阅读下文，完成各题。

野草的呼吸

迟子建

①去年三月，雪花还未从北方收脚，寒流仍环绕冰城、不识相地穿街走巷时，盼春心切的我，一头扎进哈尔滨城郊的室内花卉市场，在姹紫嫣红的花中，选购了几盆色彩艳丽的四季海棠，抱回家中。

②这一簇簇的海棠花儿，在窗前，在桌畔，就像迎春的爆竹，等待点燃。而悄无声息燃响它们的，就是阳光了。在最初的一周，它们在日光中心思透明地大炫姿容，开得火爆。粉色的比朝霞还要明媚，鹅黄的娇嫩得赛过柳芽，橘色的仿佛通身流着蜜，火红的透着葡萄酒般的醇香，让人有啜饮的欲望。

③居室春意盈盈，叫人愉悦。每日晨起，我都做早课似的，先赏花儿。我喝一杯凉白开，也给它们灌上一点生水。也许是浇水频繁的缘故吧，十多天后，我发现粉色的四季海棠首先烂了根，花儿做了噩梦似的，花瓣边缘浮现出黑边，像是生了黑眼圈。鹅黄的四季海棠叶片萎靡，花朵也蔫了。我以为它们缺乏营养，于是又浇花卉营养液。可不管我怎样挽留，四季海棠去意已定，没有一盆不烂根的了，花茎接二连三倒伏，那一团团花朵，自绝于青春似的，香销玉殒。我只得清理了残花败叶，沮丧地将花盆摞起，扔在阳台一角。

④时隔多日，暮春时分，一个午后，我去阳台晒衣服，无意间低头，发现这摞花盆的最上一盆，有银线似的东西在闪光。我凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了!它已生长了一段时日了吧，有半根筷子长了。因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来的，缺光少水，它看上去病恹恹的，单细不说，草色也极为黯淡。

⑤我想一棵草再折腾，也开不出花儿来，所以感慨一番，浇了点水，算是善待了它，由它去了。

⑥那期间我忙于装修新居，忙于外出开会，在家时虽也去阳台舀米取面，晾衣晒被，但哪会顾及一棵草的命运呢。它就在无人的角落中，挣扎着活。直到七月下旬我参加香港书展归来，打扫阳台时，才发现它已成了气候。盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀扶着，努力向上，疏朗有致，绿意荡漾。这盆不屈不挠成长的野草，终于打动了我，我把它搬到卧室的南窗前，当花儿养起来。

⑦有了阳光的照拂，有了水的滋养，野草出落得比春花还要漂亮。它们像一把插在笔筒的鹅毛笔，期待我书写着什么。有时我会朝它吹上一口气，看野草风情万种地起舞，将穿窗而入的阳光，也搅得乱了阵脚，窗前光影缭乱。还有时我会含上一口清水，“噗——”的一声，将清水喷射到野草上，看它仿佛沐浴着朝露的模样。我就这样与野草共呼吸，直到哈尔滨的菊花，在浓霜中耷拉下脑袋，所有户外的花儿，在冷风中折翼，我居室的野草，依然自由舒展着婀娜的腰肢。它仿佛知道我嫌它不能开花似的，居然长出花茎，开出几株穗状的米粒似的花儿，如一面面耀眼的小旗子，宣示着它的春天。

⑧这盆欣欣向荣的野草，直到年底，才呈颓势。先是开花的草茎，变得干瘪，落下草籽。跟着是花盆外缘的野草，朝圣般地匍匐下身子。到了春节，野草大都枯黄，只有中央新生的草，仍是绿的。它就这样一边枯萎一边生新芽，所以直到如今，这盆野草，依然活着。

⑨当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，在风刀霜剑的背后，在凉薄而喧嚣的世间，宁静与超然，安详与平和，善与慈，爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。

⑩我从事文学写作三十余年了，小说应该是我创作的主业，因为在虚构的世界中，更容易实践我的文学理想。但我也热爱散文，常常会在情不自禁时，投入它的怀抱。它就像一池碧水，洗濯着尘世的我。这些不经意间写就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生长，不拘时令，生机缭绕，带给我无限的感动和遐想。我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者。

