阅读下面的文字，完成小题。
窗外的草
谭向东
①窗外有片砂砾地，很多草已经从砂砾层下那深不可测的泥土里争出头来，两尺来高郁郁葱葱，正把那片砂砾地悄无声息地掩遮。
②这些草已经生长大半个春天了，纵然长得茎茂叶密，但它们始终只长到草的高度，还未没及窗台。
③离窗户三四米之遥的地方是围墙。墙体，由原来的灰色已经变成了现在的浅绿色，原因是上面生长许多草了。远远望去，那些草看似一寸来高，但它们攀沿着墙体已经生长到围墙的顶沿了，仿佛只要围墙不倒，它们就能生长得越来越厚实，致使把整个院子环围起来的围墙都变了颜色。尤其是生长在围墙顶沿的那些草，得仰视，才能瞧见它们，但又有多少人会去仰视这些野草？很多时候人们往往将虔诚仰望的目光投向的是围墙边的那颗苍劲葱郁的老银杏，欣赏它吐纳古今的恢宏，赞叹它剪裁春秋的博大。
④围墙之外是茫茫原野。那里也生长着许多的草，像芦苇、狗尾巴草……但因它们跟我隔了一面围墙，在短时间里无法进入我的视野，然而，对它们我仍有模糊的记忆：芦苇，多数是生长在湿地或砂砾铺就的河床上，尽管它们脚下的土壤不深厚，但默默挺着胸脯倔强向上，苇秆可以长到人的大拇指那么粗，纤长的叶片，像小钢锯一样锋利。虽然它们是属草的，但能长到人那么高，长成树一样的模样。其实，很多树还不及芦苇这类草！狗尾巴草则遍布原野，可谓无处不生，似乎上天早已固定它们就是普通的草类，纵然足下的土壤再肥沃，它们也难及人高，永远改变不了是草的命运，但它们好像并不在意这一切，依然桀骜不驯地疯长着。不知道，这世界上如果没有草，将是怎样的风景。
⑤这些都是窗外的草，也都有草根的存在。就因这一点，尽管很多草长得形同树样，可自始至终，它们都无法替代那些非草类植被———树，在人们心中的位置。
⑥这个世界上的草，都永远逃离不了四季时令的界定与约束，都会有黯然败枯的那一天。它们，赤裸裸地来到这个世界上，是草；最后，又赤裸裸地从这个世界上消失，草都不是了。芸芸之草莫不如此。
⑦春回大地，万物复苏，草便把在冻土下面蛰伏整整一个冬季的那些草根，唤醒，重吐绿芽并从那深深的泥土里钻出地面来，让世人觉得这个世界上还有草的存在。
⑧夏季，是四季中最热的季节。这个季节，雨水充沛，阳光炽热，草儿踩着自然的节拍，与风儿为伴，与阳光轻吻，生长得自由自在，舒展得繁茂葱茏。
⑨秋天，是一个充满收获的季节，也是草木渐渐枯败的季节，但这个季节，气候渐渐转凉转冷。草便把自己的一生浓缩成可以让生命繁衍生息的种子———草籽，自身的躯壳，却日渐焦枯，然后，阗然无声地等待自己生命的终结。
⑩在苍茫大地上，或许惟有树能在每一个季节里昂然挺拔、苍劲耸立。草跟树却无法相提并论。在大地冰封、寒风呼啸山野的冬季，草把自己的根和草籽，无奈地潜伏在冬土里，寂静无声地等待来年春天的到来，再如此重复新一轮的草命。
⑪窗外的草，实在太多，我无法一一叫出它们的名字。起初觉得它们太平庸，并没有留意到它们的存在，但那些草倚着围墙、砂砾，或者围墙外面形形色色的土地，一直在默默地生长着。直到一天，它们长成了苍青色的风景，我才突然留意到它们的存在，也才会有人留意它们的存在：虽然草叶是锥尖形的，叶面上的叶脉，也分外明晰，但草叶边沿却布满了锯齿。我忽然恍悟：草虽然是草，但那也是生命的奇观！对憧憬春天却不能轰轰烈烈的草，谁也不可以轻侮，同样也不能随意蹂躏！在草的身上，我得到了很多关于生命的暗示……
（选自《散文百家》，有删改）
【小题1】下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（  ）（  ）

