阅读下面的文字，完成下面小题。
奔走的大树
①小区外的一块公共绿地，不知道什么时候成了大树的驿站。这驿站来过伟岸的松树，来过繁花似锦的野海棠，还来过秋叶如金蝶翻飞的银杏，但长则一年短 则几个月就都走了。不知他们从哪里来，也不知奔向何处去。
②我对树的记忆就是从奔走开始的，但那时候奔走的不是树，是我。
③小时候最怕一个人走路，但偏偏有些路却非你一个人走不行，从那时候起，我对树就有了一种无由的依赖和信任。每每提心吊胆地在那山与山、村与村之间 奔跑时，只要远远地望见一棵大树，就有一种莫名其妙的安全感，似乎那在风 中哗哗摇曳的树们真在呼喊：来，到我身边来。所以当我奔向那一棵棵大树 时，好像那树也迎着我奔来。也只有跑到那树下，我才敢歇一口气，擦一把头上的热汗。
④那时候的树是不走的。等过上三年五载，我也长高了，胆大了，再走小时候走过的路时，发现那些树还在，就有一种老朋友重逢的感觉。
⑤我们村最大的一棵槐树得十个孩子才能合抱，树冠能占三亩地。站在远处找我们村，那树就是标志。由于它长在一片坟茔里，所以就连那树下的灌木丛也没人敢动，密密扎扎连成一片，成了鹰鹞狐兔出没的地方。其实我们的村子基本 处在槐树的包围之中，无论从哪个方向进村，迎接你的都是一棵大槐树。迎娶新媳妇进村时几班子吹手摆擂台在槐树下，送过世的老人搭路祭也是在槐树下；远行的人儿告别在槐树下，回家的游子团聚也是在槐树下。所以老人们在讲述村里发生的大事时都离不开那些老槐树。经年累月，村里的老人一辈辈走了，但那槐树还在，它们见证着村子的历史，承载着村子的信息，护佑着一村的男女老幼。秋夜里，躺在谷场上，你能听见风经过每一棵大树的脚步，能听见树与树的对话。
⑥不只是村口，田间地头也是很有一些树的，或挺拔的白杨，或解馋的山杏，或苍劲的椿树，那树是田野的风韵。劳累时，擦一把汗，望一眼树，心头就会生出一种慰藉和希望。而在外人眼里，那以树为背景的劳作和歇息似乎都平添了几许田园的诗情画意。
⑦万万想不到，有一天攀上走过了千百遍的山峁抬头望去时，路边的槐树不见了。站在那槐树离去的地方再向村口望去时，村口的大树也都不知奔向了何方。没有了大树遮蔽的村庄，就像失去了灵魂的人，散摊在那里，明晃晃地暴 露在天地之间，任风吹雨打无遮无拦。沟畔上挂满了废弃的白色地膜，风起时 像有一种悲切的呐喊，简直惨不忍睹。据说理由是分田到户了，一分地要有一 分地的收入，树影响庄稼的生长。一家举斧，家家效仿，能伐的伐，能挖的 挖，似乎一切只有变了现装进自己的腰包里才可靠。
⑧冤屈的树，带着村庄的信息和留恋远走他乡。
⑨一日出门，楼下停着一辆车，车上载着一棵大树，开车的是老家的一位相识。他说，那棵树卖了四万。我的心口一震，但又从另一方面幻想，若是各地进城的大树都能站成一道风景，对那些来自同一块土地的务工者来说未尝不是一件 好事，想那劳苦之余他们若能指认自己家乡的树木，在它下面歇歇脚、说说 话，就是抹抹委屈的眼泪，也可以聊解乡愁。可惜的是人们尽管给那棵来自我 们家乡的树又是搭棚又是输液，很是享受了一番城市的待遇，但它只捱过了一个夏季，在一个夜间消失得无影无踪，不知以何种方式奔向了何方。
⑩人，找不到回家的路，树能够给你指引；但真到了路边连一棵树都没有的那一天，不知道人还能 不能找到自己的家？
【小题1】下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．文章以“小区外的一块公共绿地，不知道什么时候成了大树的驿站”开头，意在引出对大树的描写，说明树在 城市发展过程中所起的重要作用。

