材料三
中国是一个有着“礼乐”传统的民族。“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”“乐”的精神是“和”，礼的精神是“序”，两者相辅相成，共同维护和巩固群体中既定秩序的和谐稳定。而作为“礼乐”制度的产物——乐器，映射出来的“和”文化最为显著。
先秦时期，不同等级、不同身份的人在乐器的种类和配置上有着严格的规制。乐器首先作为礼器而存在，音乐的第一用途也是为祭祀等重大礼仪活动制造庄重宏大的气氛。因此，朝聘、宴飨、婚丧、祭祀等场合出现的乐器与音乐被赋予了高贵的品格，成为权力的象征，它的使用与数量都有严格的规定以示尊卑。钟、鼓、磬作为礼乐的代表，用在比较隆重的场合，多为国君诸侯欣赏；卿大夫和士以弹奏欣赏丝竹之声为乐；普通百姓在春耕、夏耘、秋收、冬藏之余借陶制乐器如埙、缶之类自娱。为达到“和”的目的，各阶层都必须严格遵循这些规制，如果逾越了就是违背了礼，就会产生不和谐的因素，最后“礼崩乐坏”，社会动荡。这些都是与“和”的精神相违背的。
在乐器的个体设计和陈设上，也体现了“平礼”“求和”的追求。曾侯乙墓中室的乐器摆设就十分注重和谐，乐器多而不乱，各部分井然有序地排列在一起，即使是小的乐器也都按秩序排列。编钟分长短两架，每架分上中下三层，最上层悬挂的是小编钟，中层比上层的略大，下层的钟最大，每一层都从左到右、由小到大依次排列。中室的东面放置建鼓，中室的北部与南架编钟相对的是编磬、琴、笙、排箫、篪、小鼓。
美学家李泽厚认为，承载着先秦“乐”理念的乐器设计本身就离不开“和”文化，从凝固的器形设计到灵动乐音的功能设计，再到设计思想，“和”文化始终贯穿其中。在先秦的乐器设计中，人们不仅能看到“器”的造型美，听到“音”的境界美，更重要的是能体悟到“天人合一”的和谙美。
（取材于张文文《从先秦乐器设计看“和”文化》）
【小题1】根据“材料三”，下列与“尊礼”无关的一项是

A．乐器的种类配置	B．乐器的使用场合
C．乐器的摆放顺序	D．乐器的演奏技巧

【小题2】下列对“材料三”中出现的字词的解说，正确的一项是

A．映射，可用词语“反映”替换。

B．祭祀，“祭”字第五笔是“乀（捺）”。

C．违背，“违”字读音为“wěi”。

D．编磬，“磐”与“罄竹难书”的“罄”，读音与意义都不同。

【小题3】请依据上面三则材料，简要回答中国乐器与人们的文化生活有哪些联系。

阅读下面的文章，完成下面小题。

科学与人文

科学研究表明，与左半脑密切相关的逻辑思维同与右半脑密切相关的形象思维很有差异，与逻辑思维密切相关的科技活动同与形象思维密切相关的人文活动也很有差异。然而，这种差异，正好相互补充，相互支持，不同而和，浑成一体。人为地将科技教育与人文教育割裂，文理分离，学理工的不知人文，学人文的不知理工，就是所学的专业，内容也很窄狭。这势必严重地妨碍、制约、损害乃至扼杀人的本性、灵性、创造性的发展，势必导致培养出梁思成先生1948 年所讲的“半个人”，也就是“非全人”。

表面看来，科学是求真，解决对客观世界及其规律的认识问题。它要回答的是：是什么？为什么？回答得越符合客观世界及其规律就越真，越科学。科学技术活动主要同逻辑思维紧密联系，思维极为致密、严格，步步为营，不能越雷池半步。而人文是求善，解决精神世界的认识问题。它要回答的是：应该是什么？应该如何做？回答得越有利于人民就越善。人文活动主要同形象思维紧密联系，思维极为开放、奔放，规矩虚位，妙想天开。但是，科学与人文又是密切相关，不可分割的。