A．文章以“窗外的草”为线索，先写砂砾上的草，再写围墙上的草，最后再写围墙外原野上的草，情节多变，波澜起伏，文章情感真挚感人。

B．文章开篇点题，并交代了草的生长环境恶劣，表现其顽强的生命力。

C．文章第二段用人们对围墙上的草与围墙边的银杏树截然不同的态度作对比，表现草的默默无闻、自强不息。

D．第④自然段作者以芦苇和狗尾草为例，写了两种草的命运：一种是无论环境多么恶劣，依然顽强生长，长得像树一样高，甚至超过了一些树；一种是即使在优越环境中也达不到树的高度，但依然顽强生长。不计较命运如何，两种草都具有顽强生命力。

E. 文章中在冬季“草把自己的根和草籽，无奈地潜伏在冬土里，寂静无声地等待来年春天的到来，再如此重复新一轮的草命”，通过拟人手法“无奈地”“寂静无声地等待”，形象地写出了生命力顽强的草的无奈辛酸，自哀自怜。
【小题2】赏析文中画波浪线的句子。
【小题3】简要分析文章最后一段在全文中的作用。
【小题4】作者在最后一段中写道：“在草的身上，我得到了很多关于生命的暗示……”，作者到底得到了什么暗示，请结合全文加以概括。

阅读下面的文字，完成小题。

从开始创作至今，我大约有五百首的歌词作品，所谓中国风的歌曲大概只占总创作量的六分之一。但大家对我所创作的歌词作品印象最深刻，或者说最容易引起讨论的，也恰恰是这些“中国风”创作。

大家关注这六分之一的中国风作品，或许是因为这些作品调性很“中国”，带有浓郁的文化识别度，而这种文化识别度使之与其它流行音乐区隔开来，形成我个人的风格。

首先，我们应该先论述什么是文化。文化是指某一个特定族群在一个自然的地理环境下世代共同生活所累积出来一个相同的价值观、生活习惯以及族群归属感跟信仰的认同。文化表现出来的形式为语言、文字、饮食、服装、节庆、建筑、信仰、艺术等等，而艺术又细分为文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑和第八艺术电影。简单来说，一个民族其社会共同价值观的总和，被称为文化。譬如，《烟花易冷》中有三“等”：容我再等，历史转身；等酒香醇；等你弹一曲古筝。而《青花瓷》中有三“惹”：帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你。这里的三“等”、三“惹”，用的就是修辞学里的排比。这样的歌词文字一经翻译，里面的词性转换，与拟人化、排比句所营造出的词意美感将会尽失。一言蔽之，文化就是翻译间流失的东西。

那什么又是文化识别度呢？面临某一个具备文化符号属性的事物，不需要特别的文字和言语解释，以一般人的生活经验就可以判断出这是什么文化属性的东西，就叫识别度。以建筑为例，建筑是城市的文化名片，无论是烟雨江南的徽派建筑、闽南式建筑、山西的平遥古城，还是日本的天守阁、哥德式教堂、德国新天鹅堡……这些都具有文化辨识度。每个民族、地区都有自己的美学和文化土壤，这是多元文化的意义。文字可以说是文明的开始，承载着知识的传递与族群间沟通的任务。相较于其他的文字系统，汉字具有独具一格的文化识别度，超越了时间、地域与方言。一块两千年前的石碑在中国出土，中学生就看得懂，全世界几乎只有汉字有这个魅力。汉字千古不移的存在，丰富了人类文明的多样性。

互联网时代被称为第三次工业革命。其无远弗届，不须特定地点，不须超大的空间，同步及时的传播特性，使其成为当下这个时空背景，推广传统文化非常重要的选择。以往的传统文化推广，可能是一个书法展览、一场古琴演出，或者一出京剧表演，这些都只是点的效应。但互联网具有穿透性的整个面的优势，这一点没有任何载体可以比肩或取代。

