阅读下面两则文言文，完成小题。
（1）景公问晏子曰：“寡人意气衰，身病甚。今吾欲具圭璧牺牲，令祝宗
（1）荐之乎上帝宗庙，意者祀可以
干福乎？”
晏子对日：“婴闻之，古者先君
之干福也，政必合乎民，行必顺
乎神。节宫室，不敢大斩伐，以无逼山林；节饮食，无多畋渔，以无逼川泽；祝宗用事，辞罪而不敢有
所求也。
是以神民俱顺，而山川纳禄。今君政反乎民，而行悖乎神。大宫室，多斩伐，以逼山林；
羡饮食，多畋渔，以逼川泽。是以民神俱怨，而山川收禄。司过
（2）荐罪，而祝宗祈福，意者逆
乎！”
公曰：“寡人非夫子无
所闻此，请革心易行。”于是废公阜之游，止海食之献；斩伐者
以时，畋渔者有数；居处饮食，节之勿羡；祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。
故邻国忌之，百姓亲之，晏子没而后衰。
（选自《晏子春秋》）
注释：（1）祝宗：掌管祭祀祝祷的官员。（2）司过：古代官名，掌纠正过失。
（2）故圣人之制事也，能节宫室、适车舆以实藏，则国必富、位必尊。能适衣服、去玩好以奉本，而用必
赡、身必安矣。能移无益
之事、无补之费，通币行礼，
而党必多、交必亲矣。夫众人
（1）者，多营于物而苦其力、劳其心，故困而不赡，大者以失其国，小者以危其身。故立身于中，养有节：宫室足
以避燥湿，食饮足以和血气，衣服足以适寒温，礼仪足以别贵贱，游
虞足以发欢欣。不作无补之功，不为无益之事。故适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣；骄傲侈泰，离度绝理，
其唯无祸，福亦不至矣。
是故君子上观绝理者以自恐也，下观不及者以自隐也。故曰：誉不虚出，而患不独生，
福不择家，祸不索人，此之谓也。能以所闻瞻察，则事必明矣。
（取材于《管子•禁藏》）。
注释：（1）众人：这里是指一般的君主。
【小题1】下列对句中加点词的解释，
不正确的一项是
| A．意者祀可以干福乎 干：求取 |
| B．羡饮食 羡：羡慕 |
| C．用必赡 赡：充足 |
| D．游虞足以发欢欣 虞：通“娱” |
【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是
| A．古者先君之干福也 能移无益之事 |
| B．行必顺乎神 意者逆乎 |
| C．辞罪而不敢有所求也 寡人非夫子无所闻此 |
| D．斩伐者以时 宫室足以避燥湿 |
【小题3】下列对文中语句的理解，
不正确的一项是
A．是以神民俱顺，而山川纳禄
因此神灵和民众都很顺从，而山川收回了财富 |
B．而党必多、交必亲矣
这样盟国就必定多，邦交就必定亲睦了 |
C．其唯无祸，福亦不至矣
即使没有灾祸，幸福却也不会来到 |
| D．是故君子上观绝理者以自恐也 |
因此君主首先要看到违反常理者的下场并引以为戒
【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①故邻国忌之，百姓亲之，晏子没而后衰。
②福不择家，祸不索人，此之谓也。
【小题5】以上两则短文都谈到“福”，请概述晏子与管子祸福观的异同。