科学与人文都有着明确而强烈的追求。一个追求真，一个追求善，追求者都在为所追求的美好而献身，一生无悔。诺贝尔奖获得者、DNA 双螺旋结构的发现者克里克自传的题目就是“疯狂的追求”，曹雪芹在《红楼梦》开始就写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？”一切献身于自己所追求的崇高事业的人，都是将一生与事业融为一体，如同苏轼赞扬一位画竹者时所写：“其身与竹化，无穷出清新。”这是一个人所具有的最崇高的素质。何况，真与善不可分割，真、善与美往往也是浑然一体的，求真、务善、完美。其中也包涵着“新”，发现、发明、创造、创新。《老子》讲得何等深刻：“不失其所者久，死而不亡者寿。”一个对自己事业的执著追求者，人可谢世，而精神、事业、价值却万古长青。科学与人文都承认客观实际，努力揭示客观本质，认识与尊重客观规律。因此，读万卷书，行万里路，干万件事，格物，致知，充分重视调查、实践、研究。科学技术固然如此，文学艺术也不例外。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，“自横”二字准确地描写了无人的小舟在溪流急涌时，是横在溪流中，而不是依水流而纵置，这是水力学原理所致。“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川”，“紫”一字不是虚构，不是乱造，而是正确地反映了在一定条件下光发生“漫射”的结果。还有“大漠孤烟直，长河落日圆”，“野旷天低树，江清月近人”，诗中的“直”、“圆”、“低”、“近”等字，既是诗人的所见、所闻、所感，又完全符合科学原理。苏轼说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”

如同科学一样，人文也力求透过现象，揭示客观本质。一个漫画家画某个人，不管如何美化或丑化，不管如何夸张，漫画几笔，确如其人。为什么？关键就是这几笔！这几笔就是现代数学一个分支“拓朴学”中的“特征不变量”。“拓朴学”是研究图形的，研究图形在各种变化中有哪些东西始终不变，这就是“特征不变量”，即事物在此条件下最具有本质的东西。漫画的几笔，在任何夸张即在任何变化下，仍能准确地反映其特色，揭示其本质，即所谓“神似”，不似的最似，而决非“形似”。这不是“特征不变量”是什么？严肃音乐中的主旋律，京剧中所谓“神似”的动作与意境，都是科学中的“特征不变量”。

人文也力求研究、认识与掌握客观规律。科学是求真求是，文艺创作又何尝不是如此？

“文以载道”，“道”就是客观实际及其本质与规律。一部《红楼梦》包含了大量的科学结论与人生哲理；一篇《种树郭橐驼传》揭示了种树的规律，道出了“无为而治”的本质；一篇《游褒禅山记》揭示了达到成功的三个条件：有志，有力，客观条件，多么准确！一篇《阿房宫赋》揭示了一个政权兴亡的规律。至于《徐霞客游记》、《水经注》等是科学著作，还是人文作品，更是难以分开了。

科学与人文共同培育人良好的非智力因素。调查表明，我国大学生事业上的成功，非智力因素的作用占了80%。美国丹尼尔·戈尔曼在《情感智商》中指出，情感智商比智商对一个人事业的成功与生活的幸福所起的作用远为重要，所占比例达80%。其实，这里所讲的情感智商就是非智力因素。丹尼尔·戈尔曼在中文版序言中，将情感智商归纳为五个方面，概括地说，就是自我管理与调节人际关系，这正是人文所应解决的问题。只要研究一下《论语》中孔子对颜回的评价，就完全可以得到同样的结论，甚至比这更为丰富更为深刻。孔子讲的“仁”，核心就是正确处理人际关系。一方面，“君子成人之美”，“己欲立而立人， 己欲达而达人”，这是“忠”；另一方面，君子“不成人之恶”，“己所不欲，勿施于人”，这是“恕”。而这一切应建立在承认客观实际的基础上，即科学的基础上。《大学》开章明义讲了“大学之道”后，立即指出“格物”、“致知”是平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意的基础。格物，研究客观事物及其规律；致知，认识客观事物及其规律。这就是科学。

（摘编自杨叔子《融则利而育全人》）

【小题1】下列对“格物”、“致知”的理解，正确的一项是

A．“格物”、“致知”就是提倡读万卷书，行万里路，干万件事，充分重视调查、实践、研究。

B．“格物”、“致知”就是在处理人际关系时，一切都要建立在承认客观实际，即科学的基础之上。

C．“格物”、“致知”，按照《大学》的观点，是平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意的基础。

