根据对偶的要求，下列四个诗句的下句，组成四个选项，最合适的应是
时挑野菜和根煮，____________。(杜荀鹤《山中寡妇》)
但愿暂成人缱绻，____________。(朱淑真《元夜》)
细水浮花归别涧，___________。 (元好问《淮右》)
沧海月明珠有泪，____________。(李商隐《锦瑟》
①蓝田日暖玉生烟    ②断云含雨入孤村
③旋斫生柴带叶烧    ④不妨常任月朦胧。

A．②①③④

B．③④②①

C．②④③①

D．③①②④

下列句子和例句所使用的修辞手法一致的一项是　（　　　）
例句：苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。

A．小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。

B．粉色荷花箭是监视白洋淀的哨兵吧。

C．有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。

D．木船就像狂风中的荷瓣那样横过来倒过去地颠簸动荡。

某班要举办一次“文学沙龙”活动，其中有个项目是“读名著，对对子”。现在邀请你参加这个项目的活动。请你根据上联，完成下联。  (3分)
上联：足智多谋孔明巧借箭。下联：

下面是对几个诗句使用的修辞手法的分析，选出有误的一项(　　)

A．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”（杜牧《赤壁》）句中的“东风”指的是赤壁“火攻”的事；“二乔”指的是大乔、小乔。“锁二乔”指的是大乔、小乔被曹操虏去，意味着东吴的败亡。以“锁二乔”借代东吴的败亡，既显得委婉，又显得深沉，同时又能给人联想与思考。

B．山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。（纳兰性德《长相思》）句中的“榆关”指边关，运用借喻手法简洁的表现出诗人护卫皇帝，恪尽职守，但也山重水复，历经艰辛的情形。

C．云间连下榻，天上接行杯。”（李白《与夏十二等岳阳楼》）句中运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想像神奇，在云间“下榻”，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。

D．“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？”（王安石《题乌江亭》）句中使用反问句式，语气冷峻，指出项羽之败的原因，强调了历史之必然。

阅读下面的文字，完成后面的问题。
你家在哪里
贾丽君
某一个从热闹闹的梦中醒来的清晨，我看着身边熟睡的亲人，看看周围熟悉的一切，突然就忍不住自己问自己:"我此时所身处的地方，是我自己的家吗 "
问完这个问题的时候，忽然自己就先乐了。
我想如果此刻唤醒尚在睡梦中的爱人，告诉他刚才的想法和疑问，他肯定会嘟囊一句:“神经病又犯了，睡觉吧。”然后转过身，继续他未完的梦。
而这个从梦中醒来的清晨，这个忽然而来的问题，就那么固执地悬在那里，挥之不去。
那个出生的地方或者说居住的地方就是我们的家吗？那为什么还有人天天呆在家里却闷闷不乐，郁郁寡欢呢 为什么还有人不停地吟唱“人人都说没有爱，心中没有家”呢？为什么有的人要抛妻舍子，削发出家呢 那暮鼓晨钟的青灯古庙，就是僧人真正的家吗 ？
不久前看过一篇文章，是一个定居国外的华人女作家写的。文章说作者在拿到绿卡之后的很多年，突然想回家看看年迈的父亲和母亲，等买好机票不远万能里风尘仆仆地回到国内的父母亲身边后，已经在大都市居住多年的父亲跟他讲，要和他一起“回家”去看看爷爷奶奶。作者的爷爷奶奶多年以前已经去世，父亲想看的，其实是爷爷奶奶的坟和那个他生长并成长的地方。等作者和父亲千里迢迢地赶回家乡的时候，却发现父亲小时候居住的三间老房子，已经被流浪到此无家可归的一家三口占据。父女二人伤感地回到城市家中的时候，已经做了母亲的作者却因为惦记远在国外的即将大考的女儿，不得不返回那个大洋彼岸的“家”中。颇有意味的是，文章的题目是《回家》。
读这篇文章的时候是一个寂静的寒冬的夜晚。女儿在她的房间做作业，爱人在办公室加班。我一个人，安安静静地呆在书房，从这篇《回家》中读出了浓浓的伤感，也把自己搞到了一种浓浓的化解不开的伤感之中。
这是一个从热热闹闹的梦中醒来的安静的清晨，我坐在自己的家中，并不安静地思考着关于家的话题。
我经常会想，当诗人在某一个清晨或者黄昏，安然独坐，心神归一，超然物外的时候，不就是一种到家的感觉吗？“家”，在明确的地理位置所示意义之外，更多的，该是一种心魂所处神思所归吧 不是有句话说，“心顺处便是天堂吗”？ 如果说家是瓢泼所向，孤单所依，那么“天堂”就更是众望所归了。而天堂，不在身后，也不再他乡。只在心中。仅仅就这点上说，一个完整的家的概念，就应是身心所归，心灵所依之处吧
对于远游的孩子，慈母的怀抱就是心中的故乡；对于相爱的对方，彼此的相知相守就是灵魂的喜悦;对于坚心求道的人们，青灯古卷就是心之向往;对于笃信上帝的信徒，教堂的钟声就是心灵的安顿。“家”从某种意义上说，其实不是一个具体的地方所在，只是某时某刻在某地有了安心的感觉，就算是到家了。
国学大师钱钟书先生的夫人杨绛先生出版的新书《我们仨》中，把自己的家比做一个暂时的寓所，她说我们终其一生只不过是在路上，诗歌永远的行路主人，所谓的"家"，只是旅途中的一个驿站，并不是心灵的最终归宿。
如果说心就是家，那么我们是不是可以说，无论古今中外，无论何方众生，真正的“家”，本来不再哪个具体的地方，他们寻找的“家”，只在归家者和出家者的心里。当我们身心合一，神魂合一，当我们安心地活在当下的喜悦之中的时候，不论何时何地，都可以说是到家了，或者说是在家中了。
此时此刻，当我和自己面对面，并从书写和讲述中感到喜悦的时候，我知道，自己到家了，自己在家中。不是吗？
(节选自《散文选刊》2008年第7期，有删改)
分析文章中画横线的语句运用的修辞手法及其作用。