阅读下面的文字，完成文后各题。
北京城的守望者侯仁之
在北京宣武区白纸坊桥西青年湖，有侯仁之题写的《金中都城鱼藻池遗址介绍》；在西城区什刹海前海南岸，有侯仁之题写的《什刹海记》；在昌平区白浮桥白浮村白浮泉南岸，有侯仁之题写的《白浮泉遗址整修记》；在西城区西便门北京明城墙遗址旁，有侯仁之题写的《明北京城墙遗址维修记》。侯仁之毕生的求学治学生涯都与北京有关，他耗尽一生心血，寻找这座城市曾经遗留下来的生命印记，他常说，对北京是“知之弥深，爱之弥坚”。
侯仁之被国际学术界誉为“北京史巨擘”。如果没有他，人们恐怕难以像今天这样明白北京的历史。侯仁之在燕京大学求学期间，利用周末沿着圆明园的流水溯源而上，踏勘了颐和园的昆明湖，又一直追溯到玉泉山“天下第一泉”的上游，以此为起点，追溯水源到卧佛寺附近的殷桃沟和香山碧云寺，他弄清楚了海淀一带园林水源的开发过程。此后，又扩大考察范围，侯仁之发现了北京城的转移与河流水道变迁的关系。侯仁之对北京城做出的最重要的贡献就是梳理清楚了北京城市史的发展脉络。他通过水系、地理、考古文献等多方面的证据，基本上确定了各个历史时期北京城的位置。北京最早是西周的蓟城，关于蓟城的具体位置，古代人都搞错了，他们以为元大都土城是蓟城遗址，侯仁之通过《水经注》的文献，以及对河湖水系地理位置变迁的研究，断定蓟城实际位于广安门一带，侯仁之把更古老的北京发掘出来。1965年，时任北京市副市长的万里在听取了有关北京地下古河道分布情况的汇报后，转达周恩来总理的意见：“北京这样的古城从城市到郊区，历史变迁十分复杂，只用文字说明，难以让人明白，能不能用绘制不同时代地图的方法，把前后变迁的情况表现出来。”随即嘱咐侯仁之组织人力进行这项工作。不久，“文化大革命”开始，编纂图集计划搁浅。1979年，编纂工作重新启动。在历史地图的编制中，仅凭文献资料难以复原，需要实地勘察，因此，侯仁之及其团队数年间进行野外考察50余次，行程5000多公里。1986年，《北京历史地理图集》出版，被剑桥大学李约瑟博士誉为“为北京城在历代中的发展提供了令人惊异的图画”。
侯仁之是我国历史地理学的开拓者。1950年，发表了《中国沿革地理课程商榷》一文，第一次在我国从理论上阐明了沿草地理与历史地理的区别及历史地理学的性质和任务，为中国现代历史地理学的建立奠定了理论基础。1952年，在北京大学正式开设了历史地理学专业，将其从历史学的附庸中独立出来，开创“城市历史地理”和“沙漠历史地理”的新领域。在对北京、邯郸、承德等城市历史地理的研究中，解决了城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题，为城市改造、城市总体规划及建设作出重要贡献；他带领师生进入西北半干旱地区，对沙漠化和土壤侵蚀状况进行调查，揭示历史上不合理的土地利用是导致沙漠化的重要原因，为沙区的治理提供重要的科学依据。英国利物浦大学授予他“荣誉科学博士”，美国地理学会称赞他是中国最富有激情的地理学家。
除了将自己渊博的学识应用到北京城市建设中，介绍北京的历史、宣传保护北京旧城风貌的意义，激发人们热爱北京的情感，侯仁之从来都是乐而为之。一旦发现影响、破坏文物古迹的现象，他大声疾呼，设法制止。在他的积极努力下，长期保护不善的卢沟桥才有今天的模样，侯仁之为保护莲花池、后门桥等北京古城遗迹、遗址做出了重要贡献。
1984年，侯仁之接受美国和加拿大几所学校的讲学邀请，在访问中，听说国际上有个《保护世界文化和自然遗产公约》。回国后，侯仁之立即为我国加入这个公约多方奔走，当年，中国便成为“世界遗产公约”缔约国。1987年，故宫、长城、周口店北京人遗址成为我国第一批入选的世界遗产名录，中国“申遗”第一人的美誉由此而来。
2001年，年将90岁的侯仁之提出“北京城市规划中的三个里程碑”的学术思想：第一个里程碑是历史上北京城的中心建筑紫禁城，代表的是封建王朝统治时期北京城市建设的核心，第二个里程碑是新中国成立后，在北京城的空间结构上天安门广场的改造和建设，标志着新时代来临。第三个里程碑是北京申办奥运会主办权成功后，建设的国际奥林匹克中心。这是侯仁之在对北京城作了长达半个多世纪的深入考察、研究后做出的高度概括，也是他所倾注的全部心血、智慧的结晶。
（摘编白高明勇著《侯仁之传》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．本文全方位展示了侯仁之的学术研究和治学精神：他是北京城的守望者，是中国历史地理学的开拓者，是中国“申遗”第一人。