D．“格物”、“致知”就是要深入探索客观事物的内在规律，推究其原理法则，并把它总结为理性知识。

【小题2】下列对于“特征不变量”的理解，正确的一项是

A．一个漫画家在画某个人时，不管如何美化或夸张，寥寥数笔就能确如其人，这就是“特征不变量”。

B．现代数学中的“拓朴学”在研究图形变化时，把那些在一定条件下最具有本质的东西叫做“特征不变量”。

C．文学艺术作品中的所谓“神似”，不似的最似，决非“形似”，实际上这就是“特征不变量”。

D．严肃音乐中的主旋律，京剧中所谓“神似”的动作与意境，都是科学中的“特征不变量”。

【小题3】文中说：“文学艺术尊重客观实际，承认客观实际。”下列不能作为其证据的一项是

A．“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”中的“自横”二字准确地描写了小舟在水力学原理作用下的情景。

B．“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川”中的“紫”字正确地反映了光能够在一定条件下发生“漫射”的结果。

C．“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句中的“直”和“圆”，既是诗人的所见、所闻、所感，又完全符合科学原理。

D．《红楼梦》里包含了大量的科学结论与人生哲理，《种树郭橐驼传》揭示了种树的规律，道出了“无为而治”的本质。

【小题4】下列能够说明“科学与人文都有着明确而强烈的追求”的一项是

A．科学重在求真，人文重在求善，科学家和人文学者都渴望献身于自己所追求的美好事业，无怨无悔。

B．诺贝尔奖获得者、DNA 双螺旋结构的发现者克里克的“自传”题目就是“疯狂的追求”。

C．曹雪芹在《红楼梦》开头就写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？”

D．一切献身于自己所追求的崇高事业的人，都会像苏轼笔下的画竹者那样：“其身与竹化，无穷出清新。”