（有删改）

【小题1】本文运用了对比的手法，请加以分析。
【小题2】请赏析第④加点词“飞”字的表达效果。
【小题3】本文以物喻人，托物抒怀，请对此加以说明。
【小题4】有人认为本文最后一段可删去，对此你有怎样的看法？

阅读下面材料.完成下面小题。

材料一：

中国无人探测器嫦娥四号于2018年12月8日发射，4天后进入环月轨道。嫦娥四号将是世界首次在靠近月球背面南极的“冯·卡门陨石坑（Von Kármán crater）”着陆。如果在背面着陆并成功收集到更加详细的数据，将有望在月球构造和历史等的研究方面取得进展。

冯·卡门陨石坑是在巨大陨石撞击月球背面面形成的广阔的南极—艾特肯盆地之中，由更小的陨石撞击而形成的。附近有很多被称为辉石的矿物，一般认为大概是由于陨石的撞击导致表面被吹走，内部岩石熔化之后覆盖了表面。日本国立天文台RISE月行星探测讨论室助教荒木博志解释称“如果弄清在盆地形成之后，发生过什么样的火山活动才形成现在的状态，将得知月球发生过怎样的演化”。

另外，一般认为，月球的北极和南极可能有水存在。冯·卡门陨石坑靠近南极，在环绕陨石坑的高高的山地的影子里，太阳光照射不到，存在发现水的可能性。水不仅将成为人类的饮用水，还将成为分解氧气和氢气、制造火箭燃料的材料，在宇宙中被视为重要资源。

——《日本经济新闻》2018年12月29日

材料二：

月球背面拥有独一无二的探索价值。它能屏蔽人类活动产生的无线电干扰以及闪电、极光带来的无线电发射，因此被认为是开展低频射电天文观测的绝佳地点。同时，利用月球背面独特的无线电环境，可填补0.1～1MHz频段的空白，有望在太阳风激波、日冕物质抛射和高能电子束的产生机理等方面取得原创性的成果。

嫦娥四号带有低频射电频谱仪、月表中子及辐射剂量探测器和中性原子探测器。其中，低频射电频谱仪用于探测0.1～40MHz范围内的太阳低频射电特征和月表射电环境：月表中子与辐射剂量探测仪用于测量月表包括带电粒子、γ射线和中子的综合粒子辐射剂量及LET谱，以及测量月表快中子能谱和热中子通量。这将为未来载人登月安全活动和月表综合粒子辐射模型修正提供最新数据支持。此外，为了验证动植物在月面太阳自然光照和低重力条件下的生长状况，嫦娥四号着陆器上还搭载了一个重量为3公斤的月面微型生态圈，内含植物种子及昆虫卵等。

——《南方周末》2018年12月14日

材料三：

中科院研究团队通过对玉兔二号巡视器获取的光谱数据的分析发现，嫦娥四号着陆区月壤光谱的吸收特征与月球正面月海玄武岩质月壤光谱的吸收特征存在着显著差异，展现出低钙辉石的光谱特征，并暗示有大量橄榄石的存在。进一步的分析证实，嫦娥四号着陆区月壤物质中揪视石相对含量最高，低钙辉石次之，仅含有很少量的高钙辉石。这种矿物组合很可能代表了源于月慢的深部物质。

对覆盖着陆区域的高分辨率遍感图像数据和高光谱数据的分析结果显示，着陆器和月球车位于玄武岩“平原”的撞击溅射物上，这些溅射物来自东北方向的芬森撞击坑。

科学家李春来说，南极-艾特肯盆地（SPA盆地）被认为是太阳系内最大、最古老的撞击坑，保存了原始月壳的岩石；同时，SPA盆地深达13公里，是月球上最深的撞击盆地，很可能会挖出月壳深处甚至月慢的物质。40多亿年前SPA盆地形成时已将月壳减薄或完全剥离。芬森坑是由小天体撞击南极-艾特肯盆地内部表面而形成，其犹如在南极—艾特肯盆地表面打的一口“深钻”一般，进一步将南极-艾特肯盆地表面以下月球更深部物质挖掘出，产生的溅射物四处抛射，呈辐射线搬布在冯·卡门撞击坑”平原”上。因此，嫦娥四号红外成像光谱仪分析到的对象，正是芬森撞击坑挖掘、抛射到冯·卡门撞击坑表面的月幔物质。

