阅读下面的诗歌，完成下面小题。

萤火

赵执信

和雨还穿户，经风忽过墙。

虽缘草成质，不借月为光。

解识幽人意，请今聊处囊。

君看落空阔，何异大星芒。

注释①“质”即“体”。②幽人：幽居之人，隐士，这里指清寒读书人。③落空阔，指飘飞在广阔的夜空。星芒，指闪烁的星星。

【小题1】这首诗就题材而言属于_________诗。
【小题2】对这首诗的理解不恰当的一项是

A．首联以拟人化手法描写了萤火虫在风雨中穿户过墙的情形。

B．颔联中“草成质”运用古人“腐草为萤"的说法，表明萤火虫的身世。

C．颈联用了车胤“囊萤读书”的典故，表明它愿意为读书人而处囊照明。

D．这是一首描写萤火虫的诗，多角度表现萤火虫的形象，语言不事雕琢。

【小题3】阅读全诗，结合具体诗歌内容赏析萤火虫形象。

阅读下面的文言文，完成小题。
答鲍觉生书
（清）吴定①
顷邀惠书，省仆动静安否，情重辞温，增仆远望，仆自足下北游，沈默闲处，叹左右益少通敏之才、可与之深言文字者，以此私恚，他无足怀。
仆八岁入塾，诵四子、六艺之书，慨然愿游春秋之世，追陪颜、曾之伦，执经杏坛，觌②圣人之德辉；又思游南北宋之世，偕杨、游诸人，立程子、朱子之堂，饫闻其训诫；已念二者虽不可得，然乌知今世不有道德渊纯之士，聚群讲学，可扶翼我者?
既成童，出与乡闾读书之子游，见其所倾向者，无非科举之学，众人一志，传习成风。叩以圣贤之道，则群怪以为狂痴而笑之。退而告诸父兄，始知讲道劝学之风，海内衰歇者数十年矣。于是怆然内悲，太息向之所志不度也。
年既壮，涉历东越吴楚之交，交游日广以远。见有嗜好三代旧章法物，以考订为工；有慕秦汉以来之诗歌古文，以文藻风流相尚，私心喜且慕，谓此虽非吾学所急，抑亦可备斯道什一之资，宜以余力讲明其术也。于是或师焉，或友焉。盖自幼至今，同志相导之助，莫盛于此时矣。
今者年已五十，足不涉四方，而四方雄俊之群旧尝假馆于歙者，或散或亡，不可复合，无所慰其意。冀得一二俊秀后进，与之相劝相成；而来游者，类溺没于科举旧习，而不能为之展其志，拓其才。盖虽考订、辞章之末，鲜有能助我者，况其他乎?呜呼!幼志不可遂矣，即壮岁师友相从之欢，亦渺不可复。甚矣,岁晚而道益孤也!
君子之志于道也，合众人之贤明，以群相诱掖，虽中材企及之而有余，竭一己之私智微能，委曲与道相从，虽豪杰有所不足。仆之智不逮中人，而偏违众。有志于道，譬如深居暗室，无人导延，乃欲积跬步以致千里，吾知有画地以终焉已。向者仆方稚昧，不自度德薄才庸，奋然以继孔孟之传自任，其志岂小哉?岁今艾矣而所可者止此思欲毕智尽才责功暮齿而独学之苦反甚于前遇歧途孰能指我哉？此所以中夜伏枕太息，而深以不克成其幼稚之志自悲也。
足下少而才，在门墙中最为笃志于学者，因来书念仆勤拳，故发愤举仆今昔之恨，而一为足下道之如此。
注：①吴定，安徽歙县人。早年曾从桐城派刘大櫆学习古文。②觌：dí相见，见。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．叩以圣贤之道 叩：询问。

B．抑亦可备斯道什一之资 资：帮助。

C．而四方雄俊之群旧尝假馆于歙者　假：借。

D．故发愤举仆今昔之恨   恨：怨恨。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．则群怪以为狂痴而笑之/欲苟顺私情，则告诉不许

B．退而告诸父兄/君子博学而日参省乎己

C．即壮岁师友相从之欢/凌万顷之茫然

D．乃欲积跬步以致千里/今少卿乃教以推贤进士

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）

A．这封信历数自己了从幼年至老年的治学经过，将士子争相趋鹜科举的举动与自己孤独中苦心钻研的坚持对比，更凸显了在世俗化氛围中治学的不易。

B．作者思慕春秋、南北宋时代，又游历广远，或拜师．或求友，以求问道．这都反映出他渴望追随贤者以及对“道”的孜孜以求。

C．作者面对与自己交好的朋友与同辈，袒露真情，真挚感人，倾诉自己求学向道的经历，希望对人有所裨益，丝毫没有说教的意味。

D．面对继承孔孟之道的宏大志向，作者认为即使中人之材，如果能有他人的扶持引导，而非独学无友，也一定不会是现在的局面。

【小题4】用“／”给文中画波浪线的部分断句。
岁今艾矣而所可者止此思欲毕智尽才责功暮齿而独学之苦反甚于前遇歧途孰能指我哉
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）竭一己之私智微能，委曲与道相从，虽豪杰有所不足。
（2）不自度德薄才庸，奋然以继孔孟之传自任，其志岂小哉？