【小题5】根据原文内容，下列表述不正确的一项是

A．科学家与人文学者在思维方式上具有明显的差异，如果能够相互补充，相互支持，就能达到互利双赢，获得成功。

B．真、善与美的追求应该是一致的，求真、务善、完美的同时，自然也包涵着发现、发明、创造、创新。

C．《老子》“不失其所者久，死而不亡者寿”，是说一个人只要对事业执著追求，即使死去，其精神也会不朽。

D．“君子成人之美，不成人之恶”，“己欲立而立人”，“己所不欲，勿施于人”，反映了孔子所讲的“仁”的核心。

【小题6】根据原文内容，下列推断正确的一项是

A．因为逻辑思维与左半脑密切相关，所以一般说来，科技工作者的左脑特别发达，而右脑则相对较弱。

B．人为地将科技与人文割裂，文理分科，学文的不知理，学理的不知文，导致我国学生创造性严重缺乏。

C．梁思成先生1948 年所讲到的“全人”，不仅要具有科学技术的素养，同时也要具有比较深厚的人文素质。

D．丹尼尔·戈尔曼把情商概括为自我管理与调节人际关系，这是人文所应解决的问题， 而与科学关系不大。

【小题7】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的两项是

A．对一件事情的性质和原因，我们要力求符合客观世界及其规律；对怎样做好一件事情，则要力求利益的最大化。

B．从我国对大学生的调查和丹尼尔·戈尔曼的论述来看，智力因素在一个人的事业和生活中所起的作用并不重要。

C．表面上看，科学是求真，注重客观世界，人文是求善，注重主观世界，但二者又是紧密相关，不可分割的。

D．与《游褒禅山记》、《阿房宫赋》不同，对《徐霞客游记》和《水经注》，有人把它们归入科学著作，有人则归为文学作品。

E．孔子在《论语》中对颜回的评价，虽然没有认识到非智力因素的重要性，但比丹尼尔·戈尔曼的论述更丰富，也更深刻。

阅读下面的文字，完成小题。
私人讲学的历史常常要追溯到孔子的杏坛讲学。而实际上，在孔子之前有没有私人讲学的历史还很值得探究。自汉武帝取董氏的“独尊儒术”后，孔子一下子从诸子中脱颖而出，成为一种官方载体，在文化、政治、社会等诸多方面成为历代知识分子的终极文化理想，而后成为中国的人文地标，以至于先秦的许多难以确考并且通常有积极意义的事迹，大多都归于孔子。就孔子对中国学术文化的贡献来看，这实在是很可以理解的。那么私人讲学，其肇始之归于孔子，就有特别的意义。
既有私学，就一定有官学。而且据可考的史料记载，官学要远早于私学。能够冲破“学在官府”的垄断，想来不是一件易事。那么可以想见，只有以孔子的学力、德行构成的影响力，才有可能决定性地打破这一垄断局面，而且私人讲学之风确确实实在孔子之后开始勃兴。我们所说的书院，正是私人讲学的殿堂。而书院的兴盛直至高峰，都是和时代的各种因素息息相关的。
当然，私学的这种勃兴常常伴随着与官学的博弈。官学自然教授经史，然而总其归途，总还是要落实在教化上。一时之官学有一时之教化，一朝之官学便有一朝之教化。经史本身自不变，然讲经讲史之法却实在一代有一代的侧重。这种重教化的教学育人，虽然也在历史上培养了从郑玄到孔颖达等许多大儒，然而古代政治的教化之弊还是渗透其中。其中最重要的一点正在于官学选士的存在。自周代起，官学的基本体制便已完备，而选士则是官学最主要的职能之一。这样官学和取士便结成了牢固的政治联系，而这种联系，是私学无法比拟的。
史籍可见的私人书院，是建于唐朝的张九宗书院。而其正式完备，则是在宋代。而宋代的书院则蔚为大观。为何在宋代，书院才得以兴盛，这个问题实际上还得回到其从官学的突围。正因为官学与朝代的紧密联系，所以在晚唐五代时期，官学的发展就几乎停滞。经济凋敝、战乱频仍、社会动荡、人心不安，混乱的朝堂更迭，处于下层的文人士子根本无从施展才华和抱负，统治者忙于稳固政权，眼中只有军事力量，根本无暇顾及官学。史料记载，从北宋初年直到范文正的庆历新政的官学复兴，在这八十余年期间，官学没有任何进步。中央官学仅有一个国子监，地方上更是凋敝不堪。乱世过去，文化开始复兴，在宋代文化得到前所未有的重视之同时，科举名额也大大增加，官学无法满足大量学员读书的需要，于是私人学院的文化土壤和时代诉求都已经成熟。而在官方，书院既迎合了崇文抑武的中央集权趋势，又满足了知识分子读书的渴望，解决了一个敏感的社会问题，所以对书院自然是提倡的。于是，就在北宋时期形成了文化史上津津乐道的四大书院。
然而随着明清科举制的高度制霸，出仕必由学校的铁律最终确立下来，当文人士子只有一条科考之路可走的时候，书院还是衰落下去了，可是它带给中国文化的现实意义和文化风景却始终光彩熠熠。 (有删改)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　　)

A．私人讲学的场所就是书院，孔子只有凭借自己的学力、德行构成的影响力，才有可能打破“学在官府”的垄断局面，建立私人书院。

B．虽然有待探究，但因孔子在中国学术文化中的巨大贡献，人们对“私人讲学肇始于孔子”这一结论是很可以理解的。

C．先秦的许多难以确考并且通常有积极意义的事迹，都大多归于孔子，是因为孔子在“独尊儒术”后，逐渐成为中国的人文地标。

D．官学与选士的政治关系，导致私学比之而衰。每朝的官学教化都不同，这源于官学要为朝廷服务，官学的教化之弊就显而易见了。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．私学和官学均教授经史，但官学侧重于教化育人，其目的在于政治的需要，官学要为选士服务，所以“学在官府”长期垄断。

B．官学最重要的职能在于选士，不同朝代的选士标准不尽相同，其官学的教化也就有了不同，但是总体上看，都带有浓厚的政治色彩。

C．晚唐五代时期，官学的发展就几乎停滞，恰恰在这个时期，战乱、朝代更迭等社会现象致使私人书院获得了发展的机会。

D．宋代文化复兴，官学无法满足知识分子读书的需要，官方不得不极力加大对书院的投资建设力度，由此四大书院走向兴盛。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)

