阅读下面的文字，完成下面小题。
听海的心
迟子建
十一年前，在爱尔兰的都柏林海湾，我遇见一对特殊的看海人
那该是一对母子吧？
一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶着一个穿黑袍的老妪，从一辆破烂不堪的轿车下来，缓缓走向海滩。中年男人弯着腰，耷拉着脑袋，步态疲沓；老妪则努力昂着头，将身体拔得直直的，缓缓而行，一副庄严的姿态。
待他们走到近前，我发现老妪原来是盲人！
海上波涛翻卷，鸥鸟盘旋，老妪看不到这样的景象，可她伫立海边，与海水咫尺之遥，双手抱拳，像个虔诚的教徒，祈祷似的望着大海。扶着她的男人，不时在她耳边低语着什么，她也不时回应着什么。
从他们驾驶的汽车和衣着来看，他们是生活中穷苦的人，但大自然从来都不摒弃贫者，它会向所有爱它的人敞开怀抱。
在我眼里，一个人的身体里埋藏着好几盏灯，照亮我们与这个世界的联系。我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手，都是看不见的灯。眼睛是视觉之灯，耳朵是听觉之灯，鼻子是嗅觉之灯，舌头是味觉之灯，而手，是触觉之灯，当一盏灯熄灭的时候，另外的灯，将会变得异常明亮！站在海边的老妪，她的视觉之灯熄灭了，但依赖听觉，她依然能听到大海的呼吸；依赖嗅觉，她仍能闻到大海的气息；而她只要弯下腰来，掏一捧海难的沙子，就能知道大海怎样淘洗了岁月，她的触觉之灯也依然是明媚的。
我相信那个老妪感受到的大海，在那个静谧的午后，比我们所有人都要强烈，因为她有一颗沧桑的听海的心！
看来世上没有什么事物，能够阻隔人与大自然最天然的亲近感。
我热爱大自然，因为自童年起，它就像摇篮一样，与我紧紧相拥。
在故乡的冬天，雪花靠着寒流，一开就是一冬！雪花落在树上，树就成了花树了；雪花落在林地上，红脑门的山雀就充当画师，在雪地留下妖娆的图画了；而雪花落在屋顶上，屋顶就戴上一顶白绒帽了！
在大雪纷飞的时令，我们喜欢偎在火炉旁，听老人们讲神话故事，故事中的人，是人，又是物；而故事中的物，是物，又是人！在故事中，一个僧人走在夕阳里，突然就化做彩云了；而一条明澈的溪水，是一颗幽怨的少女灵魂化成的。山川草木和人，生死转换，难解难分！听过这样的故事，我往往不敢睡觉，怕一觉醒来，自己成了一棵树，或是一条河。虽然树能招来美丽的鸟儿，河流里有色彩绚丽的鱼，但我更爱家人，更爱我家院子里的狗！
当春风折断了雪花的翅膀，冰封了一冬的河流就开了！雪化了，这样的神话故事也就结束了。人们不必居于屋内，用故事打发长冬了。大家奔向森林，采集可食之物，野菜野果，木耳蘑菇，甚至花朵，一个在山里长大的孩子，在用脚翻阅大自然的日历时，认知了自然。我们知道采花时怎样避开马蜂的袭击，又不扫它的兴；知道去河岸采臭李子时，怎样用镰刀头敲击铁桶，会赶走贪吃的熊；知道在遭遇蛇时，怎样把它甩开；知道从山里归来时，万一身上被蜱虫附着，怎样用烧红的烟头把它们烫跑。
热爱大自然的人，一定会记得雷切尔·卡森的名字，她的不朽之作《寂静的春天》，是这位伟大女性，满怀悲悯地敲给这个越来越物质化的世界的晚钟，她是环境保护的先驱者和实践者，她的《惊奇之心》，像一座魔法小屋，吸引你走进去。雷切尔·卡森曾说，假使她对仙女有影响力，她希望上帝賜给每个孩子以惊奇之心，而且终其一生都无法摧毁，能够永远有效对抗以后岁月中的倦怠和幻灭，摆脱一切虚伪的表象，不至于远离我们内心的源泉。
雷切尔·卡森离开这个世界，整整半个世纪了，但她的作品带来的潮汐，一直回荡在我们耳畔，让我们能够静下心来，看一眼头顶的月亮，让我们能够满怀柔情，把一颗清晨的露珠当花朵来看待。看到她用朴素纯净的文字勾勒的那片缅因州的海，我蓦然想起了在都柏林海湾相遇的那位看海的盲人老妪，这两个不同时空、不同地域的观海者：给我留下了难以磨灭的印象。在我心中，她们同样的清癯、内敛，同样的骄傲和高贵！
雷切尔·卡森是大自然的修士，把芬芳采集，播撒给世人。所以她的音容失明于这个世界了，但她作品的光辉，从未落入黑暗之中。
我们在捧读她著作的时候，依然能够感受到，她那颗勃勃跳动的听海的心！
（选自《青年博览》2017年第19期）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章开头对母子动作神态做了精细描写，以中年男人精神的萎靡来反衬盲人老妪精神的昂扬，制造悬念，激发读者强烈的好奇心，也凸显了本文的主旨