B．侯仁之通过对河湖水系的实地考察，确定了蓟城实际位于广安门一带，纠正了古人的错误，发掘出来了更古老的北京。

C．侯仁之认为北京古城历史上变迁十分复杂，用文字很难说清楚，于是他进行了大量的实地勘察，完成了《北京历史地理图集》。

D．侯仁之不仅对国内的历史地理学作出了卓越贡献，而且在国外学术界也很有影响，得到了英、美、加拿大等国科学界的高度赞誉。

E. 侯仁之敏锐卓识，到国外讲学听说国际上有《保护世界文化和自然遗产公约》，回国后多方奔走，中国很快成为“世界遗产公约”缔约国。
【小题2】侯仁之被誉为“北京史巨擘”的原因是什么？请简要分析。
【小题3】作为我国历史地理学开拓者的侯仁之，有哪些重要贡献？请简要概括。
【小题4】为什么说侯仁之是“北京城的守望者”？请结合材料，谈谈你的看法。

阅读下文，完成各题。

《资治通鉴》是部怎样的书？

姜鹏

①作为一部篇幅长达二百九十四卷的煌煌巨著，《资治通鉴》对历史的记载通常被人们认为是详尽的。事实却并非如此。

②举一个例子，《资治通鉴》对前代的历史记载，以叙述唐朝的内容最为丰富。两汉四百余年，《资治通鉴》不过给了六十巻篇幅，唐朝不到三百年，却占据了八十一卷篇幅。但当一位读者尝试着在《资治通鉴》中寻找李白的踪迹时，他会发现什么？他会发现，《资治通鉴》中居然没有李白！那可是唐朝最著名的人物之一，《资治通鉴》给予唐朝历史如此高的关注度，却为何只字不提李白？当你又试图寻找另一位唐代大名人杜甫，你会发现杜甫的运气比李白好一点点。因为杜甫的名字至少在《资治通鉴》中被提到了一次—这也就意味着杜甫事实上在《资治通鉴》中也没有出现过，只不过被别人提到了一次。

③其实在《资治通鉴》里失踪的，不仅仅是李白、甫，还有很多跟他们同样大腕的中国历史名人。其他历史小名人，被《资治通鉴》“遗忘”的更是不计其数。这当然不是司马光的疏忽。如果真像清代学者李光地所讽刺的那样，《资治通鉴》的疏旷网漏吞舟”，那它也不可能成为屹立千余年不倒的经典著作，更不可能和《史记》一起构成中国传统史学的双峰。显然，粗心出错的是李光地这样的读者，而不是司马光。

④司马光在《进资治通鉴表》中的一段话:“每患迁、固以来文字繁多，自布衣之士读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览。臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴表，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。”