A．从孔子设立私学的经历看，开办者个人的学识对于私学的存亡兴盛起着举足轻重的作用，当然，官方的政策、学子的求学需要等因素也不可或缺。

B．官学的政治教化之弊显而易见，但官学教育的目的并不是去培养大儒，而是培养官府需要的后备力量，所以弊端之于官方是不存在的。

C．晚唐五代时期，由于政治、经济因素的制约，官学发展停滞不前，因而私人学院的文化土壤和时代诉求成熟起来。

D．书院衰落的根本原因是官府对人才选拔标准的制霸，而宋代的书院满足了官方崇文抑武的政权需要，所以宋代书院的发展蔚为大观。

阅读下面的文字，完成下列小题。
变脸
季明
①庄希再次回到M城，是两年之后。
②庄希现在叫花脸，是个乞丐。脸上，甚至连没有毛发的头皮上，疤痕纵横。几个月前，在抗联与鬼子的一场战斗中，炮弹和大火，把他变成了这个样子。如今，M城里，再也没人能认出他。
③一进M城，他便不停地告诫自己，在这世上，庄希像一缕轻烟，消失了。但是，他控制不了自己的脚步，不由自主来到这个街区，在一个肮脏的角落，放下破铺盖卷儿，住了下来。
④他坐在地上，按捺住心跳，紧盯着对面的一幢房子。那里，是庄希的家，里面住着妻子，还有他八岁的儿子。
⑤他让自己慢慢平静下来，喃喃地说，你叫花脸，是个臭乞丐！就在这时，对面的房门，开了，一个漂亮的女人，牵着个小男孩，走了出来。他差点跳起来，但是他没有动，仍然摆出一副漠然的神情，看着这一切。
⑥两年不见，女人有些憔悴，面容隐含忧郁；而男孩活泼依旧，背着小书包，蹦蹦跳跳地走，现在，是上学时间。
⑦女人和男孩走了几步，忽然发现对面街角，比往日多了个乞丐，便停下，往这边看。花脸刚要埋下头，但瞬间，他觉得这么做，纯属多余，一颗心就往下坠。于是，继续用漠然的目光，与女人和男孩对视。
⑧女人微微皱了一下眉，紧紧牵住男孩的手，快步离去。
⑨两年前，庄希是M城地下组织的领导者，由于叛徒出卖，组织遭到了毁灭性破坏，而庄希则幸运地逃了出去。
⑩庄希知道，这幢房子、妻子和儿子，就是钓饵，周围有无数双监视的眼睛。只要庄希不出现，只要庄希不死，他们都还是安全的。
⑪寒风很冷，花脸捂起嘴，剧烈地咳嗽起来，咳出满眼的泪花。
⑫一连几天，他什么也没干，就这么坐在角落里，静静地地看着女人送男孩上学、接男孩回家……
⑬几天之后，花脸开始了行动。上级这次派他回来，就是要铲除叛徒，重建地下组织。在一个深夜，两名叛徒的头颅，高高悬挂在M城的城门之上。两个多月后，M城的地下组织，基本恢复了。
⑭每天忙活完，他就会回到街角，坐着，像一个懒散无助的乞丐。有时候，从对面房子里，飘来阵阵饭菜的香味，他情不自禁贪婪地吸吸鼻子，暗自咽口水。花脸庄希知道，妻子做的饭莱，会有多么香，现在真想再吃一口她做的饭菜。
⑮闻着这熟悉的饭菜香味，他忽然感觉，离家这么近，离亲人这么近，也是一种享受和幸福哩。
⑯但这样的幸福，却很短暂，不久，内部再次出了叛徒，花脸被捕了，受尽折磨，游街示众，押赴刑场，执行枪决。
⑰当行刑队伍经过这个街区，到达那幢房子时，一直安静的花脸忽然暴躁起来，疯狂地挣扎着，大喊，老子饿了，要吃饭！
⑱刽子手觉得，一个将死之人，死前讨口饭吃，也很正常，于是默许了他。
⑲这时候，女人和男孩正站在门前，愕然看着这一切。
⑳五花大绑的花脸，一瘸一拐地来到女人面前，喉头发堵，他想说——我是庄希。但他知道，绝不能这么干。于是，张了张嘴，他说，太太，赏口饭吃吧。
㉑女人有些惊惶。时至中午，家里正好有饭菜，她赶紧进屋，盛了一碗，递过来。花脸双手被绑，苦笑着说，太太，好人做到底，我想请小少爷喂我一下。
㉒女人天性善良，犹豫了片刻，终于，还是抱起了小男孩。
㉓虽然花脸笑容满面，目光温柔，而满脸的疤痕太恐怖、太丑陋、太狰狞，这让男孩很害怕。但在女人的一再劝说下，男孩终于还是接过饭碗，搲^注起一勺饭菜，小心举起，怯怯地递上前来。
㉔花脸赶紧弯下腰，伸长脖子，张大嘴巴，接住那勺饭莱，闭上双眼，细细地咀嚼，咀嚼……咽下去，然后，又睁开眼，咂咂嘴，说，香，真香！
㉕几口饭喂下去，男孩不怕了，再盛起饭菜时，先放到自己嘴边，鼓起腮帮，轻轻吹凉，这才送进花脸的口中。突然，男孩发现有几滴水一样的东西，跌落在碗里，他惊呆了，再次害怕起来。
㉖红着眼睛的花脸，做出个顽皮的表情，说，小少爷，这辣椒……真够劲儿！
㉗这碗饭，花脸吃得很慢，每一粒米、每一片菜，他都仔细地咀嚼品尝，之后，才恋恋不舍地吞进肚里。
㉘吃完饭，花脸目不转睛地盯着男孩，半晌才说，吃了这碗饭，一切都值啦！说完，他挺起腰身，昂首，转身而去。
㉙女人抱着男孩，怔怔地看着花脸的背影，倏地觉得心里一阵莫名其妙地刺痛，刀割一样，令她几乎喘不过气来。
㉚花脸走在街上，看着两边的人群，突然，铆足一口气，大喊了一声：没想到M城的饭菜，真是香啊！
㉛多年以后，男孩长大，常问女人：我爹怎么还没回来，我真想见他一面，一面也好啊。女人捂着嘴，眼泪曲里拐弯地奔流下来。  
（选自《小小说月刊》，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说一开头就交代了花脸的相貌，两年间相貌发生的巨大变化能很好地引发读者一探究竟的兴趣，而且为后文故事的展开做好了铺垫。