B．文章说“故事中的人，是人又是物；而故事中的物，是物又是人”，这一思想洋溢着“万物有灵”的神秘气息，给本文带来了瑰丽的神话色彩，令人神往。

C．文章语言华丽，综合运用排比、拟人、比喻等修辞手法，将诗性与智性有机融合， 细腻而又张扬。

D．文章看似散漫，其实匠心独运。从都柏林的海湾到作者故乡的雪原，再到那片缅因州的海，文笔洒脱自如，而精神贯通，充分体现了现代散文“形散神聚”的特征。

【小题2】结合上下文，分析文中划横线句子的含意。
【小题3】文章以“听海的心”为标题，有何作用？

阅读下面的文字，完成下列小题。
甲“诗人固穷’’和“诗人高贵”这两种观念都在唐宋时期绵延甚久、影响甚广。乙到底谁是“诗人’’呢？穷愁的寒士，还是高贵的艺术家？这个问题本无答案。对它的追问本身，就是一段精彩的唐宋士大夫精神生活史。丙从中我们可以发现：“诗人固穷”的观念，体现了士大夫对政治的永恒依赖：“诗人高贵”的观念，体现了士大夫对政治的自觉疏离。纯粹艺术气质的“诗人”形象在南宋诗歌中的普遍流行，在一定程度上反映了南宋士大夫精神生活的新动向一一他们不只追求官僚、学者、文人三位一体的综合型士大夫气象，而是安然并合理地追求某一种身份，自觉地塑造某一类人格。这种新动向终究在明代蔚然成风，从而造就了一个“文人”与“官僚”分庭抗礼的文化时代。
【小题1】文段中的加点词，运用不恰当的一项是

A．绵延

B．不只

C．蔚然成风

D．分庭抗礼

【小题2】文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是
A. 甲    B. 乙    C. 丙