但同时，一个好的平台，如果只是发表的管道畅通，并不意味着其会有好的传播效果。所以，以何种形式包装与行销传统文化，是当下的最大课题。多年前，我曾受邀到北京故宫讲座，主办方给我的题目是：如何让年轻人亲近传统文化。这个议题预设了年轻人不亲近传统文化。那么他们亲近什么呢？他们亲近通俗文化。电视、电影、戏剧、小说、游戏以及流行音乐，都是所谓的通俗文化。换言之，如果想让传统文化获得通俗且受众层面广泛的影响力，就可以用通俗的方法去推广。譬如，我在筹备一部以书法为戏剧元素的网络剧，籍由通俗的戏剧张力与贴近现实生活的人物故事，带出传统书法的文化内涵与质感，用戏剧的手法让大家认同书法，并从戏剧中重新发现书法的美，重新认识这人类文明史上独一无二、最具文化识别度的汉字书法艺术，为这千古不移的书写形式而感到自豪。因此，让传统文化用通俗的方法获得通俗的影响力，这应是互联网时代传统文化重获新生的途径。

下列对“文化识别度”的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．不需要特别的文字和言语解释，以普通人的生活经验就可以判断出某些具有文化符号属性的事物之间的文化差异，这就是文化识别度。

B．为了达到文化辨识，每个民族、地区都应该有自己的美学和文化土壤，这就是多元文化的意义。

C．无论是山西的平遥古城、日本的天守阁、德国新天鹅堡，还是京剧、古琴，都有很高文化辨识度。

D．方文山的“中国风”创作很具文化识别度，是因为它与其他流行音乐相比，有着明显的调性差异。

阅读下面的文字，完成下题
瓷   瓶
薛长登
家中有一个宝物，顾林在8岁那年就知道了。宝物是一个瓷瓶。瓷瓶上画着一幅仕女图，人物栩栩如生，呼之欲出。
他用手机对着瓷瓶各个角度拍了照片。
他坐车来到市区的一个叫着“王记”的古董行。
这时他的手机响了，是母亲打来的，母亲告诉他医院催着交钱。他说，知道了，并叫母亲不要着急。
“你们这里收古董吗？”顾林低声问正在电脑上忙着的一个男人，他是王经理。
“你有什么古董？”王经理问。
顾林把手机上的照片翻给王经理看。
“瓷瓶现在在哪里？”王经理问。
“在家里。”
“不知道是真品还是赝品？”王经理自言自语。
“应该是真品。”顾林说。他有点心虚，其实他也不知道是真品还是赝品。母亲常对他说，那是你父亲一直为之骄傲的东西……
王经理打了一个电话，一个穿着唐装的60多岁的老人从楼上下来。人们都喊他“老教授”，他曾是一所名牌大学的教授。
顾林把手机送到老教授手里。老教授看到照片，眼睛突然睁大，后陷入深思，后又摇了摇头。
“刚才听犬子说瓷瓶在你家里？能方便去看看吗？”老教授问。
“能。”他说，“不一定卖。”
“不妨。去观赏观赏。你不卖也不妨。”老教授说。
“顾林啊，快点来啊，又催交钱了。”母亲电话再一次打来。他连连说，“知道了。”
“胎骨薄匀，绘画细腻，不错。”老教授看到瓷瓶说。
老教授边看边摸。他时而嘴角露出一点微笑，时而蹙眉。
“太像了，”老教授自言自语。“你认识顾开庭吗？”老教授问。
“是家父。”他说。
“他人呢？”老教授问。
“他住院了，急需要钱，不是这样我还不卖。您怎么知道家父的名字？”
“有过一面之缘。你打算卖多少？”
“3—30万。”他说。
老教授沉思片刻，说，“好，30万就30万。”
到了古董店，老教授吩咐王经理付8万元现金给顾林，还开了一张22万元的支票，还亲自给他写了个条子。
“你怎么有这么多钱？”母亲看到几捆钱后，惊奇地问。
“卖了瓷瓶。”他如实说。
“也罢。你快去交钱，省得再催。重症病房花钱多。你爸还没醒转过来，这次受苦了。”母亲说时眼里含着泪，“那个撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出来？”
“应该能。”顾林安慰母亲。
两天后，父亲醒了过来。
父亲出院后，问瓷瓶卖了多少钱。顾林说，“30万元。”
父亲说，“可以了。”
“看过瓷瓶后，买家还提到你的名字。”顾林说。
“他会认识我？不可能啊，这个瓷瓶的主人在江南啊，离这远着呢，而且又这么多年了。”父亲说。
年底的一天，顾林接到一个陌生的电话，约他到市黄海咖啡馆见面。
“是您？”他一见面就认出老教授，陪同他的还有他的儿子王经理。
“看到你的瓷瓶，我太喜欢它了，无论是真品还是仿品，我无所谓，看到它亲切啊。”老教授说，“你知道你家怎么会有这个瓷瓶的吗？”
顾林说：“我听母亲说，25年前，父亲在江南打工，在一个冬日里，他救了一个落水的孩子，还救了跳到水里救孩子的父亲。天冷，父亲自己差点送了命，这家是开古董店的，就送了这个瓷瓶，听母亲说父亲当时还不愿意要，嫌弃它不能吃，还易碎，人家开古董店的老板正好到江北有事，父亲带着瓷瓶顺便坐着人家雇的船回了家。”
“你的父亲救了我和他啊。”老教授指着王经理说。
“怎么这么巧？”顾林笑着感叹。
“其实我那天一看到这个瓷瓶，我就感觉是以前送出去的那个瓷瓶。”老教授说，“当年我父亲在送瓷瓶之前，找人鉴定过的，说是后人仿造的，知道它并不值钱，可是当时我的家里的日子也不好过，我们还是把它送给你父亲。这些年我们一直愧疚啊，你父亲救了我家两条命，我们却给他一个不值钱的东西。为了这个瓷瓶，我们才在江北开了个分店，就想找到你父亲啊。”
“原来是仿造的啊，那就不值钱了！”顾林说。
“不是钱的事”，老教授说，“我们现在就去见你的父亲，瓷瓶我们也带来了，送出去的东西我们不敢再要回来。这次我找专家鉴定过了，是清代粉彩瓷真品。”
“那值多少钱？”顾林问。
“最少400万。”
（选自《微型小说选刊》2014年第16期）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．当年顾林父亲救人之后，不肯要老教授送的瓷瓶，可见他并非施恩图报之人，不想因为救了别人就接受别人的馈赠。

