当下，短视频已成为互联网行业的一个关注热点，其中不乏积极、健康、阳光的作品，但是也有很多_______的表演，出格的搞怪，偏激的讽刺，甚至涉及色情、暴力。一些短视频作者为了博取用户的关注和转发，不惜_______，以声光电的方式对用户进行感官刺激，传播及时行乐，违反秩序等非主流观点。有人认为，这样的视频看一看，笑一笑就过去了，应该无伤大雅，其实不然，（   ），如果不加以_______，任由负能量蔓延，就会造成_______、扰乱思想的严重后果。成长于互联网时代的年轻人，拥有更加开放的心态，更多元的思想，对于互联网而言不会是无感的，在一次短暂的视觉冲击中。就会让其价值观受到无形的冲击，甚至在跟风模仿中迷失方向，误入歧途。

金庸武侠小说影响力深远，其文学价值也不断得到学术界的认可，但是对这位当代作家质疑与批评的声音始终不曾消失。在批评者看来，金庸的武侠小说乃典型的通俗文学。这种观念____，却经不起推敲。中国古代的四大经典名著除《红楼梦》外，其他几部小说都是当时的通俗小说，但这并不构成对于这些通俗小说经典性的否定。以是否属于通俗小说来评判金庸武侠小说，无异于____。

至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的一种审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是莫名惊诧。作为独立的审美个体，作家基于自身审美趣味、思想立场创作出各具特色的文学作品本是应有的创作自由。倘若依据作家审美趣味趋于传统、崇尚农耕文明，以此判断作家思想守旧、观念落后、对于现代文明隔膜，显然是   的揣测。且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，(    )，也丝毫不影响其质地的优秀。在中国的文化语境中，对于同时代人往往评价谨慎。____的思维习惯，使得中国文学研究界在评价在世的、同时代的作家时不免较为保守，甚至极为苛刻。

番茄一开始作为观赏植物传入中国，中国人发现它的食用价值之后，对它的热安之情使与日供增。番茄虽然是外来植物，但中国的环境很适应它生长，尤其凉爽的北方地区，长势更旺。红彤彤、圆溜溜的番茄挂满枝头，像年节时分挂满的灯笼，惹人喜爱。于是红得像柿子一样的番茄，收获了北方人民的爱称一一西红柿。

可是在西方，番茄走过了漫长而曲折的_____________，才在餐桌上初露头角。大约公元前500年，阿兹特克人在丛林中发现了这种可爱的果实。后来欧洲人被这种美丽的果实吸引，将其带回欧洲。不过，番茄在欧洲人心中并不是“好果子”。( )。欧洲人甚至还认为，吃掉这种神秘的红果实会变成可怕的狼人，于是把番茄叫作“狼桃”。但最终总会出现_________的人。相传，法国有位画番茄的画家，经常面对着这美丽而“有毒”的浆果。有一天，他_____吃下了一颗番茄，之后他躺在床上 着番茄酸中有甜的味道等待去见上帝。结果他不仅没死，反而食欲大增。番茄无毒可食用的消息不胫而走。现在，无论中餐、西餐，番茄都成了菜肴中的经典角色。

在学术百家争鸣的今天，很少学术观点可以称之为 。因此，能开创一个新的研究体系、言前人之所未言的著作，就显得 。美国史学大师威廉·麦克尼尔的《瘟疫与人》就是这样一部经典之作。这本书出版于1976年，被翻译成各种文字，1998年被引进中国，最近，第三个中译版由中国环境科学出版社出版。时至今日，（ ）。这部书常被看作是作者对其另一部作品《西方的兴起》搭建起的历史框架的补充，拾起了此前研究的遗珠弃璧。不过，《瘟疫与人》在普通民众中的受欢迎程度更高。因为大概大多数读者和传染病有个人体验，恐惧又好奇，所以《瘟疫与人》更能引起读者产生兴趣。

以往学者对历史的书写无外乎人与人之间、种族与种族之间、国家与国家之间的你来我往、沉浮荣衰。麦克尼尔却  ，从疫病缘何成为史学家的遗漏谈起，把传染病放在视野中心，去探讨人与病菌的关系。他     ，把复杂的疫病清晰地呈现出来，对一些历史事件的分析与以往的解释大异其趣，因为他总能通过因果溯源，证明疫病在其中扮演的重要角色。