阅读下面的文字，完成下列小题。
如叶
游睿
老余打来电话，邀他一起去乡下调研。心情压抑的他本想回绝，但老余说：“你不想去看看茶海？”他瞬间就屈服了。
茶海是老余手里的一个新项目，号称5000亩，区领导在大会上专门表扬过这个项目。他倒不是在乎这个项目，而是本身对茶叶感兴趣，他一直嗜茶如命，尤其是最近。换届在即，后备多年的他本来有望上升一格，不料传出消息他再次没戏。这些天来他一直觉得身体不好，说不出哪里出了毛病，就是挺没精神，什么都不想做。唯有喝喝茶能提神。他曾在老余面前自诩品茶专家，不料老余当即回了他一句：“你知道茶叶怎么种、怎么采吗？”他当即被呛得无语，就冲这个，他必须去趟老余的茶海。
此时正值初春，一路上阳光明媚，鸟语花香。约莫一个小时后，车在一个半山腰停了下来。老余张开双臂作拥抱状，然后对他说：“看看吧。”
他放眼望去，顿时震惊。目光所及之处全是绿油油的茶叶，上千亩茶叶俨然形成一个绿油油的海洋。这些茶树高矮整齐，植株大小几乎一致，且纵横排列有序，无论是规模还是管理，都让人眼前一亮。
这时，一个拿着半导体的年轻人出现在他们面前。年轻人开始向调研组一行介绍基地的投资、建设和管理情况。年轻人仪态大方，表达得体，没用任何稿子却将整个基地的情况介绍得清清楚楚。
老余指着年轻人说：“这是基地的负责人，基地从创建到现在，只有短短三年时间，全是他这样一个三十出头的年轻人一手抓起来的，很让我欣慰。”
“人才啊，你手里可真是藏龙卧虎。”他问老余，“这小伙子叫什么名字？”
老余看了他一眼，笑而不语。片刻之后，老余冲年轻人招招手，年轻人就来到了跟前。老余说：“你给李局讲讲茶叶的种植吧。”
他不解地看了老余一眼。老余却伸了个懒腰，转身不理他。
“李局！”年轻人热情地和他打招呼，然后说，“早知道您是品茶的专家，我今天就献丑给您介绍一下茶叶的种植。”
他不好意思拒绝，也不明白老余什么意思。只象征性地听着年轻人的介绍，年轻人口若悬河，从选址到栽种讲得很细。他打断年轻人，问：“我就想知道，决定茶叶好坏的关键因素是什么？”
年轻人说：“其实简单，就是两个字，阳光。这颜色越深的茶叶，阳光照射一定越充分，味道也就越好。同一株树上，因为阳光照射程度不一样，不同方位的茶叶存在色差。这么说吧，同一片叶子，颜色深的一定是正面，颜色浅的一定是背面。”
“很透彻！”他说，“我明白了，看来阳光才是关键。”
年轻人说：“是的，世界上的任何一片健康成长的叶子，都是阳光充分照射的结果。”
这时老余插了过来。老余挥挥手示意年轻人离开。待年轻人走远，老余问：“你果真不认得他？”他一愣，再次仔细打量，发现年轻人确有几分面熟，但始终记不起在哪里见过。
“老李啊老李，眼前这个人可是你亲手让给我的。”老余说，“他叫庹松，记得不？”
他瞬间就对上了号。他的下属里，确实有一个叫庹松的人，庹松在他的单位里一直平庸无奇，至少当时没有进入他的视野范围内。后来老余要求将庹松调到自己的单位里，他没有丝毫犹豫就签字放了行。
“他在我那边并没表现出什么才华，怎么到了你这里就华丽转身了？”他大为不解。老余笑了笑说：“他的才华一直在，只是我给了他需要的阳光而已。”老余又说：“有时候，有的人缺的仅仅是阳光。”
阳光！他抬头，望了望天上，豁然开朗。
（选自《小说月刊》，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．李局长之所以接受老余邀请去看茶海，其原因一是这个项目被区领导专门表扬过，且他本身对茶叶很感兴趣；二是对老余所说的“你知道茶叶怎么种、怎么采吗”的不服气；三是心情不佳，唯有喝喝茶能提神。

B．小说第四段对茶海的规模、茶叶以及茶树进行了较为细致的描绘，主要是为了突出作为茶海基地负责人的庹松具有非凡的能力。

C．小说构思巧妙，通过庹松解说决定茶叶好坏的关键是看茶叶能否得到阳光的照射的事情，自然地揭示了小说要表达的主题。

D．小说刻画庹松运用了语言、动作、心理、神态、细节等描写方法，刻画了一个有学识、有才华、有能力的基地负责人形象。

【小题2】小说在刻画老余时，突出了他的哪些形象特征？请简要分析。
【小题3】有人说，小说以“如叶”为题不如以“阳光”为题好，你认为呢？请结合小说内容进行分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

