阅读下面一段文言文，完成下列各题。

夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。

（节选自司马迁《报任安书》）

【小题1】对下列句子中加点字的解释不正确的一项是 （ ）
A. 念父母，顾妻子　顾：怀念     B. 亦颇识去就之分矣　分：道理
C. 恨私心有所不尽　恨：遗憾     D. 而文采不表于后世也　表：表扬
【小题2】句式与“盖文王拘而演《周易》”不相同的一项是 （ ）
A. 是以见放 B. 洎牧以谗诛
C. 少卿视仆于妻子何如哉   D. 见笑于大方之家
【小题3】对下面句子中加点的词的用法，判断正确的一项是 （ ）
①所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者    
②怒而飞，其翼若垂天之云
③亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言
④举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放
A. ①与②相同，③与④不同。 B. ①与②相同，③与④相同。
C. ①与②不同，③与④相同。 D. ①与②不同，③与④不同。
【小题4】下列叙述不符合文意的一项是 （ ）
A. 文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自勉。
B. 作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。
C. 在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。
D. 司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。
【小题5】翻译文中划线的两个句子。
（1）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徒处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。

绛侯①为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”

上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛候所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛候为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛候望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。

及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛候无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。

袁盎常引大体忧慨。宣者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。蓝兄子种为常侍骑，持节夹乘，说盎曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”孝文帝出，赵同参乘，袁蓝伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！”于是上笑，下赵同。赵同泣下车。

上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见‘人蠢’乎？”于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。

然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。

（节选自司马迁《史记·袁盎晃错列传》，有删改）

（注释）①绛侯：周勃，刘邦的开国大臣。②上林：秦汉时皇家苑团。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，判断正确的一项是

A．绛候所谓/功臣非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡

B．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在/与在主亡与亡

C．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡

D．绛侯所谓/功臣非社稷臣/社稷臣主在/与在主亡与亡

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．陛下：“陛”特指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”演变为臣子对帝王的

B．社稷：土神和谷神的总称。“社”为土神，“稷”为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。

C．坐：“常同席坐”中的“坐”与我们现在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿则是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕，是一种轻慢、傲视对方的姿态，如“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”。

D．谏：主要指规劝君主、尊长和朋友，对其言行提出批评或劝告，使其改正错误。从春秋时齐桓公开始，我国历代统治者都设有谏官，如汉朝的“谏大夫”“谏议大夫”，唐朝的左、右拾遗等，他们的主要职责就是向君主提意见。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．袁盎认为国家的重臣比所谓的功臣重要，因为国家的重臣能与主上祸福与共，存亡一体，而当时绛侯虽掌握兵权却不能匡扶挽救国家。

B．袁盎有些行为可以说是公私兼顾。宦官赵同受文帝宠幸，常常暗中陷害袁盎，袁盎对他很头痛，于是找机会当面羞辱了赵同，文帝因他所言符合礼的规矩，所以只是笑一笑，让赵同下车。

C．一次，孝文帝带着皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座，使慎夫人很生气，不肯入座，皇帝也很恼怒，起身进人内室。后来经袁盎解释原因，皇上和慎夫人原谅了他。

D．袁盎直言敢谏，他曾在孝文帝面前指出周勃的过错，要文帝坚守君臣礼节，致使周勃对他有怨气，但在周勃被无辜下狱时，他又替周勃辩说，使周勃获释，两人又成了好朋友。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。
②已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。

阅读文言文，完成各题。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。越石父贤，在縲绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝．。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信．于知己者。方吾在縲绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在縲绁之中。”晏子于是延入为上客。 晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御拥大盖策驷马意气扬扬甚自得也既而归其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观 其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求 去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之 颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
（选自《史记·管晏列传》，有删节）
【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．君语及之，即危言 危：正直

