下列各句中加点的词语使用恰当的一项（   ）

A．像《变形记》这样在内容与表达方面不可理喻的作品，一般的读者往往对其敬而远之。

B．为了攻克研制火箭新型燃料的技术难关，全体科研人员殚精竭虑，反复试验，无所不用其极，终于获取了成功。

C．有关领导在会议上强调,要重视秋冬季森林防火工作,一旦发现火情,就要及时处置,严防火势蔓延。

D．我的态度很鲜明，对任何邪教的言论都不赞一词，对他们的行为深恶痛绝。

阅读下面的文字，完成小题。
当劲（jìng）厉的寒风从冰面上旋起，又在笔直而光秃的树梢上呼啸而去时，一个寒颤（chàn）涌了上来，一丝悲凉沉到了心底，差一点（吞噬／吞没）了我对冬的希翼。白日浮现云隙，万物肃杀凋蔽。难道萦绕我心的冬之梦就这样被冷冻了么？
而雪，彻底改变了这一切。漫天的雪混（hùn）沌了天地，浪漫了人间。风随远山似无意，（甲） 。仰首时白雪满眉眼，俯首时飞絮（盈／飘）白头。雪，飞扬，旋转，（乙）  ；下落，升腾，奔流如银色的河。一路东去，缱绻天涯。
雪舞之夜，好想沏（qì）茶待朋，和你煮雪夜话。抚琴雅兴，弹筝（贻／怡）情。赋一首雪韵在记忆的深处潜藏，听晶莹的雪花无韵无律地低吟浅唱…”
【小题1】文中加横线词语的字音与字形，都正确的一项是

A．劲（jìng）厉希翼	B．寒颤（chàn）凋蔽
C．混（hùn）沌缱绻	D．沏（qì）茶萦绕

【小题2】（小题2）依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A．吞噬盈怡	B．吞噬飘贻
C．吞没盈贻	D．吞没飘怡

【小题3】（小题3）在文中甲乙两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一组是

A．雪映红梅自欢喜如白色的火燃烧

B．雪落明轩自有情燃烧如白色的火

C．雪落明轩自有情如白色的火燃烧

D．雪映红梅自欢喜燃烧如白色的火

在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
思考之于人类的意义 ，多少哲人用思考的乐趣来 世人。“我思故我在”，意谓当人用理性思考的时候，才真正获得了存在的意义，才对自己的能力和禀赋有    的认知。

A．不言而喻 劝谕 清晰	B．不言而喻 讽喻 清楚
C．一目了然 劝谕 清楚	D．一目了然 讽喻 清晰

阅读下面的文字，完成下面小题。

文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。 中外社会文明史就能发现，( )。去日本旅游的人，往往会感慨于其公共文明：一丝不苟的垃圾分类，不留一片垃圾在体育赛场，井然有序的公共场所……究其源头，1948年出台的《轻犯罪法》 。即便如此，上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门也产生过大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民文明出游。可见，约束是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质也可能又倒退回去。又比如，许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款 ：上保险、打疫苗、戴口套，攻击性犬的主人还需在庭院明显处竖立标牌，等等。在现代社会，法律规则就是在权利与义务之间的那条绳子，松紧适度、两头不落，才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。正是因为醉驾入刑，“开车不喝酒，喝酒不开车”在中国社会______；正是因为“失信者黑名单”制度持续发力，欠债故意不还的老赖开始减少。“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，只有形成这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。

【小题1】依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）

A．分析 功德无量 数不胜数 风靡一时

B．梳理 功不可没 数不胜数 蔚然成风

C．分析 功不可没 擢发难数 风靡一时

D．梳理 功德无量 擢发难数 蔚然成风

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ）

A．如果要提高社会的文明素养，就必须加大持续管理的力度

B．只有加大持续管理的力度，才能不断提高社会的文明素养

C．一个社会的文明素养，既是持续管理的结果，也是历史演进的结果

D．一个社会的文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）

A．上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也现过大声喧哗、不守秩序．以至于日本媒体写社论提示国民文明出游。

B．上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过大声喧哗、不守秩序的问题，以至于日本媒体写社论提示国民文明出游。

C．上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提醒国民文明出游。

D．上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也出现过大声喧哗、不守秩序的现象，以至于日本媒体写社论提醒国民文明出游。

阅读下面的文字，完成下列小题。

（甲）羌族人总是习惯把村寨住房建在河谷或半山腰，占据着高高的位置，所以羌族也被称为“云朵上的民族”。由于羌族没有文字，除了世代口传心授的传递外，羌笛也成为交流、传承民族文化的一个重要渠道。羌笛是我国古老的双簧气鸣乐器，至今已有2000多年历史，羌笛音色柔和、悠扬婉转，是旷野里最动听的天籁之声。（乙）羌笛是历代文人笔下的“宠儿”，东汉马融在《长笛赋》中就曾有“近世双笛从羌起”的记述；羌笛更是边塞诗里的“常客”，王昌龄《从军行》中有“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”，王之焕《凉州词》中有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”……全唐诗900卷，竟有300余首与羌笛有关。何王全，国家级非物质文化遗产羌笛演奏及制作技艺省级代表性传承人。他吹羌笛已经32年了，在他的传习所里，常能看到来学羌笛的学生。（丙）何王全说，“让更多人通过羌笛来了解羌族，是他最自豪的一件事”。羌笛，去过大漠边关，进过诗词歌赋，那小小的笛管里吹出的音乐，婉转而苍凉，见证了羌族的历史变迁，如今羌笛更已走向世界，也让羌族文化更多展现在世人眼中。

【小题1】文段中的加点词语，运用不正确的一项是

A．口传心授

B．也

C．悠扬婉转

D．变迁

【小题2】文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是

A．甲

B．乙

C．丙