B．第⑨段中的“另一方面的幻想”，是指那些大树被卖到城里后，能够慰藉进城务工者的乡愁，从而肯定大树进城 的意义和价值。

C．文草写“我”在成长过栉中对树的依赖和信任，并详细叙述人与树之间密不可分的联系，以此来暗示作品的主题。

D．文章运用拟人化的手法成功刻画了那些从乡村“奔走”到城市里的大树形象，警示人们一旦失去树木，也就失去了人生的方向

【小题2】这篇文章是怎样构思的？请简要分析。
【小题3】文章以“奔走的大树”为题，有什么深刻内涵？请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
樱花时节
郝 俊
樱花确实有些特别，看一次就难忘。樱花的花瓣较小，颜色多为粉红或白色。我见过的樱花，更多似乎是介于两种颜色之间，嫩红中含着素白的花色是那般淡雅，犹如在水中涤荡之后，有了一种一去尘埃之后的脱俗，又像是原本色泽浓艳的花瓣在水中浸渍，退去了几分娇红，多了几分苍白。
我觉得樱花的美正好印证了“独木不成林”这句话，看樱花就要看繁花锦簇、片片丛林的热闹，其他花则不然，俏皮的红杏只需一枝就可充当报春的使者——“一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢”。一株莲花就是一位“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的凌波仙子，一枝月下的红梅即可绽放出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的幽逸风姿。若单看一枝樱花便觉得太柔弱，太单薄，甚至让人难以觉出其生命迹象。带着一份怜恤，从地上随手拾起一片花瓣置于掌心，手中的花瓣就像是被折断的蝴蝶的翅膀，在微风中的颤动恰如断翅后隐隐作痛时的挣扎。倘若花树密集，规模盛大，那就是另一番景象了。
我记得第一次看樱花看的就是一片花海，近千株樱花竞相绽放，花朵密密匝匝，远看层层叠叠，亭亭如盖。白的如雪堆枝条，粉的似落霞满天。这般情景，才让人真正体会到什么是目不暇接。眼前的樱花灿烂繁华，加之地势起伏，远看，花潮汹涌。是的，当一种美极其繁复，同时又蕴含连绵的韵律时，几乎是汹涌而来，会令人有点眩晕，可能是在记忆中一时找不到相同或相似的审美经验，所以强烈的视觉冲击让人有些不知所措，不知道眼前之景意味着什么，而赋予意义和寻求价值又是人类心灵的内在诉求。
面对数量如此之多的樱花，不知道从哪里看起，越是想尽收眼底，越是难以穷尽，这样的美来得如此急切，让人振奋，也让人感觉有些压迫，这种不适应会在短时间内激发心灵，使内心的感受能力迅速扩展。这种体验，让我想到在夜间看萤火虫，如果看到零星几只萤火虫，总觉得它们像一盏盏微弱的灯，飘忽不定，似乎随时都有可能被黑夜吞噬，出于同情和怜悯，看一眼就想替它们把光再拨亮些。试想，如果我们看到的不是几只，而是数万只萤火虫在眼前闪烁，这时我们一定不会觉得它们渺小。我们会醉心于它们漫天飞舞时的流光溢彩，会觉得这些小精灵正在尽兴地释放自己的光芒，那么欢快，那么耀眼，那么势不可当。当我们感觉它们化作繁星点点之时，我们的内心早已阔大辽远，灿若星河。
看樱花也是如此。一朵樱花甚是娇小，但如果我们置身于一眼望不到边的花海，内心就不只是顿生怜爱了。知道樱花的花期短暂，越看越觉得这些樱花像无数羸弱的生命经过盟约共誓，一起开放，一起凋落。花开，蔚为壮观，有一种试图将一时的绚烂推向极致的意味；花落，悲壮不已，看万花飘零，满地残红，便觉得有一种芳华骤逝的伤悼。或许，当美的事物数量多到一定程度时，会蓄积某种强大的势能，导致内心深处引发的情感突然加剧，久难平复。
今年看樱花，没有选择白天，友人相邀到近郊的一所植物园，晚上踏月赏樱，感觉甚好。月夜赏花不仅是看花，准确地说是“会花”——与花约会。既是约会，自然不同于白天犹如“花展”一般的喧闹，更不是用贪婪的目光一味地捕获视觉享受。约会是在静谧之中收获惊喜，通过彼此微妙的交流，有了灵魂的相惜和情感的寄托。我看着一树树连绵的樱花，愈发觉得这些繁茂的花枝宛如海底的珊瑚，美得奇异，如果真的是这样，我愿变成一条鱼，畅游花海……
花是草木中生发出来的一抹芳华，其美不在色香之惑。人们之所以赏花、赞花，终究是为了满足内心深处对美的渴求。怜花，惜花，其实是希望如花绽放的韶光久留心间。欣赏着夜色里的樱花，期盼下一个樱花时节的到来。
（摘编自2018年3月24日《人民日报》，有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章第一段中画线的句子运用比喻的手法，形象地写出了作者见到的樱花的特别之处：花色嫩红中含着素白，十分淡雅。