B．久之，越石父请绝 绝：断绝（关系）

C．吾闻君子诎于不知己而信．于知己者  信：诚信

D．论其轶事 轶：散失

【小题2】下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（  ）

A．其夫为相/御拥大盖/策驷马/意气扬扬甚自得也/既而归/其妻请去

B．其夫为相御/拥大盖/策驷马/意气扬扬甚自得也/既而归其妻/请去

C．其夫为相/御拥大盖/策驷马/意气扬扬甚自得也/既而归其妻/请去

D．其夫为相御/拥大盖/策驷马/意气扬扬甚自得也/既而归/其妻请去

【小题3】下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．晏子是春秋时齐国名相，奉事齐灵公等三位国君，他节俭力行，生活朴素；对国家忠心，绝无二心；对君主忠贞，绝不抗命，在诸侯中很有名气。

B．晏子解救石父、晏子的问话以及晏子对石父态度的转变，共同将晏子由求贤到礼贤的整个过程和心灵深处的变化形神毕肖地表现了出来。

C．晏子车夫的妻子从门缝里窥视，见车夫驾车时扬扬自得，与晏子的谦恭神态形成鲜明对比。回家遭到妻子指责的车夫，发生了变化，知道这件事后晏子推荐他做了大夫。

D．司马迁推崇晏子，表示自己若能为晏子执鞭驾车，也是羡慕向往的，这既表现了他对晏子 的敬仰，也包含着自己不遇知己的感慨。

【小题4】将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。
（2）既见其著书，欲观其行事，故次其传。

下列关于文学常识及课文内容的表述，不正确的一项是（）

A．叶圣陶，江苏苏州人，中国现代作家。作品有长篇小说《稻草人》、《倪焕之》等。景泰蓝，我国特种工艺品之一，明代景泰年间在北京开始大量制造，珐琅彩釉多用蓝色，所以叫景泰蓝。

B．《斑纹》主要说明和描写了动物皮毛的颜色和图案，也写到了其他自然和社会现象，如山川地貌和人类劳作的痕迹等。文中的“斑纹”的含义既是具体的，又是抽象的，既指动物皮毛的形与色，又指人类内心的精神生活，带有哲学的意味，指的是一切存在。

C．《南州六月荔枝丹》虽属于说明文，却以诗句“南州六月荔枝丹”为题，远比诸如“荔枝”、“说说荔枝”之类的题目生动活泼富于形象感。文章开头引白居易《荔枝图序》中的句子进行质疑，自然引出对荔枝的说明介绍。文中引用诗句，或介绍荔枝林的景观，或说明荔枝的不耐贮藏，或印证荔枝的生长北限，或借以表达应大力发展荔枝生产以满足人民的生活需要的愿望与建议，都极富文学情趣。

D．《报任安书》司马迁在信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报雠之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
（选自《史记·刺客列传》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．今智伯知我   知：了解

B．委质而臣事襄子 委质：向君主献礼，表示献身

C．寡人赦子，亦已足矣   足：满足

D．焉以致报雠之意 致：表达

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．故尝事范氏及中行氏，而无所知名   灭智伯之后而三分其地

B．中挟匕首，欲以为刺襄子  吾可以下报智伯矣

C．左右欲诛之    既去，顷之

D．乃为所欲，顾不易邪    乃使使持衣与豫让

【小题3】下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是

A．豫让改变姓名，入宫清扫厕所，想暗杀赵襄子，被赵襄子发现，赵襄子认为他是贤德之人，没有杀他。

B．豫让“漆身”“涂炭”，改变样貌，目的是伺机为智伯报仇，朋友劝他凭借才能接近赵襄子以报仇，他认为不义，没有同意。

C．豫让不为范氏、中行氏报仇是因为他们待他一般：为智伯报仇是因为智伯像国士那样对待他。

D．赵襄子对豫让有不杀之恩，故而当豫让第二次被抓后，他为报答赵襄子，只是刺击赵襄子的衣服来为智伯报仇。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。
【小题5】结合课文并联系实际，谈谈你对“士为知己者死，女为悦己者容”这句话的理解和认识。