此次基于探测数据的研究结果，成功揭示了月球背面的物质组成，证实了月幔富含橄榄石的推论的正确性，加深了人类对月球形成与演化的认识。

——《中国青年报》2019年5月16日

【小题1】下列对材料相关内容的理解，正确的一项是
A．2018年12月8日我国无人探测器嫦娥四号成功软着陆于月球背面南极的冯·卡门陨石坑，这项世界创举有助于揭开月球背面的一系列秘密。
B．冯·卡门陨石坑是由小陨石撞击南极—艾特肯盆地，导致表面被吹走，内部岩石熔化之后覆盖了表面形成的坑洞。洞内有许多被称为辉石的矿物。
C．月球背面拥有独一无二的探索价值，它既是开展低频射电天文观测，也是研究太阳风激波、日冕物质抛射和高能电子束的产生机理的绝佳地点。
D．中科院研究团队分析月球正、背面月壤光谱的吸收特征，证实月球背面的土壤主要由橄榄石、低钙辉石、高钙辉石等源于月幔的矿物组成。【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．嫦娥四号预降月球背面的南极—艾特肯盆地里的冯·卡门陨石坑，受科研目的和探月任务的影响，凝聚了无数科研人员的心血
B．月球背面能屏蔽人类活动产生的无线电干扰以及闪电、极光带来的无线电发射，为“玉兔二号”与地球相互传递信息带来了困扰。
C．嫦娥四号着陆器上搭载内含植物种子及昆虫卵等的月面微型生态圈，这项实验对人类未来在地外星球生存具有重大意义。
D．着陆区来自东北方向的芬森撞击坑的减射物的光谱特征，揭示了月球背面的物质组成，证实了月幔富含橄榄石的正确性。【小题3】嫦娥四号月球探测工程的重要任务有哪些？请阅读上述三则材料，分要点概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
“意象”是中国传统美学的核心范畴。早在20世纪二三十年代，中国现代美学的代表人物朱光潜就吸收了中国传统美学关于“意象”的思想，提出了“美感的世界绝粹是意象世界”的观点。不过，真正对中国传统意象美学的重视，将意象美学的建构作为中国当代美学的理论范式之一，则始于20世纪80年代。与20世纪三四十年代普遍存在的将“意象”看成是西方输入到中国的美学概念，并将它与英美意象主义诗歌创作联系起来的现点不一样，人们普遍意识到“意象”滋生的土壤在中国，意象美学亦属于地地道道的中华民族本土美学，以“意象”为核心的美学与文艺学体系的理论建构与研究也蓬勃开展起来。
意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，是中国古代尚象重象思维的典型体现，是中国古代诗性文化精神的体现，中国美学也可以说就是充满想象力、充满诗意的意象思索体系。以“意象”为本体的中国美学，根本不同于西方的实体论哲学与美学，它不是将美看作实体的属性，看成是外在于人的情感意识的实体性对象，而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。“意象”所创造的世界不同于现实，它不是让人们满足于眼前、当下的东西，而是超越现实，走向高远的人生境界与审美追求。
中国诗歌艺术创造的本体即是意象。中国古代诗学的许多重要范畴，如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等，都直接指向了诗歌审美意象的创造。中国书法艺术本质上也是一门意象创造的艺术，这种意象创造可以从书法形意结合、重视笔力气势和线的表现力，讲究留白以及在字势结构与点画形态的表现上充分体现出来。另如中国的音乐、中国的舞蹈、中国的绘画、中国的建筑，它们都不像西方传统艺术那样，以形式和形象模拟为中心，而是以形写神，情景融合、虚实相生，体悟道的生命节奏，传达宇宙人生的生命与生气，所以在本质上也是一种意象创造的艺术。
弘扬中国传统美学的意象之美，首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。学术界在这方面已做出了有益的尝试，其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。意象之美就是通过在场的东西（象）想到背后不在场的东西（意）。让你的心灵与古人相通、与人性相通，使你的生活充满诗意。
而在当今社会中，人们注重的是物质功利的东西，对艺术的理解只停留在艺术的表层，只追求属于艺术的娱乐消费和技术层面的东西，甚至还流行这样的时尚口号——“文化搭台经济唱戏”。这显然是对艺术的误解。因为它无视艺术首先是作为精神产品的存在，也忘记了艺术作为艺术的一个基本事实：那就是艺术是一种审美创造，必须生成一个意象世界。意象世界使人人们超越表层的、物质的、感性的美，进入到理性、精神的层面，让人的心灵受到感动，让人的灵魂经受洗礼。
（摘编自毛宣国《意象理论与当代美学艺术实践》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．中国传统美学的核心范畴是意象，意象美学是中国古代注重抽象思维的典型体现。