B．小说以“瓷瓶”为题，有深刻的意味。瓷瓶是全篇的线索，贯穿全文始终；以“瓷瓶”为题揭示了小说的主要内容。

C．老教授鉴别古董的眼光非常犀利。他在顾林家里看到瓷瓶，立刻感觉到这是一件真品，于是以30万元顺利成交。

D．顾林两次接到母亲打来的催款电话，这既交代了顾林家里当时所面临的困境，又为下文顾林卖掉瓷瓶埋下了伏笔。

E. 顾林在对话中介绍了父亲当年救人的事情，这一细节主要是为了塑造父亲的高大形象，同时也补充交代了瓷瓶的来历。
【小题2】老教授提出去家里看看瓷瓶，顾林说他不一定卖。请结合文本分析顾林此时心理。
【小题3】小说中的王教授具有怎样的性格特征？请简要分析。
【小题4】小说以瓷瓶的真正价值“最少400万”收尾，这样结尾有什么作用？请结合全文
分析。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

在西方经济学中，古典自由主义对效率的论证单纯而彻底，这是因为它的论证不考虑生产以外的其他因素。古典自由主义效率论证的理论认为，效率主要来自市场的自由竞争，受其代表人物亚当·斯密所说的“看不见的手”的支配。它假定人是利己的，在竞争中要追求直接的自我利益的最大化，古典自由主义者称这为个人经济理性。亚当·斯密在《国富论》一书中就说，财富于人们的竞争性劳动。人们之所以不遗余力去追求财富，是因为个人行为的基本动机是追求自己的生存和发展，使自己拥有的资源得到最大化的扩张，所以根本不需要国家或者法律来操心个人的经济事务。只要不约束人们的行为动机和利益追求，那么市场自然就会达到资源的最佳配置，每个人肯定会把自己寻求财富和利益的行为发挥到极致，使之尽可能符合经济理性和要求。

不过，古典自由主义对效率的论证有很大的缺陷。因为它只关心效率的生产性和积累性方面，它只考虑到个人的求利行为动机及其经济理性化程度，没有充分的考虑到其他可能影响人们行为的动机因素(如追求社会名誉)或环境因素(如社会政策)。此外，在许多情况下，个人行为的经济理性并不能自然导致整个社会行为的经济合理性。事实可能恰恰相反，如果每一个人都按个人的经济理性从事市场经济活动，它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性。二十世纪二三十年代发生的世界性经济危机就说明了这一点。当时许多产品卖不出去，以致发生将生产出来的牛奶倒进大海这类事情。事实上，并不是因为整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过剩，而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的结果。这种经济无序状态来自于整个社会经济秩序的非理性。所谓的个人的经济理性是以自我目的为核心来推理、论证的。这种个人的经济理性就个人的人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理。可见，古典自由主义对效率的论证没有考虑生产以外的其他的因素，无法提供一种完备而有效的经济效率论证体系。还值得一提的是，古典自由主义不但假定人是自私的，而且也假定自然世界的物质资源是无限可用的。对资源有限性事实的忽略，导致近现代世界经济发展付出了过于高昂的生态环境代价，也是造成现代生态危机和能源危机的一个重要因素。