避讳，是中国古代社会生活的一种习俗，也是一种特有的文化现象。讳，又称名讳，即古代帝王或尊长者之名。凡遇帝王或尊长之名，必须回避使用该字，即为避讳。避请又有国讳、圣讳、宫讳和家讳等之分。国讳，是指帝王及其父、祖之名，这是举国上下均需回避使用的。圣讳，是指社会所推崇的“圣人”之名，一般全社会，特别是文人需要回避使用。官讳，亦称宪讳，是指上司长官之名，下属官员需回避使用。家讳，是指家族或家庭内尊长者之名，仅限于家族或家庭内部回避。

避讳起源于周朝。“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”（《礼记·曲礼上》）凡到他人家中，要先问其家人名讳，以免在交谈中，因犯讳而失礼。

古人采用的避讳方法很多，主要有三种。其一为改字。若遇到应避讳的宇时，就改用其他的字。这种避讳的方法出现较早，也较普遍。如秦始皇讳政，秦朝改正月为端月。其二为空字。若书写中遇应避讳的字时，采用空一格（字）、打一方框或“讳”、“某”等字表示。许镇在《说文解字》中，凡遇当朝皇帝的名讳，就不作任何解释，只写“上讳”二字。其三为缺笔。如遇到应避讳的字时，则少写一笔或两笔。一般多为最后的一笔或两笔。如清雍正时规定，凡书中遇“丘”字，必须缺笔。这三种避讳的方法都有问题。改字和空字，常导致后人很难推断原字，甚至理解错误；缺笔则更易造成错读成其他字。

避讳，给中国古代社会生活造成诸多麻烦。例如有些姓氏，就因为当朝皇帝的名讳，而改作其他的姓氏。不仅改姓，也有因避讳而改名者。如生活在西汉末年的孔子后裔孔莽，王莽篡汉称帝，逐改名孔均。由于避讳，不仅要改姓氏和名字，就连官名也要更改。古代有三公之职，其中的太师，就因避西晋景帝司马师名讳，改为太宰。

即使是家讳，古人也十分重视。北宋著名文学家苏洵，则因其父名序，故所撰文章皆改“序”为“引”。避讳的习俗，在中国古代历史上延续了两千多年。历朝历代对避讳的规定和要求，也不尽相同。有的朝代相对较松，有些朝代则十分严格。如宋太祖即位后，规定自其始祖开始，所有先祖的名字都要避讳。且与名字同音或音近的字，均不能使用。

在中国古代社会，每当一个新的朝代建立，就有新的国讳。之后，新皇帝即位，又要增加一两个避讳的字。如果是短命王朝，到改朝换代时，避讳的字数还不是很多。但如果是延续时间很长的朝代，到朝代结束前，累积的避讳字数就往往很可观。直到一个朝代结来，所有曾避讳的字，才可以重新使用。

避讳这种习俗，给古代社会生活带来极大的不便。国讳，更反映了专制统治的特点，也给今人研究中国古代历史造成一定的难度。不过，由于避讳具有很强的时限性，一个讳字的出现和消亡，都有明确的时间限定。这也为后人对史料的辨伪，特别是文物的鉴定，提供了可靠的依据。

(节选自朱筱新《中国古代的避讳》，有删改。)

【小题1】下列关于避讳的表述，不正确的一项是

A．避讳起源于周朝，是中国古代社会生活的一种习俗，也是一种特有的文化现象。

B．避讳有多种形式，文人特别需要回避的是家讳，即家族或家庭内尊长者之名。

C．避讳给古代社会生活带来极大的不便，一些姓氏、名字和官职都要因此更改。

D．避讳有很强的时限性，随着一个朝代的结束，国讳中曾避讳的字，便可重新使用。

【小题2】下列关于避讳方法的表述，不正确的一项是

A．古代采用的避讳方法很多，改字、空字、缺笔是古人主要运用的三种，其中改字出现较早，也较普遍。

B．许慎在《说文解字》中，遇到皇帝的名讳，就不作任何解释，只写“上讳”二字，这是用空字的方式避讳。

C．缺笔的避讳方式，指的是若遇到应避讳的字时，则少写一笔或两笔，而且往往是最后的一笔或两笔。

D．改字、空字、缺笔这三种方法各有问题，有的会导致后人很难推断原字，理解错误，有的会造成错读成其他字。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．苏洵所撰文章改“序”为“引”，是因为其父名序，这说明了即使是家讳，古人也十分重视。

