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填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是
考试呼唤公正严明、学富五车的考官。考官在考场以文化知识裁断考卷,但在官场却又是不大不小的官员。                  。多数考官是想在两相平衡中稍稍偏向于文化形象的,但事实上却很难做到。
①他作为考场主宰者的文化形象又会污渍斑斑
②是官员就有上下左右需要顾及和忌避的地方
③反过来,倘使太顾官场
④他当然可以宣言只顾考场不顾官场
⑤这与以文化知识为至高标准的考场法则有根本性的矛盾
⑥但如果真是这样,他裁断考卷的权力是谁给的
A.②①④⑥③⑤
B.②⑤④⑥③①
C.④⑤②③①⑥
D.③④②⑤⑥①
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2013-09-26 10:26:20

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同类题1

阅读下面的文字,完成下面小题。

家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。“百善孝为先”。孝道的基本内容是父慈子孝,它在社会道德生活中具有重要地位,得到普遍奉行。由孝道形成的浓厚的家族亲情,对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。孔子认为,“子生三年,然后免于父母之怀”,把“孝”的准则诉诸报恩的情理。  、知恩图报,这是中华民族的传统美德。懂得报恩是一个有教养的人的必备品质,古今中外  。中华文化的特别之处在于,它不像宗教那样通过教堂而主要通过家庭来培育这种品质。

家庭关系的另外一个重要协调和保障机制是夫妇之道。夫妇关系是家庭关系的核心,看待另一方的态度正确与否是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。在封建社会,也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。如汉代隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、     的故事,更是 。这些事例对今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。历史和现实都表明:(  )。对传统夫妇之道进行合理扬弃,对于社会的稳定与和谐具有重要意义。

【小题1】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 (  )
A.对待另一方的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。
B.看待另一方的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准
C.对待另一方的眼光正确与否是衡量一个社会乃至一个人伦理道德的重要标准。
D.对待另一方的态度是衡量一个社会乃至一个人伦理道德的重要标准。
【小题2】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(  )
A.夫妻之间唯有相敬如宾才能协调和保障夫妇和谐。
B.没有稳定、和谐的夫妇关系,就不可能有稳定、和谐的家庭。
C.没有和谐、稳定的夫妇关系,就不可能有和谐、稳定的家庭。
D.夫妻之间唯有相敬如宾才能协调和保障家庭和谐。
【小题3】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(  )
A.结草衔环   无一例外   举案齐眉   有口皆碑
B.饮水思源   无一例外   夫唱妇随   脍炙人口
C.结草衔环   概莫能外   夫唱妇随   有口皆碑
D.饮水思源   概莫能外   举案齐眉   脍炙人口

同类题2

以下是“杨澜工作室采访余光中:江河终必要入海”的采访片段,请仔细阅读,完成后面的题目。
杨澜:您去过这么多地方,但是一直没有一个永久住址,要么在台北,要么在美国,您几次去美国,后来在香港的中文大学教了很多年的书,现在住在高雄。如果让您在地图上标出最心爱的地方,应该是哪里?
余光中:这很难说,因为我住过许多地方。有人说我是乡愁诗人,我写了好多抒发乡愁的诗,可是我觉得我的乡愁呢,不是同乡会似的,不是某省、某县、某村,因为乡愁可以升华或者普遍化成为整个民族的感情寄托。这样说来,乡愁就不完全寄托在一个地理的某一点。不仅仅是地理的,也可能是历史的,可以说是历史的乡愁,文化的乡愁,而且在中国语文里面也可以有所寄托。所以那一年我到东北去访问,那东北的作家就欢迎我,我短短的致词就讲到我小时候在抗战时候就会唱,“我的家在东北松花江上”,还有“万里长城万里长”。 
杨澜:《长城谣》。 
余光中:我小时候也没有去过长城,更没去过松花江,可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起,我是说着说着眼泪就掉下来了。在目前的台湾做一个所谓中国的诗人,也许是有点困难,或者会引起非议,不过我这儿有一篇散文,里面结尾两句,我是这样写的,“你以中国的名字为荣,有一天,中国亦将以你的名字……” 
杨澜:为荣?
余光中:没有了。(余光中的原文没“为荣”这两个字) 
杨澜:     
访谈至此,如果你是杨澜,你会怎么说?(100字以内)