B．“一颗心就往下坠”运用细节描写，形象地表现了花脸怕被妻儿认出但又想到自己面容尽毁，妻儿再也认不出来的痛苦心情。

C．小说的倒数第二段看似闲笔，实则很有用心。以“没想到M城的饭菜，真是香啊！”的感叹表明自己不是M城的人，为妻儿提供最后的安全保障。

D．庄希细嚼慢咽的吃饭过程表现了他对妻儿的留恋眷顾之情，他机智巧妙地掩饰了内心的激动，决绝地走向刑场，表现了他舍小家为大家的革命精神。

【小题2】请简要概括主人公的形象特点。
【小题3】这篇小说以“变脸”为题，有多方面的考虑，请从情节结构、人物塑造、主题思想三个方面简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

日前，比亚迪和华为公司在银川市联合发布，我国首条拥有完全自主知识产权的“云轨”无人驾驶系统线路在银川通车运行。此前杭州市首家“无人智慧餐厅”已启动营业。

“无人时代”跑步进入生活的核心动力是人工智能技术一日千里的发展。据专家介绍，在无人超市中，混合使用了计算机视觉和传感器感应，叠加了非配合生物识别技术（“非配合”是指在用户无感知的状况下就能完成身份核实）。安装在天花板上的数百台摄像机通过计算机视觉来自动判断顾客正在挑选什么，其中人工智能对视频的分析和理解是关键。