B．文章第二段引用大量的诗句，通过红杏、莲花、红梅与樱花的对比，突出樱花的与众不同，同时增强了文章的韵味。

C．作者在文章中插入夜间看萤火虫的情节，是因为看萤火虫和看樱花有相同之处，即数量的多寡带给人的体验是不同的。

D．文章以看樱花的所见、所感为线索，运用记叙、描写、议论等表达方式，写出了作者在樱花时节的独特感受。

【小题2】结合文本内容，请简要分析文章最后一段的作用。
【小题3】本文的主要内容是欣赏樱花，请简要概括作者在欣赏不同场景的樱花时产生的感想。

读下面的文字，完成下面小题。
吴健雄：“中国的居里夫人”
在浩渺的星空，有一颗小行星，它的名字叫“吴健雄星”，是1990年中国科学院紫金山天文台以世界著名物理学家吴健雄的名字命名的。吴健雄女士以其对物理学的杰出贡献，赢得了全世界的赞誉，也为自己赢得了“中国的居里夫人”的桂冠，并最终将自己的名字留在了永恒的星空。
1929年，吴健雄出生在今天的苏州市太仓市，太仓文化底蕴厚实，历代人才辈出，有崇文重教的传统。吴健雄的父亲吴仲裔十分重视教育，还创建了明德学校，让家乡的子弟接受现代教育。不仅如此，他更是突破了“女子无才便是德”的陈规，让女孩子也能接受良好的教育。吴健雄幼年的成长和发展，无疑受到了她父亲巨大的影响。她成年后回忆自己的童年时说那是一段“美好而快乐的生活”，她和她的兄弟三人看了许多书，而这都是因为父亲的缘故。吴仲裔还不时将当时上海《申报》上刊载的一些科学趣闻，念给识字不多的吴健雄听，在吴健雄的心田上种上了第一颗科学种子。
1936年，毕业于南京中央大学物理系的吴健雄便远走他乡了。她怀揣梦想前往美国的加州大学伯克利分校，向诺贝尔获得者劳伦斯学习原子物理。跨出国门、远在异乡的半个多世纪里，吴健雄全身心投入物理实验，对现代核物理学，特别是在原子核β衰变实验研究方面作出了卓越贡献。1956年，杨振宁和李政道首次提出宇称不守恒定律，这是一个重大的发现，不过当时属于推论，还未经过实验证明。在看到杨李二人的论文量后，吴健雄立即领导她的小组进行了实验，在极低温下用强磁场把钴60原子核自旋方向极化，从而观察钴60原子核衰变放出的电子的出射方向。吴健雄几乎日日夜夜都钻在实验室里，饿了啃个面包，渴了喝杯牛奶，每天睡眠只有4个小时。经过几个月复杂、紧张的实验，她领导的小组惊奇地发现绝大多数电子的出射方向都和钴60原子核的自旋方向相反。这一研究结果，证明了过去被奉为金科玉律的宇称守恒定律是错的。报告发表后曾在国际物理界引起轰动，产生了极   为深近的影响，也促使杨振宁、李政道获得1957年的诺贝尔物理奖，而吴键雄也于1958当选为美国科学院院士，后来还在1975年出任美国物理学会第一任女性会长，同年获得美国总统福特在白宫授予她的国家科学勋章，这是美国最高科学荣誉。
