阅读下面的文字，完成下列小题
材料一：陈独秀大事年表。
1879年10月9日（清光绪五年）出生在安徽省庆市城北的一间别墅里。
1897年入杭州求是书院（浙江大学前身）学***职务。主要原因是大革命失败对***造成了强烈冲击，大批优秀干部（包括陈独秀的两个儿子）在反革命屠杀中丧生。
1929年，中共中央决议将陈独秀等人开除出党，陈独秀在1927年后反思，形势接受国际托洛茨基派的观点，反对斯大林主义的左倾暴动路线，同时也反对盲目向农村发展力量。
1932年在上海淞沪抗会战中，支持抗战，谴责蒋介石卖国独裁，而后被国民党政府逮捕。1937年8月出狱，拥护国共合作和国民党领导抗日，在武汉联络民主人士和抗日军队，试图组织“不拥国、不阿共”的第三势力。
1942年5月27日，陈独秀作为二十多年来一直为元首阶级解放事业而奋斗的革命战士于四川江津病逝。
材料二：陈独秀父亲早逝，少年时代有祖父“白胡爹爹”承担启蒙教育。陈独秀在《实庵自传》中说：我从六岁到八九岁，都是这位祖父教我读书。……我背书背不出，使他生气动手打，还是小事；使他最生气，气得怒目切齿几乎发狂令人可怕的，是我无论挨了如何毒打，总一声不哭，他不只一次愤怒而伤感的骂道：“这个小东西，将来长大成人，必定是一个杀人不眨眼的迎来强盗，真是家门不幸！”
材料三：1903年3月31日晚，留学日本的陈独秀，邹容等惩治了生活腐败、思想顽固、拼命压制进步学生的姚煜，章士钊记载：姚煜一风尘下吏，偶辖一省海外学务（时充湖北留学生监督），无端撄留学生之逆鳞，由张继抱腰，邹容捧头，陈独秀挥剪，稍稍发抒割发代首之恨。驯致酿成交涉大故，三人被遣返国，邹容则乘机刊布《革命军》，激起搏满浪潮，不足十年，而清帝退位。区区一辫发去留，而关系种族存亡之大如此。
材料四：1903年陈之好友汪孟邹在芜湖开设科学图书社。次年陈“便背了一个包袱，拿着一把雨伞来了”，与汪每天共食“两顿粥”，办起了《安徽俗话报》。1922年陈在为该社20周年纪念册题词云：“我那时也是二十几岁的少年，为革新感情所驱使，寄居在科学图书社楼上，做《安徽俗话报》，日夜革新大业，何物臭虫，虽布满吾衣被，亦不自觉。”
类似故事，此前有章士钊记载陈与他1903共编《国民日日报》时“两人蛰居昌寿里这偏楼，对掌辞笔，足不出户，兴居无市，头面不洗，衣敝无以易，并也不浣。”
此后有傅斯年云：“民国二年，反袁举义，失败逃亡，在日本度他那穷得只有一件汗衫，其中无数虱子的生活。袁世凯死了，他回来，在上海开始办《新青年》。”
材料五：陈独秀视监狱为实验室，屡入狱中都坚持研究学问。1932年入狱则致力于文字学研究。当年同狱的濮清泉说：“关于研究文字学，有一段笑话，江苏南通有一位姓程的老先生也是小学家，因慕陈独秀之名，来到监狱里看他。两人一见如故，初期互道钦佩，中期交换著作，也互称对方有卓见，后期争论起来，闹到面红耳赤，互斥浅簿，两人都高声大叫，拍桌对骂，幸而没有动武。原因是，为了一个父字，陈独秀说父字明明是画着一个人，以手执杖，指挥家人行事。而那位程先生说，父字明明是捧着一盆火，教人炊饭。陈说你不通，程说你不通；陈说你浅薄，程也说你浅薄。”隔了一会，陈独秀又和程老先生和好了。他写了一封信给罗家伦（当时中央大学校长），推荐程老先生教文史，罗家伦以程老先生疑信鬼神而拒绝了。
材料六：适之兄说弟是一个“终身的反对派”，实是如此，然非弟故意如此，乃事实迫我不得不如此也。譬喻吃肉，只要味道好，不问其售自何家。倘若味道不好，因其为陆稿荐出品而嗜之，是迷信也；倘若味道好，因其为陆稿荐出品弃之，而此亦成见也。迷信与成见，均经不起事变之试验及时间之淘汰，弟两不取之。——陈独秀答胡适的一封信
材料七：《新青年》是中国文学史和思想史上划分一个时代的刊物。最近二十年中的文学运动和思想改革，差不多都是从这个刊物出发的。——胡适
【小题1】下列关于陈独秀其人其事的分析，不正确的一项是（ ）

