏曲理论界几乎是没有争议的，形成了共同的民族悲剧的美学观念，这与西方的戏剧理论界不断诋诮莎翁的悲剧创新，还未将此形成为大家公认的民族悲剧的传统观念是不同的。因而不能因为外国某些作家某些悲剧与我国的悲剧有某些相似之处而否定我国悲剧的民族特征，正如我国有些悲剧也类似于西方而不能由此否定西方悲剧的特征一样。
此外我国古典悲剧还经常采用喜剧化的手法，即“寓哭于笑”的写法。有的整本戏都以喜剧化的手法写悲剧。川剧《拜新年》，写一个聪明俊俏的长工之女，因生活所迫不得不嫁与东家地主的儿子。地主少爷比她小得多，而且是白痴，悲剧就在这个白痴的胡言乱语中展开了。他见了丈母娘，不知叫什么好，妻子告诉他叫丈母娘。他问：丈母娘是什么意思？答：是妻子的母亲，孩子的姥姥。白痴说：又是这个，又是那个，这不成了杂种了！他歪着嘴斜着眼流着口水磕磕吧吧地说着，逗得满场观众笑声四起。可是细想起来，这些话并不是为了抓哏逗乐随意胡诌出来的，而是非常符合这个平时可以任意胡闹的地主少爷的身份，而且又是白痴的语言。可以想像得到，这个白痴的“杂种”之类的骂人之语，是从他父母那里学来的，是他们平时对长工惯用语，正如他口头语“岂敢，岂敢”也是从他的父母那里学来的一样。这些喜剧的语言愈说得可笑愈见得长工女儿的可悲。这种悲不是由青衣扮演出来的（她只是暗中擦泪，顶多只是“呜咽”一两声），而是由丑角扮演的喜剧性人物白痴表演出来的。假如因为白痴的胡言乱语引起了满场的笑声而说它是喜剧，这就不免肤浅了。我们判断一个戏是不是悲剧，主要的不是看手法，而是看内容；它是符合鲁迅所说的“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”的。这出戏的倾向性是明确的：丑把美给毁了，不平等的社会和婚姻制度把一颗纯洁而善良的少女的心撕裂了。
西方悲剧形成的历史和我国不同，根据亚里斯多德《诗学》的记载，希腊悲剧从酒神发展而来。它最初的形式生动活泼，跟笑剧萨堤洛斯相似。这一点和我国悲剧的起源很相似，以后的希腊悲剧“抛弃了简单的情节和滑稽的词句，经过很久才获得庄严的风格”。喜剧性的角色在悲剧中分离出去，专司喜剧。
以后西方的悲剧基本上继承了古代希腊悲剧的传统，但是有些作家也在不断的创新，在悲剧中放进了丑角一类的喜剧角色，悲剧有了混合的成份，可是他们往往受到大家的非议，如法国的戏剧理论家弗郎西斯科·萨赛就认为莎翁的《麦克白》“是对着那群特殊观众的一种让步，这些观众今天是达官贵人，明天是喜欢空开玩笑的畅怀大笑的粗野的水手”。我国古典的戏曲理论家，与萨赛等外国戏剧理论家的观点截然相反，他们也是从观众的角度来谈这一问题，认为戏曲只要符合广大观众的人情，任何感情都是能够动人的。
（节选自《中国古典悲喜剧论集》
【小题1】下面是根据文章的内容，对中西悲剧情感结构形式的分析，不正确的一项是（）

A．《琵琶记》以富贵的欢乐，反衬穷困的悲惨。这是中国悲剧中比较特殊的例子。

B．从幸福到苦难的变迁，是悲剧的一条普遍的规律，中西概莫例外。

C．西方悲剧的情感结构形式可概括为：喜悲大悲

D．中国悲剧的情感结构形式可概括为：喜悲喜悲大悲小喜

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．莎翁的悲剧，突破了西方的传统悲剧，归于中国的悲剧，既有善也有恶，亦喜亦悲，而且错综复杂，变化无穷。

B．我国古代的悲剧，有两个特点：就情感结构形式而言，一般都是悲喜交集、苦乐相错的；从写法上来说，我国古典悲剧还经常采用喜剧化的手法，即“寓哭于笑”的写法。

C．西方的悲剧的情感结构形式有类似中国的地方，但也有不同，如在结尾上就不一样，并且这些类似也只在某一时期某些作家身上体现，并不普遍。

D．中西悲剧的起源都很相似，但西方悲剧在发展过程中，逐渐走向“庄严”，而中国悲剧中还保留了喜剧的角色。

【小题3】（小题3）下面是对中西戏曲（戏剧）理论的比较分析，正确的一项是（）

A．对于莎翁的悲剧“苦乐相错”这一天才创新的特点，虽然在当时并未为大家所赏识，但二百年后，约翰逊对这一特点非常推崇，认为这是悲剧的典范。

B．中国的戏曲情感结构形式在戏曲理论界几乎是没有争议的，形成了共同的民族悲剧的美学观念，而西方的戏剧理论界却不断诋诮莎翁的悲剧创新。

C．因为川剧《拜新年》是悲剧，并且符合鲁迅所说“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”的悲剧原则，所以不能因为里面有很多喜剧成份而否定其悲剧的实质。

D．西方戏剧理论家对在悲剧中放进了丑角一类的喜剧角色往往持否定的态度；我国古典的戏曲理论家则认为：虽然悲剧的混合的成份不太好，但如果符合广大观众的人情，任何感情都是能够动人的。

二、阅读下面的文字，完成下列小题。
阅读，是对精神的刷新
白龙
真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦，足以让人废寝忘食。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富。在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次，心智成熟的现代人。
古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。这并不仅仅在讲旁观者的感受，更是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。
如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。而这，正是精神人格养成的过程。
阅读也是为了和这个世界更好相处。我们提倡阅读，并非为了闭门不出、与世隔绝。阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作家们营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡，学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。
阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。
（摘编自《人民日报》2015年4月23日）
【小题1】下列对文章中“刷新”一词的理解，不符合原文意思的一项是（   ）

A．阐明了阅读的重要性和必要性，要求自我教育、自我升华，达到内心丰富。

B．是学会与自己相处，在智识训练中重新发现自己，使精神日益丰富的过程。

C．是对庸常生活的解救，对永恒之物的凝望和思索，能促进精神人格的养成。

D．能见识到另一个世界：包括人类已知的历史空间和经典所营造的精神空间。

【小题2】文章说：“阅读乃是每日必须进行的精神刷新。”“每日”强调的是什么？请谈谈你的理解。
【小题3】请简述文章的论述思路。