B．从20世纪80年代开始，中国当代美学将意象美学的建构作为最重要的理论范式。

C．20世纪三四十年代，人们都认为“意象”是西方的美学概念，来自于英美诗歌创作。

D．诞生于中国古代天人合一、物我同一哲学背景下的意象美学是中华民族本土美学。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．第一段介绍了“意象”在中国传统美学中的地位、作用，对意象美学的认识、建构过程。

B．第二段介绍意象美学在中国的诞生背景、构成特点，与西方实体论哲学、美学的不同。

C．第三段以中国古代诗学、书法艺术、音乐等为例，论述了意象是中国艺术本体的观点。

D．第四段论述如何弘扬中国传统美学意象之美，发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．以“意象”为本体的中国美学认为美外在于情感意识，意象创造的世界引领人们超越现实而追求高远的境界。

B．中国书法注重形意结合、重视笔力气势和线的表现力，讲究留白等，说明中国书法本质上是意象创造的过程。

C．用吸收现象学美学的理论成果阐释中国传统的意象美学，是弘扬中国传统美学的意象之美的有价值的尝试。

D．“文化搭台，经济唱戏”的口号误解了艺术的意象世界的审美作用，错把艺术当作娱乐消费和技术层面的东西。

阅读下面的文字，完成各题。

在中国，国家从来被视为一个伦理性的实体。在近代西方霍布斯和洛克所倡导的自然主义的契约国家，卢梭、康德、费希特所倡导的道德主义的契约国家中，国家都没有积极的功能。国家只是一个警察，唯一的职责是维持秩序；它不是一个导师，不负有引导人们向善之职，那是宗教所管的事。中国人讲究修身、齐家、治国、平天下，个人、家庭、社会、国家、天下，在伦理关系上环环相扣，连为一体。“民惟邦本”，国家作为伦理性的实体，除去负责保障民众的个人权利、督促民众履行个人义务之外，还负责教化民众尤其是从君主到各级官吏，“孝、悌、忠、信”，“仁、爱、诚，敬”，“礼、义、廉、耻”，作为国家伦理的基本观念，规定了一个人在现实中应该怎样行动，应该禁止哪些行为。正因为如此，国家不仅要保护从个人到家庭、再到社会的责任伦理，而且自身要率先履行自己的责任伦理，成为履行责任伦理的示范者。孔子说：“为政先礼。礼，其政之本与！”说明礼治在伦理型国家中具有不可或缺的地位。

对国家而言，包括吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼在内的各项礼仪，不仅是宣示价值观、增强人们的认同感和归属感、教化人民特别是掌控权力的各级官吏的有效方式，而且是维护国家主权与尊严、积极推进国际交往的重要手段。

历史早已证明，只要家庭、社会、国家这些伦理性实体继续存在，礼所表达的这些责任伦理就仍然具有强大的生命力。

适应社会的发展变化，礼自身也一直在发展变化之中。礼根植于人们的生活实践，根植于人们的日常的习俗，因时间、空间条件不一样，它们会产生许多差异。今日之中国，现代、前现代、后现代并存，而基本取向则是每个人一方面自主性、独立性越来越强，另一方面又越来越为世界性联系中的巨量信息所左右；以父家长为中心的传统家庭已普遍瓦解，一夫一妻的小家庭成为主流，在市场化、契约关系冲击下，婚姻与家庭变数激增；人们的社会交往范围，在 实际领域和虚拟领域都空前扩大也更加不确定，各类新型的社会自组织影响已大大超过传统的社会自组织；国家治理与世界秩序都面临全新的挑战。所有这些伦理性实体历史性的变化都要求礼和礼治全面的革新。