A．陈独秀幼年丧父，祖父是他的启蒙老师。《实庵自传》的这段材料，生动刻画了陈独秀幼年的倔强，也为其一生打下了鲜明的精神底色。

B．与小学家程先生激烈争论体现了陈独秀学术上不迷信权威；之后又写信推荐程老，体现他为人仁厚大度，做到了“恶而知其善”。

C．胡适说陈独秀是“终身的反对派”。这一角色定位，实质上体现了陈独秀并不党同伐异、有着一种求真、独立的精神。

D．从陈独秀一生的活动可以看出，他吃得苦，耐得穷，有一种为真理而牺牲的坚定意志和勇敢精神。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．青年时期在杭州求是学院的学习，一定程度上为陈独秀后来的和思想启蒙活动奠定了思想的基础。

B．留学日本时，陈独秀、邹容等强行剪掉湖北留学监督姚煜的辫子。章士钊高度评价了这一事件的意义，认为它直接导致了清帝的退位。

C．陈独秀积极投身于民族文化启蒙活动。20世纪初，陈独秀与朋友先后创办了《安徽俗话报》《国民日日报》《新青年》《每周评论》等刊物。

D．陈独秀是一个奋斗不懈的革命战士。抗战爆发后，作为一名普通的共产党员，积极支持抗战，谴责国民政府的不抵抗政策，后被逮捕入狱。

E. 胡适《新青年》给予了高度评价，认为它是划时代的产物一定程度上改变了中国文化思想的走向。
【小题3】有人说“解读陈独秀，首先要读出他大名中的那个‘独’字，‘秀’即在其中。”请全面结合材料，谈谈你对“独”的含义的理解。

阅读下面作品，完成下列小题。
沉默不是金，而是社会的悲剧
刘瑜
沉默是金，人们常说。这话还被写成大字，镶在框里，贴在很多墙壁上。人们用它来告诫自己：言多必失，少说多做，祸从口出，实干兴邦空谈误国。总之，能闭嘴的时候就闭嘴。
但是马丁·路德金说：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。
历史上无数悲剧源于集体沉默。二战期间，普通德国人大多已经隐隐知道那些被推上火车的犹太人的下场，但是他们对此不闻不问，照常买牛奶面包，上班下班，并对迎面走来的邻居温和地问候“早上好”。文革期间，当学生们用皮带抽打老师、或者造反派暴力批斗“走资派”时，也有很多围观群众感到不忍，但他们只是默默地回过头去。
有些时候，沉默也许是起源于善意和礼貌，比如在临终亲友面前，我们不愿意谈起他们的病情。但是另一些时候，沉默源于怯懦。人们害怕权力，害怕高压，害怕失去升官发财的机会，害怕失去房子车子，于是沉默成了自我保护的机制。高贵是高贵者的墓志铭，沉默是沉默者的通行证。
另一些时候，人们所恐惧的，甚至不是利益上的损失或者肉体上的暴力伤害，而是精神上被自己的同类群体孤立。出于对归属感的依恋，他们通过沉默来实现温暖的“合群”。解放前为理想浴血奋战、出生入死的革命家，解放后却在屡次政治运动中保持沉默、随波逐流，很难说仅仅是因为贪生怕死，更多的恐怕是因为他们害怕被革命队伍抛弃，成为一个“精神上的孤儿”。
所以，沉默的人数越多，打破沉默就越难——因为当越来越多的人卷入沉默的漩涡，从这个漩涡中挣脱出来需要的力气就越大。历史上的先知，往往命运悲惨。面对第一个站出来大声呐喊的人，人们往往不会顺着他的手指去看那触目惊心却被明目张胆地忽略的事实，而是怒斥他为什么吵醒了自己的好觉。甚至，他们会因为那个人的勇气映照出自己的怯懦而恼羞成怒，你那么大喊大叫干什么?哗众取宠、爱出风头、不识时务，神经病。“沉默如癌细胞般分裂生长”，生活中那些不合理的事实就这样在“合群”的人们的相互拥抱中越长越大。
拒绝发声并不奇怪，因为发声不但需要勇气，而且意味着承担。但我们要直视沉默。直视沉默也就是抵抗制度性遗忘和集体性否认的压力，直视生活中不被阳光照耀的角落、被压迫者的痛苦和我们自己的软弱。人们习惯于用政治或社会的压制来为自己的沉默辩护，却往往忘记了正是自己的沉默在为这种压制添砖加瓦。我们尽可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但当社会中那些不合理的事实在沉默中越长越大，最终变成触目惊心的悲剧后，我们还会沉沦于天下太平的幻觉，信奉“沉默是金”的准则吗？
（有删改）
【小题1】请简要概括本文的论述思路。
【小题2】结合上下文，理解第④段中画线句子的含意。
【小题3】沉默为什么是社会的悲剧？请结合文意，简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2018年年初，重庆沙坪坝的罗先生接触到一个叫“早起挑战团”的微信公众号，“挑战”的规则是：每个加入者至少投入10元作为保证金，每天早上指定的时间内用手机打卡签到，没有签到的人会被扣掉保证金，分给坚持早起签到的人。