B．据《礼记》所述，古人到他人家中，要先问其家人名讳，这是为了避免在交谈中因犯违而失礼。

C．历朝历代对避讳都有极为严格的规定和要求，而这种习俗，在中国古代历史上延续了有两千多年。

D．避讳给中国古代的社会生活造成诸多麻烦，不过也为后人进行史料的辨伪，文物的鉴定，提供了依据。

阅读下面的文字，完成小题。

用什么支撑我们的精神大厦

贾梦雨

我们平时所说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。其实，“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。

“精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠、疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。”

是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢?全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时无刻不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢陶醉。被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失在这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身心交瘁。

理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。而现在，从心灵层面来说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等之间的关系，这其中充斥着扭曲。

物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。

因而，我们都应该有一定的精神追求。我们应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。

（选自《新华日报》）

【小题1】下列不属于“精神亚健康”症状的一项是(    )

A．日常工作和生活中,不少人在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地为生计忙碌着。

B．大学生沉沦于网络，终至退学；校园里充斥着“怀疑的时代还需要信仰吗”的争论。

C．一人遭车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭偷窃，周围众人漠然而视。

D．各种压力之下许多人不知道生活的意义在哪里，以致于心绪浮躁而无信仰、无追求。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(    )

A．本文以“用什么支撑我们的精神大厦”为论题展开论证，联系生活实际，有针对性。

B．本文论证严谨，提出问题——分析问题——解决问题的思路，环环相扣，层层深入。

C．“精神亚健康”弥漫的根本原因是全球化浪潮造成人类彼此间的疏离和自我的迷失。

D．第五段从宏观上指出世俗化大潮开始侵蚀人们的精神生活领域，增加了论证的深度。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(    )

