下列各句中，表达得体的一句是(   )

A．我们班制作了新的班级文化宣传，尤其有幸的是，校长亲自莅临我班，挥毫泼墨，为我们班补壁添彩。

B．李老是学界泰斗，年高德劭，学养渊深。我能够忝列门墙，身蒙庭训，实在是感到万分荣幸!

C．贤伉俪于今日喜结连理，实在可喜可贺!敬祝贤伉俪今后琴瑟和鸣，百年好合!

D．王老师于杏林辛勤躬耕三十余载，如今桃李遍布天下；每逢教师节，祖国各地的学生纷纷寄来贺卡，令王老师十分欣慰。

阅读下面的文字，完成各题。

中国乐派要成为一派，首先就需要 ，明确自身特点。儒家音乐美学与道家音乐美学两大传统恰恰形成了中国古代音乐美学“儒道互补”的基本架构，（    ），便形成了儒、道、释的三维架构。中国传统审美文化还形成了另一种三维架构，即官文化、士文化和民文化的三维架构，它们分别对应着以“乐通伦理”范导的官方音乐传统、倡导“声无哀乐”的士人音乐传统和走“俗声俗韵”路线的民间音乐传统。而这三维也不是 的，很多时候民间音乐也可以上升到士人音乐层面，文人也可以参与到民间音乐创作当中，这种例证在传统的戏曲音乐里面 。

而今，在百年中西融合的基础上，中国乐派的出场获得了历史契机。这种历史机遇有两个：一个是全球化的语境，另一个是生活的根基。在全球化的挑战中，留存与强化中国音乐的“文化身份” 。同时，要让音乐向大众生活回归，要在大众中通过教育普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”得以实现。这就需要人们把音乐当着一种审美生活方式。这才是中国“音乐生活美术”的真谛所在：音乐与生活不即不离。

【小题1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一组是

A．追本溯源 泾渭分明 比比皆是 势在必行

B．寻根究底 黑白分明 俯拾即是 志在必得

C．寻根究底 泾渭分明 比比皆是 志在必得

D．追本溯源 黑白分明 俯拾即是 势在必行

【小题2】在下列文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．被整合了的佛家音乐美学传统也会被中国化

B．被中国化了的佛家音乐美学传统也会被整合

C．由此再来整合被中国化了的佛家音乐美学传统

D．由此再来中国化被整合了的佛家音乐美学传统

【小题3】文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．要在大众中通过教育普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”被确立。

B．要通过教育在大众中普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”得以明确。

C．要在大众中通过教育普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”被建立。

D．要通过教育在大众中普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”得以实现。

阅读下面的《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①孟子曰：“齐景公田^①，招虞人^②以旌^③，不至，将杀之。志士不忘在沟壑^④，勇士不忘丧其元^⑤。孔子奚取焉？取非其招不往也。”（《孟子·万章下》）
②万章曰：“孔子，君命召，不俟驾而行。然则孔子非与？”（孟子）曰：“孔子当仕有官职，而以其官召之也。”（《孟子·万章下》）
注：①田：打猎。②虞人：管理山泽苑囿的小吏。③旌：古代用羽毛装饰的旗子。古代君王有所召唤，一定要有相应的标志，召唤大夫用旌旗，召唤虞人用皮冠。④不忘沟壑：念念不忘为正义而死，弃尸山沟。⑤元：头颅。
（1）选段①“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元”体现了     的精神。（2分）
（2）请根据以上两个选段简要说明孟子对“礼”的具体要求。（4分）

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10字。
玉色源于玉。玉来自中国五行的“土”，所以 ①    。“君子比德于玉”。如果说中国红表现国人的性格，青花蓝体现国人的审美观，金黄折射国人的世俗价值，则 ②    。玉文化是中国独有的文化现象。玉表和， ③    。“宁为玉碎，不为瓦全”，玉易碎，不像西方文明的代表物钢铁那样有直截了当的蛮力。“谦谦君子，温润如玉。”玉自有其力量，它的力量在于浸润、慈爱、影响，而非冲击。

把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是( )
①语言没有视觉的形象性
②它不过是一群声音符号的组合
③诗歌表现思想感情的媒介是语言
④但诗的语言却能在读者的头脑里构成栩栩如生的形象
⑤这靠的是什么？就是读者的联想。
⑥这些声音符号本身没有形象

A．③①②⑥④⑤	B．③④⑤⑥②①
C．①④②⑥③⑤	D．①⑤⑥③②④