从春天到夏天，陆续有用户发现受骗，有受害者将这款应用的界面截图上传到网络投诉平台，可以看到用户投入的保证金实时总额最高超过400万元。嫌疑人告诉警方，这个数字是真实产生，而每天没有按时签到需要被扣罚的保证金额度，在后台有一真一假两个数字，客户端的界面上只能看到修改过的数字。例如6月2日实际扣掉了31600元，但只公布和发放5600多元，其余的近26000元，都成为嫌疑人的收入。

沙坪坝公安分局刑侦支队二大队队长杨兵介绍说：“嫌疑人普遍学历比较高，而且他们在做这个事情之前都咨询了律师。律师给他们的建议是不去修改这个数据，就不违法。但是所有人都去修改了数据，因为通过修改数据赚这个钱实在是太容易了，几个月时间，几百万元就到手了。”

（摘编自《中国之声》）

材料二：

（图表数据来自猎网平台）

材料三：

电信网络诈骗是近些年兴起的一种新型诈骗手段，犯罪分子大多依托在境外的服务器和交易平台，利用购买来的公民个人信息进行诈骗。大部分人一开始会对陌生电话或者微信消息保持警惕，但是当对方轻易说出自己的身份证号码、住址，甚至股票账户等具体信息时，骗局就可能由此展开。

浙江金华婺城公安分局民警周平锋介绍：“一线冒充被害人当地的公安机关，声称接到上海公安局的协查指令，说被害人在上海开了一个银行账户涉及贪污洗钱案件，不洗脱嫌疑的话被害人就也是嫌疑人。”

“二线是冒充上海市公安局某某分局某个专案组的民警，以调查案件给被害人洗脱嫌疑为名，套取银行账户情况和余额。”

“倘若二线诈骗人员没能让受害人完全信服，这时冒充最高人民检察院工作人员的三线话务员就会登场，让被害人登录一个网址，显示的是仿冒程度较高的最高人民检察院的网站，让被害人在里面看到自己的通缉令、账户冻结手续，让被害人产生恐惧心理，进而配合操作，最终被操纵。”

（摘编自央广网）

材料四：

2017年施行的民法总则明确，自然人的个人信息受法律保护，为公民信息安全增添一重要法律保障。同一年，工信部发布加强实名认证、加强钓鱼网站和恶意程序整治等9项防范打击电信网络诈骗措施；最高法、最高检出台司法解释，明确侵犯个人信息犯罪的定罪量刑标准……一个有关部门齐抓共管、社会各方面积极参与的打击治理电信网络新型犯罪工作格局正在逐步完善。统计显示，2017年全国共破获电信网络诈骗案件13.1万起，查处违法犯罪人员5.3万名，同比分别上升57.8%、53.09%；造成经济损失131.5亿元，同比下降33.5%。

公安部有关负责人表示，尽管公安机关始终保持严打高压态势，但电信网络犯罪形势依然严峻，电信网络诈骗作案手法和形式不断更新变化，互联网刷单类诈骗、网购退款诈骗、冒充熟人类诈骗等新骗局表现最突出。公安机关将不断开拓境外战场，坚持重点类案集中攻坚，持续推动重点地区打击整治，联动相关部门提高打击治理工作水平，坚决维护公民信息和财产安全。

（摘编自新华网）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．“早起挑战团”要求加入者按要求投入保证金，每天早上指定时间内用手机打卡签到，而签到者将瓜分未签到者的保证金。

B．“早起挑战团”嫌疑人为达到诈骗目的，采用修改数据的方法，使签到者分得的保证金总额远低于未签到者实际扣除的总额。

C．电信网络诈骗是一种新型诈骗手段，犯罪分子利用购买到的公民个人信息，依托境外服务器取得受害人信任，实施诈骗。

D．电信网络诈骗花样繁多，作案手法和形式不断更新，其中表现最突出的是互联网刷单、网购退款、冒充熟人类诈骗等新骗局。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．有些网络诈骗犯罪嫌疑人学历较高，知法懂法，仍铤而走险实施诈骗，是因为电信诈骗成本低获利高，他们不能抵制金钱的诱惑。