阅读下面的文字，完成下列小题。
李一笛
刘强盛
李一笛，原名李谟。幼年学笛于西域异人，开元年间凭一支竹笛闯荡长安教坊，技压西门追烟、柳如影、张野狐等高手，成为教坊首席乐师，声名直追李龟年、马仙期等大师，朋友赠匾“李一笛”。那年，他十九岁。
李一笛成名后，长安显贵争相重金宴请。李一笛约法有三：境不佳不吹，客不雅不吹，一次只吹三曲。
一日，李一笛因故宿于越州。寓居客栈的十位进士闻讯，醵资相请，会于镜湖水云阁，并约定各带一客捧场。
那夜，云疏，月晕，风清，湖面如镜，澄波万顷，静影沉璧。
李一笛身着一袭水纹银袍，立于水云阁中，举目环视：客人倒也俊朗雅致——只是东南角那褐衣老者佝偻席地，似一乞丐。他皱了皱眉头。
轻云闭月，微风拂浪，波澜陡兴。
李一笛轻启朱唇，吹出一曲《临江仙》，和风飒飒，氤氲齐开，暗香浮动，霓仙飘临。曲终，众宾客交相赞叹，褐衣老者却哈欠连连，昏昏欲睡。众宾客面有讥色。
李一笛不语，略沉思，另起一曲，却是《诉衷情》。笛声呜咽，如泣如诉，潜蛟起舞，嫠妇欲哭。宾客沉浸其中，曲终良久，轰然叫绝。老者似被惊醒，微翻眼皮，竟又睡去。李一笛面有愠色，众宾客面带怒色。
卢进士抱拳道：“孤独丈乃在下邻居，孤苦贫寒，卢某带他来，意在让其一饱耳福，想是老丈久居孤村僻壤，不懂丝竹之雅，望公子海涵，莫要扫了大家兴致。”众人揶揄不已，孤独丈似又被惊醒。憨憨一笑。
李一笛又吹一曲《水调歌头》，一时愁云出岫，明月孤悬，烟波浩渺，潮打空城；忽而衰草离离，鹧鸪呜叫，杜鹃啼血，众宾客无不动容伤怀，唏嘘不已。
孤独丈仅仅微笑而已。
李一笛面有怒色，道：“老丈如此怠慢，莫不是轻薄李某，抑或是此道好手，不屑一顾？”
孤独丈幽幽说道：“李公子认为老朽不会吹笛？”
众宾客笑道：“疯了，疯了！”
孤独丈徐徐说道：“请李公子试吹一曲《凉州词》，如何？”
李一笛即吹《凉州词》。
曲终，孤独丈静静说道：“公子吹得也还不错，只是曲中夹杂胡乐，莫非公子有龟兹朋友？”
李一笛大骇，拱手而揖，道：“老丈真乃神人，晚辈吹笛二十载，竟未察觉曲中夹杂胡乐——家师确为龟兹人。”
“而且你误将第十三叠吹成了《水调》。”孤独丈缓缓说道。
李一笛再揖说：“晚辈愚笨，请老丈指正。”说罢，以素绢拭笛递与孤独丈。
孤独丈并不接笛，只冷冷说道：“此笛只适合粗通者使用，请借公子腰间紫斑玉笛一用。”众人才见李一笛腰间悬一皮囊。李一笛红着脸取出一笛，晶莹透紫，乃西域罕见的紫斑玉竹制成，即李一笛成名之笛。
孤独丈摩挲笛身赞道：“好笛！可惜吹到‘入破’必定破裂，公子不会吝惜吧！”
李一笛说：“不敢。”
笛声起，还是一曲《凉州词》，却倍觉激越悲凉。黄沙滚滚，铁马嘶嘶，秋风萧萧，月影幢幢，声入云霄，满座震栗，李一笛蹙眉不敢动弹。吹至第十三叠，孤独丈一一指出李一笛适才的谬误，李一笛垂首，一脸肃然。忽见孤独丈指法一变，如急雨敲窗，疾风折草，银瓶乍迸，水浆泠泠，铁骑突出，杀声隐隐，已到“入破”。只听得“叭”的一声，竹笛果然爆裂。李一笛凝神，众人一时竟呆了。孤独丈从怀中掏出另一支紫斑竹笛接着吹，曲调又与先前不同：雄浑处似惊涛拍岸，细微处如春蚕嚼叶；辽远处似野马驰原，近切处如山泉低语；高急处似雏凤婉啼，低回处如游龙戏水。曲终，李一笛拜服于地，众宾客神情恍惚，待清醒过来，孤独丈已飘然而去。
次日一早，李一笛与众人前去拜访孤独丈。人去屋空，灶灰尚温，桌上横放一紫斑玉笛、一曲谱，笛上新刻四小字：“艺无止境。”李一笛恭敬收取竹笛、曲谱，连夜回到长安，将“李一笛”匾劈为两半。
江湖从此无“李一笛”。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )

A．小说以传记笔法开篇，先介绍了主人公的从艺经历，接着又用几位名家衬托其技艺高超，揭示了“李一笛”大名的由来。

B．作者塑造人物形象手法别致，欲扬先抑。褐衣老者像一位深藏不露的武林高手，前半篇他怪异的表现吊足了读者的胃口。

C．小说的语言洗练、清雅，尤其是大量整齐优美的四字词语，极富文学意蕴，营造了诗一样的意境，可见作者笔力精湛。

D．李一笛见识了孤独丈的高超技艺后，一怒之下把牌匾劈为两半，从此他深知“人外有人”，再也不敢在江湖上炫耀了。

【小题2】小说在刻画孤独丈这个形象时，突出了他的哪些形象特征？请简要分析。
【小题3】本文的音乐描写极富特色，作者是怎样进行音乐描写的？请结合作品分析。

阅读下面文字，完成下面小题。

晒出一片秋实

洪忠佩

篁岭村的日子滑入秋天，家家户户的晒楼便展现出一幅幅晒秋图，明艳、质朴，既有齐白石画中的笔墨意趣，又有印象派画家笔下的新鲜生动。鳞瓦、屋檐，恰到好处地成了画框，布局简单，却在交叉中有变化，搭配得近乎完美。走进篁岭村的一刹那，我的双眼立即被这样的画境吸引住了，甚至忘了看村口花圃的颜色，以及木坊上“渔樵耕读”的雕饰。

