阅读下面的文言文，完成小题。
《南园诗存》序
清·姚鼐
昆明钱侍御沣^①既丧，子幼，诗集散亡。长白法祭酒式善^②为搜辑仅得百余首，录之成二卷。侍御尝自号南园，故名之曰《南园诗存》。
当乾隆之末，和珅秉政，自张威福，朝士有耻趋其门下以希进用者，已可贵矣。若夫立论侃然，能讼言其失于奏章者，钱侍御一人而已。今上既收政柄，除慝扫奸，屡进畴昔不为利诱之士，而侍御独不幸前丧，不与褒录，岂不哀哉！
君始以御史奏山东巡抚国泰秽乱，高宗命和珅偕君往治之。君在道衣敝，和珅持衣请君易，君卒辞。和珅知不可私干，故治狱无敢倾陂，得伸国法。其后君擢至通政副使，督学湖南，时和珅已大贵，媒糵^③其短不得，乃以湖北盐政有失，镌君级。君旋遭艰归^④，服终，补部曹。高宗知君直，更擢为御史，使值军机处。君奏和珅及军机大臣常不在值之咎，有诏饬责，谓君言当，和珅益嗛君。而高宗知君贤，不可谮，则凡军机劳苦事，多以委君。君家贫，衣裘薄，尝夜入暮出，积劳成疾以殒。方天子仁明，纲纪犹在，大臣虽有所怨恶，不能逐去第劳辱之而已而君遭其困顾不获迁延数寒暑留其身以待公论大明之日俾国得尽其才用士得尽瞻君子之有为也。悲夫！悲夫！
余于辛卯会试分校^⑤得君，四年而余归，遂不见君。余所论诗与古文法，君闻之独喜。君诗尤苍郁劲厚，得古人意。士立身如君，诚不待善诗乃贵。然观其诗，亦足以信其人矣。余昔闻丧，既作诗哭之；今得集，乃复为序，以发余痛云。
（选自《古文辞类纂》，略有删改）
注①钱沣：清书画家。乾隆三十六年进士，官侍御、通政司副使等。②法式善：吉林长白山人，清文学家。③媒糵：比喻挑拨是非，陷人于罪。④遭艰：遭父母之丧。⑤分校：科举考试时校阅试卷的官，时姚鼐以礼部员外郎任分校。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．朝士有耻趋其门下以希进用者 耻：羞愧

B．故治狱无敢倾陂  倾陂：偏颇不正

C．而高宗知君贤，不可谮     谮：谗言

D．以发余痛云 发：表达

【小题2】下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．屡进畴昔不为利诱之士 故今之墓中全乎为五人也

B．积劳成疾以殒 日削月割，以趋于亡

C．余所论诗与古文法    君安与项伯有故

D．诚不待善诗乃贵 今少卿乃教以推贤进士

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．钱沣去世时，儿子年幼，诗集散失，经他人收集得到其诗一百多首，抄录成两卷。因钱沣曾自称南园，所以这两卷诗就称为《南园诗存》。

