宝、黛、钗的悲剧与他们所处的时代以及由此造成的不同性格 。贾宝玉的性格最突出的表现是，他不愿按贵族家庭为他安排好的道路 地生活，十分鄙弃功名富贵及相关的世俗观念。他追求随心所欲，率性自然的生活，把当时知识分子沉迷的科举考试讥讽为“钓名饵禄之阶”，又把那些追求功名仕进的人痛斥为“国贼”“禄蠹”，进而认为那些武官文臣以至一切男人，都不过是“须眉浊物”。他断定“凡山川目月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。因此，他极力赞赏那些聪明灵秀的女子，声称：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；我见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”这种种偏激思想既反映了他作为贵族公子的生活情调，又表现了他虽然幼稚、却很执着的清高脱俗的意识。所以。当薛宝钗、史湘云等女孩子也劝他致力功名，宝玉感到特别痛心。他觉得好好的清白女子，也学得 ，是“真真有负天地钟灵毓秀之德了”。也正因为如此，他倾心爱恋才情洋溢、 的林黛玉。

《红褛梦》的情节主线是宝、黛、钗的爱情悲剧，但曹雪芹没有流于一般小说家的幼稚、肤浅，因而把对人的情感世界的塑造与整个社会及其文化传统的反省结合起来。博大精深的《红褛梦》，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》第一回的这首诗，（　　）。翻开《红楼梦》吧，让我们走进那个奇妙的艺术世界。

中国唐朝数学家僧一行曾研究过一个有趣的问题：围棋总共有多少种可能的棋局？那时，围棋的棋盘刚刚从17道扩展到19道，演变为我们今天所见的样貌。运用当年简陋的计算工具，一个惊人的事实被展示了：简洁的规则和黑白两色的棋子，可以演绎出极为丰富的变化。或许正因如此，当谷歌公司的人工智能系统，在最近几年中击败人类顶尖围棋手的时候，不少科技界人士认为，人工智能技术的发展已经进入一个新阶段。棋局惊人的可能性，意味着人工智能无法依靠穷举的方式来选择最优的落子方式，（　　）。于是，一种已经传承了数千年的非物质文化遗产，与现代信息技术中最为前沿的领域，产生了奇妙的因缘。围棋并非一个特例。我们会从全国各地丰富多彩的“非遗”中，发现它们蕴含的“科学密码”。这些“非遗”魂宝，凝聚成了中华文明的气场与魂魄。