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阅读下面的文字,完成各题。

春秋时期,诸侯争霸,一个动荡的大时代。公元前520年,周景王还没安排好王室的继承大事就撒手人寰了,留下王子们 。王子猛被贵族大臣拥戴登上王位,号称周悼王,一向受宠的王子朝攻击并杀了他,自立为王。4年后,晋国攻打王子朝,拥立王子匄为周敬王。王子朝见 ,就携带大量周室典籍向南投奔楚国而去,( ),如老子,可能辞官,也可能同行。《左传·昭公二十六年》记录:“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”

因为手中拥有象征周朝王权的典籍,即使离开了京城,王子朝仍然认为自己才是正统继位的周王的合适人选,多次派使者到各个诸侯国去寻求支持,然而无人理会。公元前505年,周敬王派人刺杀了王子朝。有人推测,此事或许与周敬王追索周室典籍有关,而王子朝以死为代价,拒绝交出典籍。从此,这批价值连城的典籍 ,留下了中国文化史上的未解之谜。

一个令人不解的现象是,2500年来,没有人追问过这批无价之宝的下落,甚至对此事也是 。王子朝“奔楚”到达的是西鄂,他死后也葬在了这里。王子朝的冢是否还在,失踪的典籍会不会随他一起深藏在这一带?

【小题1】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )
A.大动干戈  明日黄花  无影无踪  无人问津
B.同室操戈  大势已去  无影无踪  无人问津
C.大动干戈  明日黄花  杳无音信  门可罗雀
D.同室操戈  大势已去  杳无音信  门可罗雀
【小题2】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A.随行者中除了召、毛、尹、南宫四大贵族外,还有周王室图书档案馆的官员和学者。
B.随行者中除了周王室图书档案馆的官员和学者外,还有召、毛、尹、南宫四大贵族。
C.随行者有召、毛、尹、南宫四大贵族,更有周王室图书档案馆的官员和学者。
D.随行者中有周王室图书档案馆的官员和学者,还有召、毛、尹、南宫四大贵族。
【小题3】文中划横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.即使离开了京城,王子朝认为自己仍然才是正统继位的周王的合适人选,多次派使者到各个诸侯国去寻求支持,然而无人理会。
B.即使离开了京城,王子朝仍然认为自己才是正统继位的周王,多次派使者到各个诸侯国去寻求支持,然而无人理会。
C.即使离开了京城,王子朝仍然认为自己才是周王的合适人选的继位正统,多次派使者到各个诸侯国去寻求继位支持,然而无人理会。
D.即使离开了京城,王子朝仍然认为自己才是适合正统的继位,多次派使者到各个诸侯国去寻求支持,然而无人理会。
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2018-07-16 04:06:26

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同类题2

阅读下面文字,完成下列各题。
道家所谓的“身重于物”,是指在人生价值取向上应摆正“名”(功名、权位)、“利”(金钱、货财)与“身”(生命)之间的关系。可以说,只有摆正这三者的关系,清醒地认识到“ ”对人的生命的危害性,牢固地树立“身重于物”的生命理念,做到不为“外 物”(名、利)所累,才能做到“潇洒走一回”。那么,如何摆正“名”“利”与“身”的关 系呢?三者相比,哪一个更为重要呢?(     )。对此,历来有两种 的人生价值取向: 一是世俗之人的“物重于身”,即认为三者中,名与利重于生命;二是道家提出的珍惜生命、 爱护生命的“身重于物”的价值理念。在春秋战国的动乱时代,道家学派力倡“身重于物“的 价值观,在名利权势背后,发现了人类自身的生命价值,生发了人类的主体意识。这是一种  之论,在这里,老子对人类文明存在的问题做出剖析和反省,由物质文明造成的争利之 心和由道德文明造成的争名之心,激起人们对财富、权力、贤名的强烈占有欲,驱使人们去 争夺、盗窃、抢掠、杀害,以致出现了“重物轻身”的 的现象。对此,清代学者金 樱指出,“以外物言,无论功名富贵”,主张“毋嗜欲杀身”。
【小题1】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.在名利权势背后,发现了人类自身的生命价值,唤醒了人类的主体意识
B.在名利权势背后,召唤了人类的主体意识,发现了人类自身的生命价值。
C.在名利权势背后,唤醒了人类的主体意识,发现了人类自身的生命价值
D.在名利权势背后,发现了人类自身的生命价值,召唤了人类的主体意识
【小题2】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.每个人都要回答这个人生问题B.这是每个人都要回答的人生问题
C.这人生问题是每个人都要回答的D.这是都要回答每个人的人生问题
【小题3】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A.名缰利锁   大相径庭   骇人听闻   本末倒置
B.蝇头微利   截然不同   骇人听闻   舍本求末
C.蝇头微利   大相径庭   耸人听闻   舍本求末
D.名缰利锁   截然不同   耸人听闻   本末倒置