B．钱沣曾受命同和珅一道处理山东巡抚国泰违法乱纪一案，面对和珅的笼络，钱沣不为所动，这使和珅不敢徇私舞弊，国法也得到了伸张。

C．钱沣为人正直，不阿附权贵，为此受到了和珅的排斥和打击。在他担任通政副使、湖南学政之时，和珅以湖北盐政有错误为借口，降低了他的职务。

D．作者为书画家钱沣的诗集作序，着重评价了他的诗歌特色与才华，哀其不待公论大白天下而死，惋惜人才之意溢于言表。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
不能逐去第劳辱之而已而君遭其困顾不获迁延数寒暑留其身以待公论大明之日俾国得尽其才用士得尽瞻君子之有为也
【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若夫立论侃然，能讼言其失于奏章者，钱侍御一人而已。
（2）君奏和珅及军机大臣常不在值之咎，有诏饬责，谓君言当，和珅益嗛君。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
郑大纯墓表^①
闽县郑君，讳际熙，字大纯，为人介节而敦谊，勤学而远志，年三十六，终于举人，而士知其生平者，靡弗思焉。君初为诸生，家甚贫，借得人地才丈许，编茅以居，日奔走营米以奉父母，而妻子食薯蓣，君意顾充然。邻有吴生者，亦介士，死至不能殓。君重其节，独往手殡之。将去，顾见吴生母老惫衣破，即解衣与母。母知君无馀衣，弗忍受也，君置衣室中趋出。
君既中乡试，将试京师，行过苏州。或告之曰：“有闽某举人至此，发狂疾，忽詈^②大吏。吏系之，祸不测矣。”君瞿然曰：“吾友也！”即谢同行者，步就其系所，为供医药，饭羹至便溺皆君掖^③之。适君有所识贵人至苏州，求为之解，某始得释。君即护之南行，至乍浦，乃遇其家人，君与别去。于是君往来苏州月馀，失会试期，不得与。
君文章高厉越俗，其乡举为乾隆丙子科。同考知龙溪县阳湖吴某得君文大喜，以冠所得士。及君见吴君，吴君曰：“吾不必见生，见生文，知生必奇士也。然已矣！生文品太峻，终不可与庸愚争福。”君自是三值会试，一以友故不及赴，再绌于有司。君意不自得，遂不试，往主漳州云阳书院，归谒吴君于龙溪，遂于龙溪卒。
君有弟字曰大章，少与君同学，同执家苦，长而同有名。君殁八年，大章登进士为编修。去年，馀与大章同纂修《四库全书》。大章日见余，每如欲有言而止。今秋，余疾请假，大章乃凄然曰：“世好文者多矣，莫若吾兄。吾兄鄙夷凡近人，而追慕古人，则忘寝食、弃人事，以求其文之用意。惜乎不见君文，吾兄必爱之也。今吾兄没十四年矣，君又将去，安得君文传之？”余为恻焉。昔吾乡方望溪宗伯与兄百川先生至友爱，百川死而宗伯贵。吾乡前辈皆告馀，宗伯与人言，一及百川，未尝不流涕也。今大章何以异是？
大纯学行皆卓然，虽生不遇，表其墓宜可以劝后人。余固不惮为辞，而大章之志，则亦益可悲矣。君无子，其诗文曰《浩波集》，大章为镌行之。乾隆三十九年十月，刑部郎中桐城姚鼐撰。
（《惜抱轩文集》卷十一）
（注释）①墓表：刻载死者生平、表扬其功德的碑文。②詈：骂。③掖：扶持。④同考：明清乡试、会试中协同主考阅卷的官员。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．君置衣室中趋出    趋：疾走	B．即谢同行者 谢：辞别
C．君自是三值会试    值：遇上	D．百川死而宗伯贵  贵：看重

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．靡弗思焉 余为恻焉

B．日奔走营米以奉父母 以求其文之用意

C．长而同有名 每如欲有言而止

D．余固不惮为辞     大章为镌行之

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．终于举人   终于成为举人

B．君意顾充然 郑君却觉得很满足

C．再绌于有司  两次被官吏排除在外

D．世好文者多矣，莫若吾兄 世上喜好文章的人很多，没有谁比得上我的兄长

【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①表其墓宜可以劝后人。
②今大章何以异是？
【小题5】根据全文内容，概括回答姚鼐为郑大纯撰写墓表的原因。
【小题6】郑大纯的学行符合《论语》中“君子”的标准，请从下面两则中任选其一，并结合上文相关内容加以分析。
①子曰：“君子谋道不谋食。……君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）
②子曰：“君子不忧不惧。”（司马牛）曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《颜渊》）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

食旧堂集序

姚　鼐

①丹徒王禹卿先生，少则以诗称于丹徒。长入京师，则称于京师。负气好奇，欲尽取天下异境以成其文。乾隆二十一年，翰林侍读全魁使琉球，邀先生同渡海，即欣然往。故人相聚，涕泣留，先生不听。入海覆其舟，幸得救，不死。乃益自喜，曰：“此天所以成吾诗也！”为之益多且奇。

②鼐故不善诗，尝漫咏之，以自娱而已。遇先生于京师，顾称许以为可。后遂与交密，居闲盖无日不相求也。一日，值天寒晦，与先生及辽东朱子颍登城西黑窑厂，据地饮酒，相对悲歌至暮，见者皆怪之。其后，先生自海外归，以第三人登第，进至侍读。出为云南临安府知府，赴任，过扬州。时鼐在扬州，赋诗别去。鼐旋仕京师，而子颍亦入蜀，皆不得见。时有人自西南来者传两人滇蜀间诗雄杰瑰异如不可测盖称其山川云。