⑤司马光这段话包含两层意思，其实也已经能解答我们之前的疑惑，亦能反驳李光地的评价了。

⑥中国古人重视历史，其实被我们称之为“二十四史”的正史，在《资治通鉴》开始编修之前，已经完成了十九部。仅这十九部历史著作加起来，字数就达到一千五百万左右。这就是司马光在前段引文第一句话中所描述的情况，“迁固以来，文字繁多”。对于日理万机的皇帝，以及宰相等高级官员，怎么有时间把这些书读遍？所以，《资治通鉴》所记载的内容，绝大多数已被之前的十几部王朝史，和其他各类史学著作叙述过。但对于那些人们耳熟能详的著名历史事件，司马光同样会抱着极为审慎的态度，予以重新检查。检查的目的，除了进一步核对历史真实性之外，还要考虑以往的历史叙述，对一些重大政治事件的解读是否正确，是否真的有利于后人从中汲取经验教训。

⑦所以，司马光只记录那些影响到国家兴成败、百姓幸福指数的人和事，没有多余的篇幅留给文学、艺术以及名人事。李白、杜甫不见载于《资治通鉴》，符合这个标准，因为他们不是政治人物。司与相如最具有代表性的文学作品《子虚赋》《上林赋》不见载于《资治通鉴》，《资治通鉴》只选取他一篇短短的《谏赋》，也符合这个标准。因为《子虚》《上林》辞藻再华丽，也与治国无关:《谏猎赋的文字虽然相对平实且篇幅短小，却从一个角度提出了与治道有关的问题，故能被《资治通鉴》相中。

⑧当然，作为“史学双壁”之一的《资治通鉴》，人们总会将他与司马迁的《史记》相比较。《史记》文学性之强是众所周知的事情，其中的“鸿门宴”、“荆轲刺秦王”等都是脍炙人口的经典名篇，但从史学角度讲，其真实性如何，却历代均有质疑。比如，今天人们所熟知的“赵氏孤儿”，故事蓝本也出自《史记但这个故事的真实性，基本上已经被后来的史学家们否定，因其内在矛盾太明显，也与更早的典籍《左传》所记载的内容出入太大。司马光批评司马迁“好奇”，无疑，在中国古代最著名的历史学家里面，他是最懂政治的。也正因为这样，宋神宗在为《资治通鉴》所作的序中写到:“鉴于往事，有资于治道”，而这也就是《资治通鉴》最大的特点。如果我们用一句话来概括、区分《史记》与《资治通鉴》的差别，可以这样说:《史记》是（A）笔下的历史，《资治通鉴》是（B）笔下的历史。

⑨《资治通鉴》成书后，模仿、续写的作品很多，但没有一部能像《资治通鉴》那样成功。原因即在于，那些作者没有一个像司马光那样，有丰富的从政经验，以及敏锐的政治观察力。所以，在浩若烟海的传统史学著作中挑一部最适合于提炼治国理政经验的史书，那没有比《资治通鉴》更合适的作品了。

（有删改）

【小题1】第③段加点词语“网漏吞舟”，所指的具体内容是_______________
【小题2】根据第④段内容，概括《资治通鉴》编修史书的量大原则是__________和__________（各填四字）。
【小题3】对第⑧段划线句的分析理解不正确的一项是（）

A．“好奇”一词，在这里褒词贬用，写出了司马光对司马迁含蓄委婉的批评。

B．“好奇”是指司马迁选材会对传奇动人的故事充满兴趣，却忽略了真实性。

C．司马光批评司马迁“好奇”的原因在于《史记》常常记载华而不实的故事。

D．从政治角度而言，司马光认为正史的记载不应仅仅沉溺于精彩离奇的故事。

【小题4】第⑧段AB两处空缺了词语，请根据上下文填写合适的词语。
【小题5】本文说理充分，体现了学术论证的严谨性。请从论证方法角度简析第②段的说理效果。
【小题6】根据文意，推测下面两篇名家作品，哪一篇收录进了《资治通鉴》？请简要说明理由。
（A）柳宗元《种树郭橐驼传》（B）屈原《国殇》