（节选自《百科知识》）

材料二：

二战后世界资本主义经济发展图

注：“快速发展”时期处于20世纪六七十年代，此时多数国家推行国家干预经济的国家垄断资本主义政策

材料三：

亚当·斯密在《国富论》一书中，认为在商品经济中，每个人都以追求自己的利益为目的，在一只“看不见的手”的指导下，即通过市场机制自发作用的调节，各人为追求自己利益所做的选择，自然而然地会使社会资源获得最优配置。20世纪30年代凯恩斯国家干预主义取代了经济自由主义而占据统治地位。到了70年代，在凯恩斯主义面对“滞涨”局面而束手无策的形势下，世界又纷纷兴起了新自由主义思潮。新自由主义不同于斯密经济自由主义之处在于，斯密经济自由主义主张实行完全自由放任，新自由主义则一般都主张在国家干预下强调经济自由。

（何盛明《财经大辞典》）

【小题1】下列不属于“古典自由主义”观点的一项是

A．人具有利己的本性，在竞争中追求的是自我利益的最大化。

B．个人行为的基本动机是追求生存与发展，所以人们才不遗余力地追求财富。

C．个人在追求利益的最大化中能使市场的资源配置自然地达到最佳，每个人的经济行为都会最大限度的符合经济理性的要求。

D．个人经济理性以自我目的为核心，这从个人人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理。

【小题2】下列对材料相关内容的理解与表述符合原文意思的一项是

A．古典自由主义鼓励个人财富的扩张，不主张国家或法律干预个人事务。

B．亚当•斯密认为“看不见的手”推动着人们通过竞争性的劳动追求自我利益，并使市场经济资源配置调整到最佳。

C．古典自由主义论证效率时所不考虑的生产以外的因素，包括个人追求私利和社会荣誉的行为动机及其理性化的程度等方面。

D．由材料二、三可知，20世纪世界经济思潮并非一成不变，而是经历了由经济自由主义到凯恩斯国家干预主义再回复到古典自由主义这一曲折发展过程。

阅读下面的文字，完成下列小题。

天局（节选）

矫健

西庄有个棋痴，人都称他混沌。他对万事模糊，惟独精通围棋。他走路跌跌斜斜，据说是踩着棋格走，步步都是绝招。他的苦处在于找不到对手，心中常笼罩着一层孤独。他只好跟自己下棋。南三十里有个官屯小村，住着一位小学教师，传说他是围棋国手，段位极高，浑沌访到这位高手，常常步行三十里至官屯弈棋。 

浑沌五大三粗，脸庞漆黑，棋风刚勇无比，善用一招“镇神头”，搏杀极凶狠。教师头回和他下棋，下到中盘，就吃惊地抬起头来：“你的杀力真是罕见！”浑沌谦虚地点点头。但教师收官功夫甚是出色，慢慢地将空拣回来。两人惺惺惜惺惺，英雄识英雄，成为至交。

浑沌确是怪才。儿时，一位瘸子老塾师教会他围棋。三年自然灾害，先生饿死了。浑沌自生自长，跑野山，喝浑水，出息成一条铁汉。那棋，竟也浑然天成，生出一股巨大的蛮力，常在棋盘上搅起狂风骇浪，令对手咋舌。无论怎样坚实的堡垒，他强攻硬打，定将其摧毁。好像他伸出一双粗黑的大手，推着泰山在棋盘上行走。

腊月三十，浑沌弄到了一只猪头。他便绕着猪头转圈，嘴里嘀咕：“能过去年吗？能吃上猪头吗？落魄的人哪！”于是背起猪头，决意到官屯走一遭。

时值黄昏，漫天大雪。浑沌刚出门，一身黑棉衣裤就变了白。北风呼啸，仿佛有无数人劝阻他：“浑沌，别走！这大的雪——”