“少小离家老大回”，1 973年，吴健雄和老伴袁家骝博士第一次回到了阔别37年的家乡，因为在那里有一所由她父亲吴仲裔和母亲樊复华创办的明德学校，她自己也曾经在那里接受过启蒙教育。据原明德高中几位老教师回忆，吴健雄当时心情无比激动，两位老人走进校门，迫不及待地巡视教室……从这以后，吴健雄不顾年届高龄，先后6次回到母校，为母校题词，设立以其父亲命名的吴仲裔奖学金，建造吴健雄实验室，还把一生节约下来的500多万元捐给了母校，而他们自己的生活却十分简朴。原明德高中的教务主任焦桐说：“在我面前，放着两张照片，一张是袁家骝博士噙着泪花在明德计算机中心捐赠仪式上宣读吴健雄教授的致词：一张是袁博士请乔国瑜女士拼接的旧睡裤。我凝视眼前两张照片，视线模糊了。”
1980年，吴健雄退休了。绚烂的生活趋于平淡，但她的炎黄情结却更浓烈。她非常关心祖国的科技教育事业，多次回国访问讲学。对北京正负电子对撞机、合肥同步辐射加速器、台湾同步辐射加速器等大型物理实验设备关怀备至，提出许多建设性意见，并亲自参与筹建工作。
1997年，吴健雄在纽约病逝，老伴袁家骝根据她的遗愿。将其骨灰迎回太仓安葬。2003年，袁家骝先生去世。现在太仓的明德学校有吴健雄、袁家骝墓，墓园不大，但令人惊叹的是，园名由杨振宁题写，吴健雄的墓文出自李政道之手，而李远哲为袁家骝墓碑题字，丁肇中则为其撰写碑文。正如何学良先生在《海国学志》中所说的那样，四位华人诺贝尔奖得主的题字、撰文齐聚一墓园，这是绝无仅有的。
（摘编自潭江《人民日报海外版》）
相关链接：
①在美国的这些日子里，吴健雄从来没有忘记她的中国根源，外在形式上都是中国的，内在精神上更是中国的，旗袍装束的她始终坚持着中国的饮食习惯，这些已给当时的人们留下了深刻印象。吴健雄，行事为人处处不忘自己是中国人。——摘自江才健所著的《吴健雄》
②做学问就得认真学习，认准目标，坚决向前走，没有捷径，也不能遇难而退，半途而废。
——吴健雄
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．父亲的启蒙教育对吴健雄影响深远，不仅在幼年的吴健雄心中播种下了科学的种子，还为吴健雄日后能在物理学研究上取得卓越成就奠定了基础。

B．吴健雄的研究结果证明了杨振宁和李政道提出的宇称不守恒定律的科学性，虽然她没有获得诺贝尔物理学家，但其在物理学领域的成就却并不比杨、李二人逊色。

C．吴健雄生活简朴，却把节约下来的钱捐给了母校，退休后意识到祖国科技教育事业的落后，就多次回国访问讲学，并积极参与筹建大型物理实验设备。

D．吴健雄处处不忘自己是中国人，在跨出国门、远在异乡的半个多世纪里，不管是外在形式上，还是内在精神上，她都是中国的，哪怕是遗愿，也要求“落叶归根”。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（  ）

A．吴健雄对物理学做出了卓越贡献，赢得了广泛赞誉，被誉为“中国的居里夫人”，为了纪念和缅怀她，中科院紫金山天文台以她的名字命名了一颗小行星——“吴健雄星”