阅读下面的文字，完成下面小题。
法律法规作为调整人们行为的具体规则，在推动社会主义核心价值观的培育与践行中发挥着不可替代的作用。《关于进一步把社会主义核心价值观融入法治建设的指导意见》要求:“运用法律法规和公共政策向社会传导正确价值取向，把社会主义核心价值观融入法治建设。”这里的法律法规当然包括各个部门法，其中，商法也不例外。要将社会主义核心价值观切实融入商事法律制度，首要一点是找到商法与社会主义核心价值观的契合性。
首先，作为中国特色社会主义法律体系的重要部分，商法与社会主义核心价值观有着内在的契合性。商法是中国特色社会主义法律体系中极其重要的部门法律，与其他法律一道肩负着构筑社会主义法治秩序、建设社会主义法治国家的使命，与全面依法治国的总目标相一致，充分彰显了社会主义核心价值观社会层面的法治。同时，商法作为直接以保障营利为宗旨的部门法，对于促进社会成员创造财富和推动国家繁荣昌盛起着至关重要的作用；商法中调整各利益相关者权利保护与企业治理的诸多制度安排，对于增进社会主义民主尤其是经济民主、推动物质文明和社会文明建设、提升社会的稳定与和谐均具有重大意义。这使得商法与社会主义核心价值观国家层面的富强、民主、文明、和谐保持着紧密的关联性。
其次，商法作为市场经济的基本法与社会主义核心价值观有着内在的契合性。商法的本质是市场规则。其不仅规定了公司、合伙企业、个人独资企业、农民专业合作社等各类市场主体设立、经营、变更、终止的法律规则，而且还规定了法人财产权、股权、职工参与权等各类市场主体及其利益相关者的基本权利；不仅规定了为公司提供融资渠道的证券法律机制、为市场主体提供风险防范和保障的保险法律机制、为市场主体提供便捷支付工具的票据法律机制等一系列市场交易机制，而且规定了保障各类市场主体权利与商法目标实现的法律责任机制。这些规则，为我国市场经济的发展提供了基本法律依据。
就此言之，商法与社会主义核心价值观社会层面的自由有着紧密的联系，能否真正体现自由是我们审视商法制度是否为良法的一个重要标准。而要实现市场主体的自治，必须充分尊重每个市场主体的平等地位。
(摘编自郝磊《商法与社会主义核心价值观的契合性》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．只有找到商法与社会主义核心价值观的契合性，才能将二者互相融合在一起。

B．商法也要与时俱进，将社会主义核心价值观融入商事法律制度是时代的要求。

C．商法是直接以营利为宗旨的部门法，能为市场经济发展提供一定的法律依据。

D．商法能够规定各类市场主体的法律规则并保障与之相关者的利益及基本权利。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从时代的大背景出发，阐述法律法规与社会主义核心价值观的内在联系，彰显了论题的现实意义。

B．文章从两方面阐述商法的性质内涵，并由此分别指向了商法与社会主义核心价值观的内在契合性。

C．文章阐述了商法与社会主义核心价值观中社会层面和国家层面的内在契合性，没有涉及个人层面。

D．文章按照总分总的思路结构全文：一段是总括段；二、三段是论述的主体；四段总结全文，重申论点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．把社会主义核心价值观融入商法建设的目的是借此在经济领域传导正确的价值取向。

B．如果商法无法推动物质文明和社会文明建设，也就与社会主义核心价值观背道而驰。

C．商法的主要功能是为我国市场经济提供基本法律依据，而弘扬价值观是更高的要求。

D．如果商法制度为良法，就能体现自由，实现市场主体自治，尊重市场主体的平等地位。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：

第四次单身浪潮逐渐显现，到了20世纪末，随着经济的飞速发展和女性自主意识的提升，特征是，主动选择单身的“单女”明显增多。来自国家民政局最新的数据显示，中国单身男女人数已近2亿，而且还带动了“单身经济”。

这一趋势并非中国大陆独有。台湾媒体报道，2012年台湾15岁以上的单身人口为939万人，占总人口约42%;日本国立社会保障和人口问题研究所预测，到2030年，日本的终身未婚男性比例将增至30%，而女性则增至23%。

