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根据语境,下列排序最恰当的一项是()
示现本是佛教用语,指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。    。 。如杜甫《月夜》诗:“今夜鄜州月,闺中只独看。”“闺中只独看”,就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。 。 。预言的示现,同追述的示现相反,是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。 。示现作为一种修辞现象,值得我们关注。
①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物,说得如闻如见的一种修辞手法
②至于悬想的示现,则是把想象中的事情说得在眼前一般,同时间的过去未来全然没有关系
③后来人们把这一词语用在修辞学中,当作一种辞格的名称
④在修辞学中,示现一般分为三类:追述的、预言的和悬想的
⑤追述的示现,是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样
A.①④⑤②③B.①③④⑤②C.③①④⑤②D.③④⑤①②
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2017-03-02 09:45:08

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同类题3

阅读下面的文字,完成各题。

梭罗的探索首先从“生命之必需”入手,他认为这种“生命需要”不外乎以下四个方面:食物、住所、衣物和燃料, ,是为了“保持机体热量”。然而,他通过试验发现,“一年只需要三四十天的劳作便足以供养自己”。实际情况是,人类的生活,从群体到个体,都围绕这一“需要”展开,都服务于这一需要,人彻底变更为这一“需要”的奴隶!

这种“保持机体热量”的“需要”直接表现为营谋生活,而间接表现为追求金钱,因此,人为了这种“需要”,就被金钱挟持了,通过这一分析,( )。他断言,“要满足灵魂的需求,金钱没有用武之地”。

《瓦尔登湖》便是对这种“生命需要”的衍生物的解构,他解构出一幅 臣服于“生命需要”而 的“生活”图景,解构出林林总总被视为圭臬和指南,然而 的生活意识,解构出攘攘熙熙的各色人等……然而这一切,都通过现身说法的方式加以对照,正如《瓦尔登湖》首版的前言所示,他这一番努力用意在于:“像居于栖木的报晓晨鸡,昂奋傲然地做自我道白,冀以唤醒我的邻人。”

【小题1】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A.归根结底 芸芸众生 疲于奔命 荒谬绝伦
B.总而言之 等闲之辈 乐此不疲 荒诞不经
C.归根结底 等闲之辈 乐此不疲 荒谬绝伦
D.总而言之 芸芸众生 疲于奔命 荒诞不经
【小题2】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.人类的生活,从群体到个体,都围绕这一“需要”展开,都服务于这一需要,人彻底蜕变为这一“需要”的奴隶!
B.人类的生活,从个体到群体,都围绕这一“需要”展开,都服务于这一需要,人彻底变更为这“需要”的奴隶!
C.人类的生活,从群体到个体,都围绕这一“需要”展开,都服务于这一需要,人彻底嬗变为这“需要”的奴隶!
D.人类的生活,从个体到群体,都围绕这—“需要”展开,都服务于这一需要,人彻底蜕变为这“需要”的奴隶!
【小题3】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.梭罗实现了对萨伊、斯密等经济学家理论体系的瓦解,颠覆了拜金主义和物质至上观念。
B.萨伊、斯密等经济学家理论体系被梭罗瓦解,拜金主义和物质至上观念被梭罗颠覆。
C.梭罗颠覆了拜金主义和物质至上观念,实现了对萨伊、斯密等经济学家理论体系的瓦解。
D.拜金主义和物质至上观念被梭罗颠覆,萨伊、斯密等经济学家理论体系被梭罗瓦解。