③先生在临安三年，以吏议降职，遂返丹徒，来往于吴、越，多徜徉之辞。久之，鼐被疾还江南，而子颍为两淮运使，兴建书院，邀余主之。于是与先生别十四年矣，而复于扬州相见，其聚散若此，岂非天邪？

④先生好浮屠道，近所得日进，尝同宿使院，鼐又渡江，宿其家食旧堂内，共语穷日夜，教以屏欲澄心，返求本性。其言绝善，鼐生平不常闻诸人也。然先生豪纵之气，亦渐衰减，不如其少壮。然则昔者周历山水，伟丽奇变之篇，先生自是将不复作乎？鼐既尽读先生之诗，叹为古今所不易有。子颍乃俾人抄为十几卷，曰《食旧堂集》，将雕板传诸人，鼐因为之序。

   (选自《惜抱轩全集》，有删改)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．时有人自西南来者/传两人滇/蜀间诗/雄杰瑰异/如不可测/盖称其山川云

B．时有人/自西南来者传/两人滇蜀间诗/雄杰瑰异如不可测盖/称其山川云

C．时有人/自西南来者传/两人滇蜀间诗/雄杰瑰异/如不可测/盖称其山川云

D．时有人自西南来者/传两人滇/蜀间诗/雄杰瑰异如不可测盖/称其山川云

【小题2】下列各项的解说，正确的一项是

A．“姚鼐”，系清代著名散文家，与方苞、归有光并称为“桐城三祖”。

B．“翰林侍读”，指翰林院侍读，为皇帝及太子讲读经史，备顾问应对。

C．“出”，指京官外调，由侍读到出任地方官，可见王禹卿是出问题而被贬。

D．“浮屠”，指佛塔，与“救人一命，胜造七级浮屠”意同，说明禹卿还爱好建筑。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．丹徒的王禹卿先生，年少时就凭借诗歌在丹徒被人称许。成年后到京师，在京师被人称许。

B．王禹卿跟随全魁出使琉球，在海上翻船，有幸得救，因而感叹上天这是要成就他的诗作。

C．姚鼐在京师遇到了王禹卿，得到称赞，便与王先生交往密切起来，每天都去求教。

D．王禹卿信奉佛教，后来豪放不羁的气概已渐渐地衰退，追求本性，从此决定不再写诗。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）负气好奇，欲尽取天下异境以成其文。
（2）据地饮酒，相对悲歌至暮，见者皆怪之。
（3）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（欧阳修《伶官传序》）
（4）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（司马迁《鸿门宴》）

阅读下文，完成下面小题。

荷塘诗集序

姚鼐

①古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之节，道德之养，经济天下之才，舍而仅谓之一诗人耳，此数君子岂所甘哉？

②志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。

③适来江宁，识泾阳张君^①。君以累世同居义门^②之子，负刚劲之气，兼治烦^③之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，政事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不迨者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。

④夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短于识，以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于为诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！

（注）①张君：张五典，字叙百，号荷塘，《荷塘诗集》的作者。②义门：仁义之门。封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。③治烦：指治理政事。
【小题1】从全文看，作者强调_____________对创作的重要作用。
【小题2】第①段画线句运用反问修辞手法的表达作用是______________________
【小题3】对“而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。”一句理解正确的一项是（   ）

A．但诗清雅逸人，显现出胸中高洁、光明的情操，而且没有世人庸俗、高傲的情志，这一点和古人接近，而且比当今一般人要高出很多。

B．但诗清雅逸人，显现出胸中高洁、光明的情操，而且没有世人庸俗、高傲的情志，这一点和古人接近，但和当今一般人相比离得很远。

C．但诗清雅逸人，展现了胸中高尚、坚贞的节操，没有世人圆滑、阿谀的情态，这一点和古人接近，而比当今一般人要高出很多。

D．但诗清雅逸人，展现了胸中高尚、坚贞的节操，没有世人圆滑、阿谀的情态，这一点和古人接近，却和当今一般人相比离得很远。

【小题4】第②、③段都提到“子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄”，作用有何不同？
【小题5】作者认为“惟能知为人之重于为诗者，其诗重矣”。请联系学过的课文（古代诗歌、现代诗歌均可），谈谈你对这个问题的理解。

《赤壁赋》《登泰山记》都是古代写景抒情的名篇，在景与情关系的处理上两文各具特色。请结合课文内容简要分析。