B．上世纪五十年代中期，杨振宁和李政道经过实验分析，提出宇称不守恒定律。吴健雄在看到二人论文后，进行了大量复杂、紧张的实验，证明了宇称不守恒定律的正确。

C．吴健雄曾在其父母创办的明德学校接受了启蒙教育，解放后她多次回到明德学校进行访问、题词，并设立奖学金，建造实验室，这体现了她心系故土、造福乡梓的情怀。

D．本文完整详细地记叙了吴健雄的一生，重点刻画了她的成长、求学、科研以及回国建设等片段，突出了献身科学、热爱祖国的事迹，表现了一位杰出女性的伟大人格。

【小题3】吴健雄为什么能赢得“中国的居里夫人”的赞誉？请结合材料谈谈你的理解。

阅读下面选文，完成下列小题。
我们如果追溯儒家创始人的言论，可以看出儒家所倡导的伦理观念绝大多数都有丰富的感情内涵。孔子讲到“礼”“乐”时就说“礼云，礼云，玉帛云乎哉！乐乎，乐乎，钟鼓云乎哉！”“礼”“乐”不在于“玉帛”“钟鼓”这些物质形式，那么在于什么呢？孔子认为在于仁心俱足、在于敬畏和真诚，根本上来说还是在于感情的真挚。他谈到“仁”时也不热衷于外在的规范，而强调感情的到位。“仁”到底是什么？孔子最直截了当的回答就是“爱人”，因此可以说“仁”的内涵就是“爱”，就是对他人倾注更多的关切。
孟子在传播儒学、在与其他学派辩论、在说服诸侯采纳他的意见的时候，都是用充满了感情的话语去打动人的。孟子的成功以及生前身后的际遇，与《孟子》一书的文学化与其理论直接诉诸人的感情密切相关。如孟子讲“大丈夫”的品格，讲“舍生取义”的追求，讲“仁政”的理想，讲“人皆可以为尧舜”的向往，都是感情充沛的文字，非常具有震撼性，而其中讲的道理很少，甚至不讲道理。
当儒学取得了正统地位以后，统治者和儒生们感到只用“感情”、用感动力、感染力来推销自己的学说是大大不够了，因为这时候儒学已经是官方的意识形态了，统治者不是用它来感化民众，而是要用它来威慑老百姓了。于是，在汉代出现了融合阴阳五行学说、强调天人合一的董仲舒。董氏把儒学神学化、宗教化，把孔子神化为通天教主，神道设教，以愚弄老百姓。
到了宋代，儒生们把儒家创始者们基于感情的伦理观念抽象化、理性化。“仁义礼智信”等在原始儒家看来是极为鲜活、极富感情的基本观念都看作是“天理”在不同情况下的表现。他们要通过逻辑论证这些观念的正确，用讲道理的方式推行儒学，逐渐使儒学概念远离了情感，从而也使它失去了感染力，变得僵化，面目可憎。
实际上，真正能和原始儒学接轨的不是后世形形色色的儒学家或经学家，而是富于感情的文学家、诗人，这大约是人们没有想到的。
（节选自王学泰《大儒杜甫》，有删改）
【小题1】对于“儒家所倡导的伦理观念绝大多数都有丰富的感情内涵”这一观点的阐述，不准确的一项是

A．孔子认为“礼”“乐”不在于“玉帛”等物质形式而在于感情真挚。

B．孔子认为“仁”的根本是感情到位，而不是一套有关的外在规范。

C．孔子讲的“仁”的内涵就是“爱”，就是对他人倾注更多的关切。

D．孟子谈论儒家的伦理范畴时讲的道理很少，其内涵都是感情性的

【小题2】对有关孟子内容的理解与原文意思不符的一项是

A．孟子传播儒家思想不是倚靠理论上的论辩，而更是靠情感动人。

B．孟子和孔子的共同点是所倡导的伦理观念都直逼人的情感世界。

C．因特别注重感情，孟子的文章常常是情感充沛而逻辑不够严密。

D．《孟子》一书感情充沛的文字体现的文学色彩影响了后世文人。

阅读下面的文字，完成小题。

永不掉队

谢志强

1947年冬，秦山第一次听见方歌唱歌。 团长命令：“我们的两条腿要跑过敌人的汽车轮子。”秦山穿草鞋，脚磨破了，渐渐地落在急行军的队伍后边。于是，他听见了那支歌：“向前向前向前，我们的队伍向太阳……”

