2017年7月，中国的可可西里被列入《世界遗产名录》。

可可西里契合了作为世界自然遗产地所需的____①___的自然美景、审美价值、生物多样性和濒危物种栖息地完整的严苛标准。海拔4500米以上大面积的高山和草原系统，具有洪荒之美，这种美景让人____②___。寒冷的高原气候，在不间断的地质变迁中形成了高山、冰川、原野、湖泊、湿地等鲜少人类干扰的荒野栖息地和最具有代表性的高原美景。数万平方千米的荒野和繁衍其间的生灵构成了独特的生态系统：1/3以上的植物，以及依靠这些植物生存的所有食草动物都是青藏高原特有；拥有完整的长距离、大范围的大型兽类——藏羚羊迁徙路线。这些地球上最显著的生态价值让可可西里在全世界的视野中____③____。

我们之所以需要荒野，正是因为它具有一个独立于人类价值的领域。荒野自然有着一种完整性，荒野中所固有的价值不需要以人类作为参照。荒野之中的生物不依赖于人类的价值评价而自为地进行它们的生命的活动，自然本身具有一种主体性的生命活力。(　　　　)。

从这种意义上来看，可可西里申遗意味着我国在世界遗产申请中不再____④____，是在从世界的角度重新认识荒野的自然价值。

最近到村子里去转转，发现乡村很自卑。农耕文明经过几千年的培养，那种“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”式的自信和存在感，完全被电视里宣传的那个时髦世界几乎击垮了。那个黑盒子日复一日地通过广告、娱乐明星、肥皂剧暗示着，那种__________、与世无争、勤俭节约……的生活世界必须赶紧抛弃，生活在别处。勤劳致富，不能致富的勤劳是愚昧的。如果既不穷，也没有富，仅仅是热爱劳动，热爱田野，有着“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明式的世界观，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，那么就是朝着__________狂奔了。乡村已经没有信心再肯定“暧暧远人村，依依墟里烟”式的诗意世界。

今日中国的舆论使“乡土中国”__________。最后使中国人对自己的历史__________。没有历史的中国固然一切可以从头开始，从学着西方人使用刀叉开始，但用乡村路旁的竹子制造的筷子永远会唤起乡愁。（ ）过去，我们“衣锦还乡”，我们“落叶归根”，如今我们衣锦灿烂，乡却不在了，根也不在了。西方人喜欢“在路上”，他们跟着摩西。我们也“在路上”了，我们跟着谁?——乡愁。

中国是诗的国度，《诗经》是中国诗歌的滥觞。它随时代而演变，　　　　，生生如昨，出现楚辞、唐诗、宋词、元曲等一座座高峰。它培养了我们的待人风格、悲天悯人的民族情感、坚韧不拔的民族性格。

中国优秀诗歌为什么能够　　　　、源远流长？首要原因就是中国优秀诗歌深刻反映了当时的社会生活风貌，体现了时代精神。中国诗歌易于传诵，能给人以美的享受，符合中华民族的审美情趣，渗透于小说、戏剧、曲艺、歌舞、音乐、美术、书法等各个领域，与人们的文化生活结下了不解之缘。因此，（　　），呈现出新诗和中国传统诗词双峰并峙、　　　　的局面。但同时也应看到，“有数量、缺质量”的问题凸显。仅2018年网络新媒体发表的诗歌近亿首，但深刻反映时代变化、基调明亮、能量充沛、可读可诵、为人们所喜爱的精品诗作比例偏低，讲究韵律的新诗更是罕见，不关注人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍，这也是当代诗歌丢失群众基础的重要原因之一。