(二)阅读下面这首诗，完成各题。

过湖北山家

清·施闰章

路回临石岸，树老出墙根。

野水合诸涧，桃花成一村。

呼鸡过篱栅，行酒尽儿孙。

老矣吾将隐，前峰恰对门。

（注）：施闰章：清代诗人，顺治十八年，分守湖西道。康熙六年，清廷裁撤道使，被罢官。次年春，诗人东游吴越，此诗大约作于游历途中。
【小题1】这首诗的体裁是_____________。
【小题2】请分析诗歌中所包含的思想情感。

文学作品往往呈现作者不同的思想倾向，下列叙述不正确的选项是

A．“安得不死药，高飞向蓬瀛”，表达追求涅槃永生的佛教思想

B．“生灭原知色即空，眼看倾国付东风”，表达诸行无常的佛教思想

C．“此中有真意，欲辩已忘言”，表达言不尽意、得意忘言的道家思想

D．“安得广度千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达民胞物与的儒家思想

阅读下面的文言文，完成下列各题。

王冕传

清朱彝尊

王冕，字元章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入学听村童诵书，暮亡其牛，父怒，挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书。安阳韩性异而致。之，遂从性学，通《春秋》。

尝一试进士举，不第，焚所为文，读古兵法。恒著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中。人或疾其狂，同里王艮特爱重之，为拜其母。艮为江浙检校，冕往谒，履敝不完，足指践地。艮遗之草履一两，讽使就吏禄，冕笑不言，置其履而去。归迎其母至会稽，驾以白牛车，冕被。古冠服随车后，乡里小儿皆讪笑，冕不顾也。所居倚土壁庋釜，执爨养母，教授弟子，以为常。

高邮申屠駧任绍兴理官，过钱塘，问交于王艮。艮曰：“里有王元章者，其志行不求合于俗，君欲与语，非就见不可。”駧至，即遣吏自通。冕曰：“吾不识申屠君。”谢不见。駧乃造其庐，执礼甚恭。冕始见之。

东游吴，北至燕。泰不华荐以馆职，冕曰：“公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣。何以禄为？”翰林学士危素，冕不识也；居钟楼街，冕知之。一日，素骑过。冕，冕揖之坐，不问名姓，忽曰：“公非住钟楼街者耶？”曰：“然。”冕更不与语。素出，或问客为谁，笑曰：“此必危太朴也。吾尝诵其文，有诡气，今睹其人举止，亦然。”

冕善诗，通篆籀，始用花乳石刻私印，尤长画梅，以胭脂作没骨体。燕京贵人争求画。乃以一幅张壁间，题诗其上，语含讽刺，人欲执之。冕觉，乃亟归。谓友曰：“黄河北流，天下且大乱矣。”携妻孥隐会稽之九里山，号煮石山农。

太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴。居人奔窜，冕不为动。兵执之，与俱见大海，大海延问策，冕曰：越人秉义，不可以犯；若为义，谁敢不服？若为非义，谁则非敌？”太祖闻其名，授以谘议参军，而冕死矣。

朱彝尊曰：当元之季多逸民，冕其一也。自宋文宪《传》注出，世皆以“参军”目之，冕亦何尝一日参军事哉？因别为传，上之史馆，冀编纂者择焉。

（节选自《朱彝尊选集》）

（注）宋文宪，即明朝宋濂，著有《王冕传》。

【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是　  　

A．安阳韩性异而致之 致：招引

B．冕被古冠服随车后 被：穿戴

C．素骑过冕 过：经过

D．当元之季多逸民   季：末世

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是　  　

A．“进士举”指进士科考试，文中泛指科举考试。进士科原为考试科目之一，明清以来，以进士科考试最为重要。

B．“拜其母”是古人的一种结交礼，表示结成通家之好。王艮把王冕带去拜见自己的母亲，表明他对王冕的赏识与器重。

C．“篆籀”是汉字发展过程中出现的一种书体。具体而言，“籀”指大篆，“篆”一般由大篆简化而来。

D．“太祖”本是对先祖的称谓，后多用作开国帝王的庙号。从王冕的生活时代推断，“太祖”当指明朝开国皇帝朱元璋。

【小题3】把文中画线句子翻译成现代汉语。
①公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣。何以禄为？
②因别为传，上之史馆，冀编纂者择焉。
【小题4】根据文章第二段，概括王冕的精神特质。