（摘编自《中国青年网》）

材料二：

图―：2013年20-59岁中国单身人口数量及结构

（于《人民网》）

材料三：

亦舒在小说《我的前半生》里说，婚姻仍是最体面的制度，她笔下的罗子君离婚后，用再婚重启后半生。尽管亦舒被新女性尊为师太，但距离小说出版不过短短十年，新女性却已升级换代，更为果决。美国纽约大学社会学教授克里南伯格在《单身社会》中着重提供的一个思路是：在人类社会中，家庭最原始和最重要的是经济功能。但随着越来越多的女性进入职场，工作收入使她们更有能力负担自己的生活，而不必像过去那样必须附身于一个家庭才能生存。如此一来，当家庭产生的最大意义消失后，这一社会单元本身的存在就岌岌可危了。

（摘编自《凤凰网》）

材料四：

那究竟是什么造成了大范围的独居人口的增长？除了经济繁荣以及社会福利，独居人口异军突起的激增，于世界性的历史文化转变——社会学的创始人物爱弥尔•涂尔干称之为“对个体的宗教崇拜。”根据涂尔干的观点，个体崇拜产生于传统的农村集舍向现代工业城市发展的过渡期，当个人主见被称为“一种宗教式的实体”，因而具有了比群体更神圣的意义。作为一个主要创作都诞生于十九世纪的法国人，涂尔干并无法预见身后激进的经济个人主义——米尔顿•弗里德曼、艾茵•兰德、玛格丽特•撒切尔等诸多人物纷纷宣扬的个人主义；涂尔干也同样无法认同这些人物的观点：将个人从国家中解放出来，是创造财富和共同利益最有效的方法。但涂尔干也绝非一个完全的悲观主义者，他提出，现代社会的劳力方式，将会自然而然地让人们聚集在一起。毕竟，个人主义只有在得到现代最核心的社会制度——家庭、经济以及国家的支持下，才能成就所谓“独立”与“解放”，这便意味着，所有个人主义者都拥有清晰的利己主义，并聚集起来以达成公共利益。

（摘编自美艾里克•克里南伯格《单身社会》）

【小题1】下列对材料二的理解，不正确的一项是

A．总体而言，各个年龄段，男性未婚人口总数多于女性未婚人口。

B．无论男性还是女性，图中未婚人口比例随着年龄增长而最终趋同。

C．稳定的工作、健康的父母是单身女性幸福感的两大主要。

D．拥有稳定的工作，将有助于单身女性实现独立和个人价值。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．单身者日渐成为一个独立的社会群体。据预测，到2030年，日本终身未婚男比例的增幅高于女性。

B．克里南伯格认为现代女性在获得经济独立后，家庭存在的意义将会消失，这一社会单元在未来会岌岌可危。

C．由于个体崇拜是从农业集舍向现代工业城市过渡时期的产物，因此，个体比群体具有更神圣的意义。

D．与激进的经济个人主义不同，涂尔干不认为将个人从国家中解放出来，是创造财富和共同利益的最有效方法。

【小题3】综合上述材料，分析近年我国单身女性人口增加的原因。

下列有关名著的说明，不正确的两项是（）（）

A．茅盾笔下的吴荪甫性格的基本特征是似强实弱、外强中干。随着小说情节的发展，吴荪甫性格中强与弱两方面不断进行搏斗，最后前者超过了后者。 B．《家》中的觉新是旧制度的牺牲品，爱情被破坏了，妻子也被害死了，但他总是忍气吞声，逆来顺受。但是作者对他虽不无批判，总体还持同情的态度。 C．《边城》中，当杨马兵把大老天保在茨滩出事的消息告诉老船夫时，老船夫深信不疑，像被重重掴了一巴掌，陷入极度的不安、痛苦之中。 D．老葛朗台善于投机，因而发财，成了索漠城里最富有的人，但他惜财如命，园子里的葡萄藤也要检查，女儿的梳妆匣也想占有，他是文学史上一个典型的守财奴形象。 E．通过桑地亚哥老人在海上84天没能捕到一条鱼，第85天终于钓到一条巨大的马林鱼，但最后还是只得到一副鱼骨架的故事，海明威表达了人可以被毁灭不能被打败的信念。