B．从2017年上半年网络诈骗涉案总金额来看，赌博和金融理财类占比最大，可见普遍存在的贪财心理使人们对金融类诈骗没有防范意识。

C．在一些电信网络诈骗中，犯罪分子分工细致，已经形成了完整的诈骗体系，人们只有摆正心态冷静面对才能更有效地避免上当受骗。

D．虽然当下电信网络犯罪形势依然严峻，但在公安机关等有关部门及社会各方面的积极参与打击下，电信网络犯罪将会得到遏制。

【小题3】从以上材料来看，可以从哪些方面防治网络诈骗？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。
建立在小农经济基础上的以儒家思想为主要内容的中国传统文化，并不都是“传统”的。如果我们把“现代文化”理解为适合于现代工业化与后工业化时代的经济基础的思想观念和社会制度，那么我们依然可以说，中国传统文化的许多内容已经相当“现代化”，甚至具有先进性。
中国人民历来把“国”与“家”相连，把“国”视为“家”的扩大，“国家”成为我们华夏子孙最为稳定而深厚的人生依附和精神家园。中国鲜有企图从内部分疆裂土的不肖子孙，即使内忧外患最为深重的时候，中国也少有无政府状态，民族意识则往往更加强烈，民族命运屡屡浴火再生。
儒学之所以充满了现代性，是因为它是一种世俗的社会知识体系和行为规范体系。它用世俗的、建立在实用理性基础上的观点和原则，解决了西方人需要借助神才能解决的信仰问题；同时，它又通过诉诸人的内在道德规范，解决了西方文化中必须通过外力强制立法才能解决的行为规范和社会秩序问题。
儒家思想及其后来的思想发展，包括吸纳融合儒、佛、道等思想而产生的宋明理学，是中国皇权时代占据主导地位的意识形态。这种意识形态绝不仅仅是一种知识上的空想或道德上的虚伪，而是深深扎根于普通人的经验理性、极具实践功能的实用理论。
儒家推崇仁、孝、义、礼、智、信、勇，这是孔子针对当时的天下乱局和人民苦难而提出的政治理想，他为了实现这一政治理想曾四处奔波、处处碰壁。儒家思想鼓励人们带着理想和道德积极入世，匡济时艰，并为此不断完善个人人格修养，锻炼个体意志。这种道德理想曾激励过无数爱国的仁人志士和普通大众。
中国传统文化讲究“中和位育”，即思想不走极端，不陷入简单的二元对立，鼓励差异和矛盾双方和谐共存；主张君子“和而不同”“己所不欲，勿施于人”；万事万物各安其位，各得其所，各有发展。这种和谐思想不仅具有中国意义，而且可能是医治当今世界种族、民族和宗教冲突的良方。
较之于资本主义的文化，我们可能对一切“封建”的东西更为敏感和反感。但是，如果能够客观地比较和分析中国“封建”文化和西方文化的差异，我们往往可以得出两者各有利弊的结论。而且令人惊叹的是，中国文化的长处恰恰是西方文化的不足，而中国文化的短处恰是西方文化的长处，这种东西文化的互补性可以发生在思想、道德、制度、社会、思维等各个层面。
我们显然也不应该以我们的传统文化来排斥现代的西方文明，如果我们以排斥西方文明来弘扬传统文化，把两者完全对立，则无异于开历史倒车，无异于拒绝工业文明、现代科技和现代市场。因此，只有在坚持以开放的心态学习西方文明成果的前提下，我们恢复和弘扬传统文化才能够达到最为有利的效果。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中国传统文化虽不同于现代文化，但并不都是“传统”的。从某种意义上来说，中国传统文化的许多内容已经相当“现代化”，甚至是具有先进性的。

B．中国传统文化与现代文化都是一种思想观念，但二者的经济基础不同。儒学的现代性，表现在它是一种世俗的社会知识体系和行为规范体系。

C．宋明理学是吸纳融合儒、佛、道等思想而产生的一种意识形态，是对儒家思想的继承和发展，在中国皇权时代曾占据主导地位。

D．儒家推崇的仁、孝、义、礼、智、信、勇的主张，是孔子为了实现个人的政治理想而提出的。这种小我的个人理想主义，使得他在实施这一理想时处处碰壁。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“国家”是我们华夏子孙最为稳定而深厚的人生依附和精神家园。即使内忧外患最为深重的时候，中国也很少有人企图从内部分疆裂土。