“啊，不！”

千人万人拉不住他，他执拗而任性地投入原野。雪团团簇簇如浓烟翻滚。群山摇摇晃晃如醉汉不能守静。风雨夹裹逼得浑沌陀螺似的旋转，睁不开眼睛，满耳呼啸。天空中有隆隆声，神灵们驾车奔驰。冰河早被覆盖，隐入莽莽雪原不见踪迹。天地化作一片，无限广大，却又无限拥挤。到处潜伏着危险。

浑沌走入山岭，渐渐迷失了方向。天已断黑，他深一脚浅一脚，在雪地里跌跌撞撞。背上那猪头冻得铁硬，一下一下拱他脊背。他想：“要糟！”手脚一软，跌坐在雪窝里。

迷糊一阵，浑沌骤醒。风雪已停，天上悬挂一弯寒冰，照得世界冷寂。借月光，浑沌发现自己身处一山坳，平整四方，如棋盘。平地一侧是刀切般的悬崖，周围黑黝黝大山环绕。浑沌晓得这地方，村人称作迷魂谷。陷入此谷极难脱身，更何况这样一个雪夜！浑沌心中惊慌，拔脚就走。然而身如着魔，转来转去总回到那棋盘……

众人漫山遍野搜寻浑沌。教师失棋友心焦急，不顾肺病，严寒里东奔西颠。

有一老者指点道：“何不去迷魂谷找找？那地方多事。”于是西庄、官屯两村民众，蜂拥至迷魂谷。

迷魂谷白雾漫漫。人到雾收，恰似神人卷起纱幔。众人举目一望，大惊大悲。只见谷中棋盘平地，密匝匝布满黑石。浑沌跪在右下角，人早冻僵；昂首向天，不失倔犟傲气。一只猪头搁在树下，面貌凄然。

有人诧异：浑沌背后是百丈深谷，地势极险，他却为何跪死此地？众人作出种种推测，议论纷纷。教师亦觉惶惑，止住泣涕，四处蹒跚寻思。 

他在黑石间转绕几圈，又爬到高处，俯瞰谷地。看着看着，不觉失声惊叫：“咦——” 

谷地平整四方如棋盘，黑石白雪间隔如棋子，恰成一局围棋。教师思忖许久，方猜出浑沌冻死前搬石取暖，无意中摆出这局棋。真是棋痴！再细观此局，但见构思奇特，着数精妙，出磅礴大气，显宇宙恢宏，实在是他生平未见的伟大作品。群山巍峨，环棋盘而立；长天苍苍，垂浓云而下；又有雄鹰盘旋山涧，长啸凄厉…… 

官屯教师身心震动，肃穆久立。 

众人登山围拢教师，见他异样神情皆不解。纷纷问道：“你看什么？浑沌干啥？”教师答：“下棋。”“深山旷野，与谁下棋？”教师沉默不语。良久，沉甸甸道出一字：“天！” 

俗人浅见，喳喳追问：“赢了还是输了？”

教师细细数目。数至右下角，见到那个决定胜负的劫。浑沌长跪于地，充当一枚黑子，恰恰劫胜！教师崇敬浑沌精神，激情澎湃。他双手握拳冲天高举，喊得山野震荡，林木悚然——“胜天半子！”

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项(   )

A．小说中写浑沌连走路都像是踩着棋路，步步都是绝招，为下文写他冒着风雪在迷魂谷抱石取暖，摆出棋局埋下伏笔，也增添了人物形象的传奇色彩。

B．小学教师虽在小说中着墨不多，但起到重要的作用，他与浑沌不仅是棋友，更是知音。浑沌去找他才陷入绝境，浑沌的“天局”也只有他才能读懂。

C．小说善于运用环境描写渲染气氛，表现人物。写浑沌迷失方向，用“天上悬挂一弯寒冰”，渲染冷寂的氛围，表现他与天地抗争的决绝气概。

D．小说传统文化气息浓郁，主人公的名字源自中国古代传说，围棋是中国传统文化的精华，文字表达也借鉴了文言的简约风格，意蕴深远。

【小题2】请结合文本简要分析浑沌的形象特点。
【小题3】小说以小学教师回答“胜天半子”结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。