方歌站在路边的一个小土坡上，齐耳短发，她旁边还站着两个女兵，是师文工团的团员。秦山踏着歌声，赶上了队伍。

部队准时到达了指定的地点，堵住了敌人的退路，激战三天。秦山身负重伤，被送到野战医院。

方歌所在的文工团来医院慰问伤病员。

秦山在昏迷之中，仿佛又掉队了。他听见方歌的歌声，苏醒过来。歌声飞进了他的心里，他像在舔嘴唇，默默地跟着哼。

医生对方歌说：你把这个英雄唱醒了。

秦山家境穷困，爹娘却供他上学，念到初中，日本鬼子来扫荡，他就参了军。

他受过五次伤，这一次伤得最重。他说：一颗炮弹把我炸飞了。方歌说：我见过你，看不出，你还是个英雄！

1948年，秦山调进了王震所在的部队，当了独立旅某连的连长。挺进西北，开赴新疆——新疆和平解放。

翻过祁连山，秦山第三次听见了方歌唱歌。

方歌所在的文工团跟秦山的连队在一起宿营。女兵很惹眼。秦山看见了方歌，风撩着她的齐耳短发，像水边的垂柳。秦山的心里奏起旋律。

茫茫戈壁荒漠，一眼望不到尽头。

方歌突然唱起了歌：向前向前向前……

秦山站起来，走过去，说：你咋知道我在唱……

我一点儿也没唱出声音呀。

方歌说：我似乎听见了一个旋律，有谁起了个头。

部队来到了南疆重镇阿克苏，驻守在塔克拉玛干沙漠的边缘，开始垦荒。秦山第四次遇见方歌，是在团部。

他乐了，说：是要来慰问一下我们了，戈壁荒滩听了你们的歌声就会开花呢。

方歌说：这一回，是调到你们这儿了。

1952年春，秦山独自骑马，向着太阳升起的方向，进入了沙漠。他打算建立一个新的连队，开垦一个新的荒原。按他的说法是，大口啃一块沙漠。

起了大沙暴。沙漠似乎要作弄一下英雄。两天里，风沙铺天盖地，仿佛真的要叫他“进去出不来”。风一停，沙一落，像是什么事都没发生，沙漠异常美丽，移动过的沙丘，那纹路，如同水的波纹。沙漠总是将进入它上边的物体含而不露地收藏起来。

幸亏有一棵枯死的胡杨树。找到秦山的时候，他搂着树干，沙子已埋到他的腰。胡杨树仿佛缩短了一截。秦山的嘴里灌满了沙粒，几乎没了脉搏。

打电话给团部。方歌带了团部的两个女兵赶来，其中一位是女医生。秦山像胡杨树一样，一动不动。

方歌和女兵含泪唱歌，唱沂蒙山小调。

秦山是山东籍。但他对家乡的歌也没反应。

女医生听不见秦山的心脏跳动了，就用一块白布裹住秦山。

教导员拿来了军旗，盖到秦山的身上。

方歌扑过来，揭掉军旗，打开白布，向秦山喊：我们早就讲好了，来，让我给你唱歌。地窝子里一片宁静。

歌声响起：向前向前向前，我们的队伍向太阳……

渐渐地，所有的人都跟着方歌唱了起来。阳光从地窝子上边的天窗照进来，沙尘像音符，在阳光中飞舞。

秦山的嘴唇居然动了。

多年后，我了解到了各种版本的秦山和方歌的爱情故事。其中一个讲述者是秦平沙，他是秦山和方歌的儿子，我们都是军垦第二代。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．秦山负伤醒来之后，“他像在舔嘴唇，默默地跟着哼”，这一细节写出了一个战斗英雄坚定、乐观的情怀。

B．作者在文中通过心理描写，表现了方歌在面对生命“湮灭”的秦山时内心的悲痛，写得极富感染力。

C．越过祁连山，“秦山心里奏起旋律”，“方歌突然唱起了歌”，说明两个人内心已经有了难以言说的默契。

D．文章结尾为闲笔，虽对前文做了补充交代，但对主旨帮助不大。如删去结尾段，用“秦山的嘴唇居然动了”一句作结，反而更显韵味悠长。

【小题2】小说以“秦山听方歌唱歌”谋篇布局，这样安排的作用是什么？请简要说明。
【小题3】这篇小说洋溢着英雄主义和浪漫主义，结合作品，谈谈你的理解。