伦理与道德、伦理与法理、法理与道德之间的歧义乃至冲突，现今超过以往任何时代，这就要求礼与礼治必须进行再创造。

革新及再创造，则应当从人们的生活实践中，从各地方、各族群的民间习俗中，吸取丰富的营养。要对现今既有的各种礼仪进行认真的调查、研究和总结，在已有的基础上加以提升，并使之更加系统化、完善化。让礼和礼治成为现代国家德治与法治的得力辅弼，是当代中国人不可推卸的责任。

（摘编自姜义华《论“礼治”的当代意义》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．在中国，国家作为伦理性的实体，负有督促民众履行义务以及教化民众等职责。

B．近代西方一些思想家倡导的契约国家，其唯一职责是维持秩序，没有积极功能。

C．因为家庭、社会、国家的继续存在，礼所表达的责任伦理就具有强大的生命力。

D．为适应社会发展变化，礼和礼治必须进行不断的再创造，不断系统化、完善化。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章运用了引证手法，引用孔子的话，证明礼治在伦理型国家中有不可或缺的地位。

B．文章运用了例证手法，列举伦理性实体的变化现象，证明礼根植于人们的生活实践。

C．文章采用层进式论证结构，围绕“礼治”展开论述，逐层推进，具有严密的逻辑性。

D．文章从历史和现实，个人、家庭、社会和国家等方面，论证了“礼治”的当代意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．“礼、义、廉、耻”等作为国家伦理的基本观念，规定了人们在现实中的行为准则。

B．吉礼、宾礼、军礼等礼仪，是维护国家主权与尊严的必要手段，能够推进国际交往。

C．人们社交范围正空前扩大，各类新型的社会自组织影响即将超过传统的社会自组织。

D．今日之中国，国家治理与世界秩序都面临全新的挑战，必须借鉴西方契约国家的做法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

人性在闪光

阎晋平

云珠头一回来到这座城市，他是来参加“花喜鹊”小小说笔会的。

笔会组织者肖主编要求所有学员都走上街头，获取鲜活的素材，写出有血有肉的作品来。

就在云珠准备上街时，同寝室的小于突然大声呻吟起来，云珠回头看时，小于脸色煞白，双手抱着肚子，额头上滚下一粒粒的汗珠来。云珠顾不得多想，赶忙叫了一辆出租车，把小于送到了距离最近的医院。还好，没啥大问题，只是由于他吃的过饱，胃着凉了，就一阵一阵抽搐着痛。

云珠拿了医生的处方去窗口取药，忽有一个穿着略显寒酸的乡下姑娘问他：“叔叔，你也是看病的吗？”云珠好生诧异：“这姑娘脑子没有毛病吧？怎么随便就搭讪陌生人呢？”他就支吾一声，算是回答。姑娘又说：“叔叔，我的药递出来时你先帮我拿着！”这下，云珠又想，该不会是骗钱的吧？他就干脆作出漠然的姿态，牙缝里连一个字都没有挤出来。他看到姑娘又到另一个窗口去，原来，她是在主动帮一个颤颤巍巍、站立不稳的老人去交费。云珠的脸顿时一阵发烧，他为自己刚才冷漠的猜想赧然，一拿到药就逃也似地离开了。

云珠安顿小于回房休息后就来到街上。在公园门口，遇到了肖主编和参加笔会的几个人。云珠和他们边走边看边聊。一个衣衫褴褛的老妇人追上他们，打开手提袋里的仿制微型纪念品《清明上河图》，恳求他们买一些。老妇人可怜巴巴地说：“各位客人，行行好吧，一份才2元钱，就当做件好事，买几份吧！”

前天，云珠曾在商店问过价，跟这一模一样的《清明上河图》纪念品，一份标价5元，老妇人才卖2元。他动动心，想多买些拿回去送给同事，但看到有几个人以鄙夷的眼光打量老妇人时，他的虚荣心竟然占了上风，把从裤兜里掏出的钱又悄悄塞了回去。