其实，篁岭的出身平凡，只是婺源石耳山上的一个典型山村，一百多户人家，挤挤挨挨地蛰居在山腰上。在久远的年月里，满山翠竹青松，水口林立着红豆杉、香榧、香樟、枫香，其地多竹，大者径尺，历史上，此地的竹海也相当壮观。篁岭山陡路窄，很难看到一块宽敞的平地，村庄依山而建，房屋错落有致，大多是两层的结构：墙脚山石砌起，一层大门口朝着路，二层开后门架天桥临着山，屋顶鳞瓦，墙体斑驳，大体是黑白色调，也有黄泥红砖裸露的砖墙。而五桂堂、怡心楼、书院、客馆，无不精雕细刻，称得上是村庄有名的大屋。山村周围，茂林修竹，屋宇之间，鸡犬相闻，依然透着原始村落的生活气息。

秋日的篁岭，天蓝得纯净，树绿得清亮，环境、空气都可以养眼洗肺。村庄一家一户楼堂前的晒栏，几乎都是用16根或者18根杉木从楼堂前抵墙而出，面朝天空，平整，伸展，放上竹编的晒簟晒盘就成了无遮无拦的晒场，当地人称之为晒楼。篁岭人家晒作物没什么讲究，山里种的、地里长的，什么赶上就晒什么，辣椒、紫苏、稻谷、黄豆、皇菊（菊花）、柿子……一年又一年，循环往复，他们恨不得把整个山野田地的收成都晒起来。而晒楼上色彩最为浓烈的，当属辣椒和稻谷——粉墙黛瓦，配上那一盘盘红色的辣椒、金色的稻谷，正是一幅明艳而恬淡的画卷。如果说，鳞瓦与马头墙展现的是篁岭徽派建筑的“密”，那么天井与晒楼无疑是村落民居的“透”。在篁岭，农家的收成是不必问的，一看晒楼就知道。秋日里，我在天街边走近一位坐在长凳上切辣椒的老妪，她看上去有60多岁，头系方格子的阳袱（头巾）。她把两个或者三个辣椒并拢按在刀板上，一刀接着一刀，刀法娴熟，切下的辣椒一圈一圈的，散在刀板上，水滋滋的，鲜润得很。等装辣椒的竹篮够上一晒盘了，就搬到晒楼上去晒。于是，空气中飘浮着一股辣辣的气味。色泽诱人的辣椒经不住晒，阳光一照就蔫了，原本满当当的晒盘晒簟里便留出了许多空隙。篁岭女人的美是呈现在日常劳作中的，她们永远是晒楼的主角。趁着好天气晒作物，虽然忙前忙后，她们的言谈举止中却有闲适自得的一面。她们觉得生活很简单，日子就是春播、夏种、秋收、冬藏，一年四季有饭吃有事做就够了。往往，她们关注更多的是一家人餐桌上的鲜香。

从一家两家，到一百多户人家纷纷把晒盘晒簟里的辣椒晒出来，那是何其壮观的场景！穿过高低不平的巷子，平视或者俯视，我从不同的角度欣赏篁岭的晒秋图，感受篁岭人家对农耕文明最原生态的表达。在篁岭村水口至木坊的青石板路边，有一组二十四节气的石雕。是的,一茬一茬，田地作物在生长轮回，还有什么比生命更有奥妙呢？二十四节气石雕的对面，是篁岭人家的开山之作——层层叠起的梯田，每年秋天，这里都蓄势一场稻浪。在稻子收割的日子里，篁岭人家的晒楼更加丰盈明艳。

