（一）

中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道徳资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能_________。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，（  ）。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，深化文化体制改革，深入开展社会主义核心价值体系学习教育，广泛开展理想信念教育，大力弘扬民族精神和时代精神，推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展。夯实国内文化建设根基，从每一个人抓起。要继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成的传统美德，坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观，在去粗取精的基础上，坚持推陈出新，努力实現中华传统美德的创造性转化、创新性发展。

（二）

“古风”作为一个包罗万象的集合，内涵也需要甄别。先秦诸子是古，魏晋风骨是古，宣德红釉和成化千彩是古，八大山人桐城古文也是古，到底哪一阶段应该蔚然成“风”?其实，古风不同于古史。后者讲究准确，前者但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的想象与建构。所以，有的作品脱离了具体的历史语境，夹杂了神怪小说、玄幻游戏，甚至 的爱情故事、堆砌辞藻的“大杂烩”时有出现。换句话说，“古风”走红，_________的作品也就有了可乘之机，尤须受众提高鉴别力。

（三）

李清照的闺情词反映的是自己的闺情生活，她以真正的女性化的词作，展示出女性特有的矜持、细腻、清雅，使些男性文人代拟的闺情词_________，虽然这些代拟的词依旧很优秀。她的这些词作不但和那些男性文人表达居高临下的怜爱同情，甚至猥亵地观赏玩弄之情的作品绝不相类，就是和那些男性作家对于女性刻意描摹的深入体验的作品也大相径庭。李清照的这些词作是对女性情感世界和独特品格的充分尊敬和肯定，是源于本真的对自身、对女性的真正认可，是完全区别于男性话语系的而存在的女性思维基质的特殊反映。

总之，在李清照自己的大部分作品中都突出表现了她对于现实生活中真实心境的、体味、关注，表现了对于贵族知识女性身份情感的微妙表达和准确把握。她对于绮窗园林之外的纷纭世事是不闻不问的，这也成了后世论者对于她的垢病之由，认为她的生活面狭窄，思想性欠缺等等。殊不知正是这种特点奠定了李清照之所以为李清照的根基，她在对于男性社会俗世事功的疏离中，在对于自身女性身份地位的确认中，坚执地咏唱着女性独特的情感世界，从而在中国文学史上开创了独特的女性话语系统，仅从这个意义上讲，把李清照与男性最伟大的诗人之一李白相提并论，就有着充足的理由。

春秋时期，诸侯争霸，一个动荡的大时代。公元前520年，周景王还没安排好王室的继承大事就撒手人寰了，留下王子们 。王子猛被贵族大臣拥戴登上王位，号称周悼王，一向受宠的王子朝攻击并杀了他，自立为王。4年后，晋国攻打王子朝，拥立王子匄为周敬王。王子朝见 ，就携带大量周室典籍向南投奔楚国而去，（ ），如老子，可能辞官，也可能同行。《左传·昭公二十六年》记录：“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”

因为手中拥有象征周朝王权的典籍，即使离开了京城，王子朝仍然认为自己才是正统继位的周王的合适人选，多次派使者到各个诸侯国去寻求支持，然而无人理会。公元前505年，周敬王派人刺杀了王子朝。有人推测，此事或许与周敬王追索周室典籍有关，而王子朝以死为代价，拒绝交出典籍。从此，这批价值连城的典籍 ，留下了中国文化史上的未解之谜。

一个令人不解的现象是，2500年来，没有人追问过这批无价之宝的下落，甚至对此事也是 。王子朝“奔楚”到达的是西鄂，他死后也葬在了这里。王子朝的冢是否还在，失踪的典籍会不会随他一起深藏在这一带？