（甲）古徽州建筑的“三雕”——石雕、砖雕、木雕，源于宋代，至明清而达其盛，是徽派建筑追求细节精美的典型代表，“三雕”艺术善于处理原材料本色，使之既能融化在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅。特别是木雕艺术，更让古色古香的建筑如虎添翼。在青砖上雕刻人物、山水、花卉等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，主要用于装饰寺塔、墓室，房屋等建筑物的构件和墙面。（乙）粉墙饰以砖雕、石雕花窗，或放长条石桌、石凳等点缀小品，使建筑、山水、花木融为一体，但石雕、砖雕囿于材质坚硬，并未见有特别精妙之处。（丙）而木雕把不同类别的东西组合在一起（人物、花鸟、山水、八宝博古、几何形等），使之共处于一个画面上，主次分明，各起各的作用，显得民间风味浓郁，装饰性强。

不论砖雕、石雕还是木雕，虽然是附属在建筑物上的物件，如门罩中的砖雕，天井四周山水，花鸟题材的石雕，或是窗扇下栏板，屋檐下檐条、雀替，楼层栏板上带有主题性的木雕，但它们统统是一幅幅独立的画, 一件件匠心独运的艺术品。

著名的长腰,为了标明速的长度。它省略四肢,只生出用以装饰的头与尾,这是最简约的设计,几乎躯体的每一部分都相仿,无论静止和游动,斑纹都加重了观察者的视觉混乱。（甲）密布全身的精片组成班的图案,蛇,夸耀着用心险恶的美。

（乙）蛇在许多文学作品中充当言言家,同时,它也是个生活中的几何爱好者盘黑时它呈螺旋上升的圆,沙漠中它作“S”形移动,草从里它像一条线那样笔直地滑入深处。眼睛只能感受明暗,除了很近的物体,蛇不能辨别线条和轮廓,蛇从本质上认识到无所不在的斑一—好像表面涂层已经落的破旧屋舍。（丙）印度人把蛇训练为天才的舞蹈家,其实起与音乐无关,徐徐扭动腰只因蛇述感于笛子的运动由于没有听觉,蛇把世界理解为“绝对的寂静。”