B．儒家思想是一种意识形态，但它不是知识上的空想或道德的虚伪，而是深深扎根于普通人的经验理性、极具实践功能的实用理论。

C．中国传统文化主张君子“和而不同”“己所不欲，勿施于人”，鼓励差异和矛盾双方和谐共存，万事万物互相尊重，这种主张对世界和平有重要意义。

D．中国文化和西方文化虽存在差异，但是各有利弊，可以长短互补。排斥西方文化，无异于逆历史潮流而动，是一种拒绝进步的表现。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．儒学借实用理性的观点、原则解决了人的信仰问题，又通过诉诸人的内在道德规范，解决了行为规范和社会秩序问题。

B．儒家思想带给人们积极的道德影响，无数爱国的仁人志士和普通大众都受此激励而带着理想和道德积极入世。

C．中国传统文化讲究“中和位育”，不走极端，不陷人简单的二元对立，这些主张和谐的思想，是中国传统文化的长处。

D．面对中国传统文化与西方文明，我们既反感一切“封建”的东西，又希望通过排斥西方文化来弘扬传统文化。

阅读下面的文字，完成下列小题。
摔跤
申平
大沙滩上正有一伙人在摔跤，显然不是一般的人，沙滩旁停着几辆小汽车。午后，阳光强烈，农民都歇了，沙滩周围异常宁静。于是，这伙有身份的人才敢如此放浪形骸。
摔跤的主意是张头儿出的，刚才车子经过大沙滩的时候，他的心猛跳了一下，一段遥远而又清晰的记忆跃入脑际，他不由叫了一声：“停车，快停车！”他打开车门走到海边，心一下子醉了。多美的大沙滩啊！白如银，平如镜，软如垫，连八十老翁见了，也想上去打个滚儿。大沙滩在阳光下熠熠生辉，他猛地一下子扑在上面，就像孩子扑进了母亲的怀抱。他惬意地打了两个滚儿，真想吼上一嗓子……
“来，过来，咱们摔个跤吧！ ”张头儿冲着陆续走出车门的人喊叫，他看见所有的人好像一下被定了格，接着又面面相觑。显然，他们都以为他喝多了或得了精神病。他哈哈大笑起来：“我说你们哪，当官都当傻了！难道咱就会整天开会训人？你们看，多好的沙滩啊。来吧，轻松一下！ ”
大家一齐松了口气，又不约而同地转动脖颈看一看周围，这才迈着琴琴巧章于向张头儿走来。
张头儿一下子扔掉了西装，又甩掉皮鞋，朝手心啐口唾沫，搓搓，挥着手臂叫阵：“来，今天我当擂主，有种的，上！”
太精彩了，一行人全不是对手，张头儿觉得并没怎么用劲已经摔倒了几个，其中一位局长不摔自倒，四脚朝天倒在沙滩上说：“我摔不过你，认熊行吧？”
张头儿心中便有几分不快，同时又有几分疑惑：怎么都不敢跟我动真格的呢？他慢慢捡起西装往身上穿，眼睛直愣愣地望着远处。他的脸忽然泛起光辉来，重新甩掉西服，大踏步往沙滩边上走去。
世上难道真有同样的生活场景重复发生吗？真的，眼前的情景千真万确与三十年前一模一样：那个牵着牛站在沙滩旁的壮小伙子，不就是当年的自己吗？而自己不正是当年的县委孟书记吗？只不过是时间不同、人物角色不同罢了，他加快脚步走过去。
小伙子壮得像头牛，酱色的胸膛在阳光下微微起伏。“伙计。”张头儿喊道，他清楚地记得当年孟书记就是这么叫他的。小伙子睁大眼睛上下打量他，显然是在猜测他的身份。
“伙计，”张头儿继续喊，满面笑容地问，“忙活啥？来，抽一支吧9 ”他***，怎么样，摔着了没有？”他苦笑了一下，推开他们自己站起来，轻轻摆一摆手：“你们都先走一步，好不好？让我……”他过去拉住了那小伙子的手：“走，咱到那边去，静静地再摔一跤，交个朋友，好吗？”
小伙子有几分惊讶，也有几分疑惑，但还是点了点头。
张头儿想：我就不信找不到当年的感觉。
【小题1】理解下列句子中加点部分的含义。
(1) 犹疑的步子：
(2) 牢牢地拉住：
【小题2】赏析文中画线的句子。
【小题3】小说以张头儿的心理活动作结，这样处理有怎样的艺术效果？
【小题4】“一切都和当年相仿，只是结局差异太大，太可惜了！”这句话，既是理解张头儿的关键，也是理解小说主题的关键，请结合全文加以探究。