阅读下面的材料，完成小题。

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”

子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”

子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

(《论语·阳货》)

【小题1】“割鸡焉用牛刀”，课本解读为“喻子游治理武城这样的小地方用不着礼乐大道”，你认为这句话还可以怎样理解？
【小题2】“君子学道则爱人，小人学道则易使也”中的“道”“君子”与“小人”，分别指“礼乐之道”“有地位的人”与“卑贱的人”，请从现代公民社会建设的角度来评价孔子的这种“教化观”。

阅读下面的《论语》选段，回答问题。
①子曰：“士而怀居，不足以为士矣”。（《宪问篇》）
②子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”（《子路篇》）
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是

A．要想成为一个真正的士，就不能整天想着自己的小家，过小日子。 B．一个士行事要有廉耻之心，到外面为社会做事，要不辱使命。 C．一个士在行事上要有标准，坚决不做耻辱之事，不欺辱自己的君主。 D．一个真正的士，就应忠于自己的人格，忠于国家，做对国家有利的事。

 
（2）孔子的学生曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。”请结合以上文段谈谈你对这句话的理解。

阅读下面的材料，完成下面小题。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

(《论语》)

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。比龟者，宁其死为留骨而责乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

(《庄子》)

【小题1】孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？
【小题2】在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？请联系你的人生态度简要说一说。

阅读下面的材料，完成小题。
材料一
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比。” （《论语·里仁》）
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”  （《论语·为政》）
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”
“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《论语·子路》）
众好之，必察焉；众恶之，必察焉。   （《论语·卫灵公》）
材料二
左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之。见可杀焉，然后杀之。故 曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。    （《孟子·梁惠王下》）
【小题1】从材料一和材料二看，判断一个人品行高低乃至是否该杀的基本依据并不是他人的评价，而
是   。（不超过 4 个字）
【小题2】为什么孔子和孟子都强调“察”？怎样“察”？请根据材料做出回答。

（三）阅读下面的材料，完成下列小题。
一
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗^【1】，小车无軏^【1】，其何以行之哉?”《论语·为政》
二
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人^【2】，何足算也？”(《论语·子路》)
三
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
注：【1】輗（ní）：牛车车辕与轭相连接的木销子。軏（yuè）：马车车辕与轭相连接的木销子。【2】斗筲（shāo）之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。
【小题1】孔子认为士的标准分为三个层次，其后两个层次分别是__________、__________。
【小题2】三则材料对“信”的表达是否矛盾？结合上面选段，简要说明你对儒家“信”的理解。