应用人工智能“机器换人”，带来的是成本下降和效率提高。例如永辉超市，2017年全年营收583．95亿元，但净利润率只有3．08%。传统超市想要提升利润率，丛须压缩成本，而人工成本正是其中最大的一部分。人工智能技术还能得到丰富的数据与信息。无人超市意味着每位进店客人的所有举动都会被记录。这些数据通过算法模型，可以变成很有价值的信息。比如货架最高处的商品，是不是许多人想拿但够不着就放弃了，这说明需要调整货架的高度。

前不久，由于顾客在结账时扫描设备无法精确地分辨结账商品，成都一家无人超市已暂停营业。桂林的无人超市则遭遇了顾客素质的挑战，牛奶被人打开喝了但未购买，货架上的零食也被随意打开了包装。此外，无人设备获得的海量数据的使用授权、交换定价等，尚未有清晰的监管要求，公众隐私在不知不觉中可能被泄露。

（取材自2018-02-27《经济日报》）

材料二：

有人说，人工智能挤占人类工作的机会，“标志着劳动的终结”。然而，一些岗位消失后，会有其他岗位产生。人工智能带给我们的只是劳动种类的变动。人类将会被人工智能完全替代的，是那些自动化控制程度高、主要依靠掌握大量数据的职业。最“危险”的职业并不限于手工业或者是技术水平要求不高的岗位，也包括会计师、法学家、秘书抑或是银行顾问：这些行业在将来很可能不复存在。我们的任务是要引导孩子们离开这些未来高风险的职业，去选择将成为人工智能的补充的职业。

有些职业，人类和人工智能之间将是互补的关系。如放射科医生就是如此，人工智能已经显示出精确诊断一些疾病（例如癌症）的能力。因此，它是一种出色的辅助决策工具，但病人个体差异巨大，医生的角色仍将是关键性的。

至于人工智能无法进入的职业，是那些既要费心、费脑，又需要动手的职业。换言之，这些职业同时要求人类的情感同化、智力水平以及手工操作，比如护士或者育婴员等。

（取材自2018-7-31法国《回声报》）

材料三：

人工智能是个很宽泛的话题。从智能手机到无人驾驶汽车，到未来可能改变世界的重大变革，人工智能可以涉及很多东西。“人工智能”这个词1956年就出现了。

弱人工智能是指擅长于单个技能的人工智能，比如能战胜国际象棋世界冠军的人工智能，它只会下象棋，你要问它怎样更好地在硬盘上储存数据，它就不知道怎么回答你了。

强人工智能指在各方面都能和人类比肩的人工智能，人类能干的脑力活它都能干。有学者把智能定义为“一种宽泛的、综合的心理能力”，它能够进行思考、计划、解决问题、抽象思维、理解复杂理念和从经验中学习等。强人工智能在进行这些操作时可以和人类一样得心应手。创造强人工智能比创造弱人工智能难得多，我们现在还做不到。

超人工智能指在几乎所有领域都比最聪明的人类大脑更聪明的原起于人类设计的人工智能。它具有一次比一次更强的自我改进的机制。

人工智能革命是从弱人工智能，通过强人工智能，最终到达超人工智能的旅途。这段旅途中人类可能会生存下来，可能不会，但是无论如何，世界将变得不一样。

（取材自《“人工智能”是怎么回事》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．人工智能技术的飞速发展，推动了无人驾驶、无人服务等“无人系统”迅速走进了现实生活。

B．“机器换人”不仅可以带来利润率的提升，还能得到丰富的数据，经分析可获得重要信息。

C．在无人超市中，安装在天花板上的数百台摄像机是保证正常购物、合理交易的最关键因素。

D．人工智能在有些疾病的诊断上能力很强，但给不同体质的病人治病，医生仍将是关键角色。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．人工智能虽然具有很多优势，但由于技术、监管及顾客素质等制约因素，目前还不能全面推广。

B．在现实生活中，一个合格护士的综合智能，比能够战胜国际象棋世界冠军的智能机器人高得多。

C．“人工智能”有强弱之分，弱人工智能已全面走进了我们的生活，但强人工智能人类难以企及。

D．人类最终能否驾驭自己创造的人工智能，尚无定论，但人工智能的发展一定会让世界改变模样。

【小题3】请为以上三则材料各拟一个标题（长短可不一，总共不超过30字）；并概述各则材料的主要启发意义。