A．创造文化和谐，创造以人为本的文化生态是当下“支撑我们的精神大厦”的一种必要手段。

B．禁住物欲诱惑，泰然面对挫折，实现内心真正的强大，就可以帮我们寻找到自己的归宿感。

C．无论是从心灵层面，还是生存状态来看，理想和激情的缺失都会导致我们的生活出现问题。

D．膨胀的消费思潮使我们的精神加剧萎缩，我们被裹挟在这种“内忧外患”中，身心交瘁。

阅读下面的文字，完成下列小题。
范旭东：崛起于荒原的中国化工之父
张定国
范旭东有句名言：“创业难，带有革命性的创业更难。”
1908年，德国著名化学家哈柏利使合成氨迈入工业生产轨道，从此，欧美国家合成氨工厂如雨后春笋般迅猛发展。
20世纪30年代初，汪精卫任行政院长时，曾指使陈公博与洋商洽谈建立合成氨厂，但未有结果。宋子文接任行政院长后，指派孔祥熙办理此事，孔派技师刘荫笰赴上海与英、德商讨兴办氨气工厂，结果也是一无所获。宋子文斟酌再三，决定请范旭东“出山”，担当重任。范旭东在天津接到国民政府邀请函后，与侯德榜、孙学梧等留洋博士研讨后答应兴建合成氨厂，当年底，行政院通过创建合成氨厂的计划。
1934年初，范旭东将永利制碱公司更名为永利化学工业公司。创建合成氨厂需资金八九百万，制碱公司1933年共赢利二百万，资金缺口高达六百万。范为此愁锁眉间，心急如焚。宋子文想乘人之危吞下永利公司这块私营肥肉，于是他向范旭东表示，如允诺他出任永利董事长，他可以全部承担投资费用。范旭东一生憎恶奴颜媚骨，从不与官府发生经济往来，以免陷入官僚资本囹圄，便断然拒绝了宋子文的提议。
他从天津孑然一身来到上海，把目光投向民营银行。在上海商业银行副总经理邹秉文的穿针引线下，范旭东先后登门拜访了上海盐业银行、金城银行、中国银行、交通银行、浙江兴业银行、四行储蓄会等多位民营银行老总，终于博得银行家们的理解与支持，答应由七家银行组成银团，承购永利公司发行的债券六百万元，用永利公司全部固定资产作担保，按期偿还本息。
范旭东原打算将工厂厂址设在湖南株洲，而银行家们却主张设在上海杨树浦发电厂附近，认为这样可保其投资近在眼皮底下，不致受损。对此，范旭东表示坚决反对，理由有二：一是化工厂绝不可建在城市内；二是上海租界地价令人咋舌，每一万平方米地价高达七十万元，完全不利于投资。几经商议后，双方同意厂址选在南京卸甲甸。范旭东率领一群开拓者亲临这块长江岸边的荒滩地勘察多次，最终购地建厂。
永利铔厂于1935年春动工修建，1937年2月7日建成，并一次投产成功，生产出中国首批化肥(硫酸铵)。在庆祝会上，国民政府行政院秘书长翁文灏等官员以及各国驻华使节均莅临祝贺，范旭东在讲台上情绪激越，慷慨陈词：“我国化学工业先有纯碱、烧碱，这只是一只脚。现在又有了硫酸、硝酸，有了另一只脚。有两只脚，我们的化工就能大踏步前进了……”
南京永利铔厂建成投产的消息如七级大地震般震惊了全世界，欧美资本主义发达国家做梦也没想到贫穷落后的中国能建造出远东第一大厂，且机器一流、产品一流、质量一流。国外媒体把这座工厂誉为“中国现代化工的里程碑”。
然而，时局突变，工厂刚投产不久，全面抗战爆发，日寇飞机在1937年9月至11月间，连续多次对永利铔厂狂轰滥炸，许多进口机器被毁，硫磺堆场火光熊熊，工厂陷入瘫痪。同年底，范旭东含辛茹苦创建的天津永利碱厂、南京永利铔厂、久大精盐厂等相继沦入日寇手中，日本三菱公司抢占了工厂后，将永利改名“永礼”。日伪汉奸与侵略者狼狈为奸，纷纷劝诱范旭东参与“大东亚共荣圈”建设。范旭东断然拒绝卖国求荣：“宁可举丧，也不求存。”还有人建议他悬挂英国米字旗保护民族工业，他亦婉拒：“如此拒狼引虎，绝无可取之处。”1942年4月，三菱公司依仗军事占领并强行拆卸永利公司制造硝酸的设备，将其运往日本九州横须贺工场，直到战后1948年，几经周折，才将这批机器运回南京永利铔厂。
远东第一大厂饮誉中外，也让蒋介石对范旭东刮目相看，他托宋子文带口信给范，请范接替孔祥熙担任国民政府实业部长。殊不知范旭东从创办民族工业开始便立誓不与官僚政府结交，因而婉言谢绝了蒋介石的盛邀，蒋闻之徒叹奈何。
(选自《名人传记》，有删改)
【小题1】下列对文章有关内容的理解和分析，最恰当的两项是(　　)