“来，老人家，买20份！”云珠惊奇地看到，肖主编向老妇人递过去一张百元大钞。老妇人颤抖着手清点了20份《清明上河图》纪念品，双手捧到肖主编跟前，又在内衣中掏出一个包，把回心针抽揿开，打开两层手绢，1元、5元、10元的凑了60元钱找给肖主编。肖主编忙推辞说：“老人家，不用找了！”可老妇人硬是要给，她说要是肖主编不收，她就不卖了。

云珠说不清是老妇人感动了肖主编，还是肖主编感动了老妇人，抑或是老妇人和肖主编感动了众人，总之，不到一会儿，大家就这个5份、那个10份地买完了老妇人带来的《清明上河图》纪念品。

老妇人带着感激和满意的神情走了，可云珠的心里却久久不能平静。

笔会的最后一天下午是自由活动时间。小于约了云珠来到公园游玩，他们互相拍照留念。忽然，一个小女孩蹦蹦跳跳地来到他们镜头前，小女孩的妈妈赶快过来拽小女孩，可小女孩却执拗地挣脱，说：“妈妈，我也想照相！”云珠看着小女孩眼巴巴期待着的神色，就抓起相机说：“来，叔叔给你照吧！”小女孩高兴得手舞足蹈，云珠不经意间看到小女孩手背上还贴着一小片胶布，一问她母亲，才知道小女孩正在住院治病，输完药后她们就抽空逛逛公园。

云珠郑重地按下了快门，一个小女孩欢快的身影就留在了他的相机中。

回到住处，云珠一拍脑门，连喊“糟糕！”小于问：“怎么了？”云珠说：“忘了问小女孩的地址，相片洗出来后没法寄呀！”

“嘿，原来是这事呀，公园邂逅，素昧平生，管那么多干吗呀，不就一张照片吗？”小于不以为然地说。

“只是……”云珠感叹一声，怅然若失。小于在收拾各种票据时忽然惊呼：“哎呀，我的钱包不见了！”

云珠忙说：“你回想一下，有可能丢在哪里呢？”小于抹着额头上的汗水说：“大概是我在公园里蹲下来照相时，钱包从裤兜里滑出来掉地上了！”

不容分说，云珠拉了小于就来到了公园。可他们在照相的地方搜寻了几个来回，就连一只空钱包的影子也没有见到呀！小于彻底失望了，他沮丧着脸蹲在地上连声叹气。

就在这时，小于的手机响起来了，“喂，谁？……”接着电话，小于的脸上绽开了惊喜。

他高兴地对云珠说：“找到啦，找到啦，我的钱包找到了！”

一会儿，一位妇女来到了他们面前，云珠和小于都没有想到，捡到钱包的正是那位小女孩的母亲。

小于真不知道说什么好，他从钱包里抽出200元钱硬是要塞到小女孩母亲手里，可她说什么都不要。

“对了！”云珠仿佛想起了什么。他和小于领着小女孩的母亲来到了一个“快照点”，为小女孩洗了两张照片，小女孩的母亲高高兴兴地拿走了。

笔会结束了，肖主编在翻阅学员“接地气”的作品时，看到云珠写的是《人性在闪光》，他不禁一口气读了下去。

（有删改）

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“一拿到药就逃也似地离开了”，借动作描写表现人物的心理：云珠为自己刚才对小女孩的所作所为而羞愧、自责。

B．文中“给小女孩照相”的情节，有开端、发展、高潮、结局，故事性强，一波三折，这样写既增强了可读性又引人深思。

C．文章结尾“肖主编看到《人性在闪光》，不禁一口气读下去”，突显了文章的价值和吸引力，也说明该作品最“接地气”。

D．文章的题目“人性在闪光”，其含义既有对悲悯、善良、助人为乐等美好人性的赞美，也有对冷漠、自私的批判。

【小题2】结合“老妇人卖纪念品”这一情节，请简要分析云珠的心理变化过程。
【小题3】文章用“云珠参加小小说笔会”来组织小说，这有什么妙处？请简要分析。