晒秋，一个多么形象的词。面对篁岭人家晒出的一片秋实，我看到了村人农耕生活的质朴，以及这片土地的殷实。

【小题1】下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（  ）

A．开篇作者用齐白石的画和印象派画家的创作来形容篁岭村的晒秋情景，是说明篁岭晒秋气氛的明艳泼辣和丰盈生动的特点。

B．文章倒数第2段提到一组二十四节气的石雕和层层叠起的梯田，意在说明篁岭人晒秋习俗的因袭沿革。

C．“我在天街边走近一位坐在长凳上切辣椒的老妪”的描写，说明“我”对篁岭人的晒秋习俗充满好奇，要一窥究竟。

D．文章融记叙、议论、描写、抒情为一体，语言典雅不失厚重，有较深的文化意蕴，充分表现了作者对篁岭晒秋图的赞美之情。

【小题2】文章第2段详细描述篁岭山村的情况，在文中有什么作用？
【小题3】作者深情地诠释了“晒秋”的多重含义，请结合全文加以简要分析。

阅读下面文字，回答文后各题。

严歌苓《芳华》：个人记忆与集体叙说的纠缠

《芳华》原名《你触摸了我》。电影主创方将其改名为《芳华》，出版方也顺势将小说改名。对于改名，电影主创方是这样解释的：“‘芳’是芬芳、气味，‘华’是缤纷的色彩，非常有青春和美好的气息，很符合记忆中的美的印象。”青春以独有的姿态绽放芳华，与“你触摸了我”相比，“芳华”这个名字更能触发一代人对青春时代的集体怀念与致敬。

但在严歌苓小说《芳华》中，作者对于个人记忆与集体叙说的错综交织始终保持着清醒和警惕，并未急于让“一个人"成为“一代人”，或者让“一代人”代替“一个人”。书中的何小曼成为战斗英雄后，叙述者“我”——小穗子看了关于何小曼的新闻报道，“只觉得哪里不对劲，不是那么回事，可是说不出所以然”。这个“不对劲”，正是源于个人记忆被集体叙说覆盖后的困惑感与无力感。对于个人记忆，严歌苓说：“我了解的他们，是多出许多层面的。”而集体叙说则是要在这许多层面中，找到高度凝练的那个惟一的层面，个体只得湮没其中陷入失语境地。

这种清醒和警惕决定了小说的写作方式。叙述者“我"既参与记忆之中，又随时准备跳出故事之外。在娓娓讲述后又笔锋一转，“我想我还是没有把这一家人写活，让我再试试”，一句话毫不留情地将读者拽出故事，与讲述者一同冷静旁观。这种安排颇有德国作家布莱希特“陌生化”理论的味道，演员在台上突然跳出剧情直接面向观众讲话，使观众不会沉浸于剧情之中与角色同呼吸共感受。一言以蔽之，讲述者或表演者是要让读者、观众去思考，而不是去体验。

事实上，严歌苓在处理其他题材时，一直是一个注重外部体验的作家。如写《陆犯焉识》，她亲自去青海农场实地采访。她以一种新闻记者式的严谨与敏锐，探寻秘密，发现人物，收集细节，然后重新编织成一个个故事。而在处理以《芳华》等为代表的文工团题材时，面对最为切近真实的生命体验，曾经的文工团员严歌苓恰如其分地保持了距离，个人记忆的原始形态得以保存。因其自身经历的独特性，隔着时间流逝与空间转换，隔着文化差异与身份认同，隔着个人经历与历史变迁，严歌苓实现了一次与自己的对话、审视乃至审判。对个人记忆的深入探索，不仅使严歌苓在处理同类题材时避免掉入“伤痕”“反思”的窠臼，也为她其他题材的小说提供了养分。

诚然，个人记忆一旦开始被回顾、被叙说、被阅读，就很难摆脱集体化的命运。虚构与现实、个人与集体，永远是两位一体的存在，不可能割裂，也不可能统一。在《芳华》中它们和谐共存，隔空对话，犹豫地试探地触探着过往曾经。

 (摘编自2017年12月15日《文艺报》，有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(    )

A．小说《芳华》的改名，更能体现出严歌苓代表一代人集体怀念与致敬青春时代。

B．《芳华》中引入了“陌生化”理论，缘于严歌苓对集体叙说保持清醒和警惕。

C．《芳华》作为表现文工团题材的作品，用新闻记者的态度深入探索了个人记忆。

D．《芳华》中呈现的集体与个人的存在状态表明将它们割裂或者统一是不现实的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )

A．文章立足于个人记忆与集体叙说的复杂关系评论小说《芳华》，立论新颖。

B．文章用小穗子感到“不对劲”来举例论证个体会湮没在集体叙说中而失语。

C．文章将严歌苓对不同题材的处理相对比，评价了她对个人记忆的深入探索。

D．文章承认了个人记忆无法完全摆脱集体叙说的客观现实，使逻辑更严密。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(   )

A．如果《你触摸了我》没有青春和美好的气息，电影可能就不会改名为《芳华》。

B．叙述者小惠子出入于故事与现实，可见作者严歌苓在努力避免个人记忆被集体化。

C．《芳华》的创作告诉我们，写作要对外部体验和个人生命体验保持恰如其分的距离。

D．只有保持一定程度的清醒和警惕，才能正确处理好个人记忆与集体叙说的复杂关系。