A．文章二、三段概述了范旭东接受建设合成氨厂的社会背景：一是欧美合成氨工厂的快速发展，一是在中国建设合成氨厂的艰难。

B．第四段中“范为此愁锁眉间，心急如焚”一句主要表现了范旭东建设合成氨厂的积极态度，同时也表现了他创建民族工业的热情。

C．第六段中，范旭东与银行家关于厂址的争论是双方出发点不同造成的，银行家们是从监督的角度考虑的，范旭东是从节省资金的角度考虑的。

D．国民政府对永利铔厂十分重视，建厂是国民政府邀请的，在永利铔厂投产成功后，国民政府还派官员来工厂祝贺，这些都体现了范旭东与政府较好的合作关系。

E. 抗战时期，日本人不但轰炸了永利铔厂，而且还把工厂中的一流设备运到日本去，这些描写凸显了日本人的残暴和贪婪，也表现了范旭东创业的坎坷。
【小题2】请简要分析文章最后一段的具体作用。
【小题3】请结合文本简要概括范旭东的性格特征。
【小题4】为什么范旭东说“创业难，带有革命性的创业更难”？请结合文本内容，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成各题。
诗人的时空
夏立君
①人皆为一定时空环境里的人。大诗人必定与其生存时空形成深度复杂关联，并且其文化遗泽会突破生存时空的限制，延伸至后来的漫长时空。在此意义上，可以说他们创造了属于自己的时空。而且，在迥然不同的生存时空里，他们的文化创造能力皆发挥至极致，他们亦皆化为言说不尽的文化“幽灵”。既言幽灵，即意味着他们肉身已灭却精神长存。他们永远保持到达现实时空的能力，能随时随地参与后世的文化创造。
②大约没有哪位诗人，产生过比屈原更为深重的委屈感。屈原的时空，苍茫无际又高度紧张。屈原生当思想文化气氛相当自由开阔的先秦，“邦无定土，士无定主”，在个人出处上，士人有相当自由的选择权，可是屈原一定要在楚国受委屈，委屈至死。《离骚》《怀沙》等屈赋楚辞，似能将我们带离那片时空，进入一个芳菲迷离、匪夷所思的世界。而这一切竟是因为他承受着超常现实重压——君昏国危，楚国赤子一再被疏被逐。
③越是绝望，越是把唯一希望投向君王。屈原忠君若用情。屈赋中的屈原反复开始他的上天入地“求女”征程，却无不以失败告终。屈子持续地既把自己、亦把君王想象成“美人”。面向君王的这一“婢妾心态”的产生，有深刻的政治及心理原因。只要存在绝对权力，臣民对君王生婢妾心态就毫不奇怪。亦可以说，婢妾心态是屈原赤子人格的极端表达。若能朝秦暮楚，人间必无此屈原。这是解读屈赋瑰丽非凡的美学特征、理解屈原异乎寻常感情与人格的基础。屈原带着南方文化的深邃热烈，猛然楔入中华文明腹地，他以生命向故国山河献祭。屈原完全无力左右其生存时空，却创造了第一个足够雄伟的文学时空，奇迹般地开启了独立诗人先河，并抬升了中国文学的高度。
④心血来潮可称为李白的典型人格。“蝴蝶忽然满荒草……”李白之前，谁曾见过这等诗句?这个饱含异质并瞬时怒放的天才，需要一个心血来潮的人间，还该有位心血来潮的皇帝，这皇帝不加思索就给他一顶高级官帽。李白对超凡诗才不以为然，却顽固地以为自己政治才能不可一世。大唐还真有心血来潮之时，玄宗一下就把诗人从蓬蒿间弄进朝廷。诗人政治上的弱智立即暴露。皇上以极优雅方式打发掉不堪重用的才子:赐金放还。——宫廷不适合你这等生灵，大唐江山甚为广袤，有你李白蹽蹄子的地方。大唐皇帝与其他朝代紧张兮兮的皇帝就是不同。皇权两千年，哪位失宠文人曾被这样优雅地“处理”过?这就是大唐。没有大唐宏大时空，必无李白。
⑤好像是为保持诗人赤子之心的纯粹，李白政治上始终不开窍。“忽复乘舟梦日边……”（李白《行路难》)“君子恩已毕，贱妾将何为?”(李白《古风》(四十四)》)大梦不醒的李白，一心再回朝廷，可就是回不去。不能不说李白的“婢妾心态”。皇权时代， 正如每个女子是潜在弃妇一样，每位臣子亦为潜在弃臣。所以，须眉皆有可能变身为宫廷的幽怨婢妾。宫中及出宫后的李白，写有大量幽怨隐秘的闺怨诗、思妇诗，那是抛向皇宫皇帝的一个个隔山隔水的媚眼。所以，大唐诗人的名录里，有一个咆哮放旷的诗人李白，还有一个婢妾心态甚重的诗人李白。
⑥读出屈子、李白婢妾心态，并无贬低他们之意。相反，在婢妾心态与伟丈夫之间，我看到了一个多色谱的恢宏的精神世界，看到了人性的挣扎苦斗。做伟丈夫大英雄，活得硬气豪气，士人谁无此念?可是，当另一种绝对强大足以役使所有人的力量悬置于顶，你的灵魂将发生不可思议的异变。救国希望、功名之源全在君王那里。所以越是渴求热烈的臣子，往往越易生婢妾心态。屈原李白等有婢妾心态，却最终突破“婢妾环境”，成就伟大人格，创造伟大诗篇,无愧为伟丈夫。
⑦屈原忠于楚国以致歌哭无端气断声吞，他以命献祭;李白至真至纯以致大喊大叫飞扬跋扈，他把心脏挂到了胸膛外面。在特定历史时空里，诗人们为了完成自己皆进行了尽情而又执著的“表演”，个性与人格都得到了淋漓尽致的表达。需要强调的是，他们有婢妾心态却绝非奴才，他们期待功名却绝非应声虫。二人生存环境迥异，赤子之心却相似。只有具备真诚的心灵，关联广大的人格，才能创造出打上自己印记的文化时空。
（本文有删改）
【小题1】通读全文，制作屈原、李白人物名片。

姓名	屈原	姓名	李白
所处时代特征	①	所处时代特征	皇帝重视诗才
主要性格	忠诚	主要性格	②
个人追求目标	③	个人追求目标	功成身退
表达理想的方式或途径	④	表达理想的方式或途径	⑤

 
【小题2】结合具体语境，分析加点词语的妙处。
①屈原带着南方文化的深邃热烈，猛然楔入中华文明腹地，他以生命向故国山河献祭。
②宫廷不适合你这等生灵，大唐江山甚为广袤，有你李白蹽蹄子的地方。
【小题3】阅读相关段落，概括屈原和李白“婢妾心态”的相同点。
【小题4】通读全文，分析文末作者提出的“赤子之心”的内涵。