表达乡愁的散文写作，不是农耕文化的挽歌，而是城镇化新生活的序曲。不应该是过去时，而应是现在时和将来时，有闪回，是原生态，是写实，非虚构，也有梦想。城镇化中的乡愁概念是情感______，同时也是物质文明的______。留住乡愁，保存乡村文化记忆，使之融入城市多元化的文脉，才可能有诗意的栖居。

乡愁，是散文的精神土壤。从古到今，个人的生存方式虽有不同，却都离不开与______的关联，(    )，这是中国散文传统的审美特征。一部现当代散文史，是时代精神原乡的缩影，是以真切的生命体验书写的。回到生活本身，才有立足大地的散文生活，这也正是生活艺术的________。

人的眼睛有大有小，胆子也有大有小，其实人的心也有大有小。所谓心大，是指一般人想不开的事他想得开，一般人容不下的事他容得下，一般人烦恼的事他不烦恼，一般人担心的事他不担心。所谓心小，就恰恰相反，芝麻的事情他都想不开，人家觉得是小事，他却看成了不得了的大事，人家对他小小的得罪，他也▲。心小的人，人家说了他的不对之处，他▲，伺机报复；心大的人，很快便会撂过手，即便不能▲,也决不以怨报怨。这种心大心小，有性格的因素，有胸怀的因素，也有智慧的因素。但有一点可以肯定，就是自身的修养、锻炼、克制，可以改变自己的心，使其变大。把自己的心放大了，自己的世界也就大了，路子也就宽了。(甲)官渡之战前，刚愎自用的袁绍不但不听谋士田丰的苦心劝谏，而且把他关进大牢，声言自己凯旋归来再与之算账。结果曹操大获全胜，而袁绍▲。袁绍因羞于见到这个谋士，竟将其杀害了。心小，竟小到这个程度，也难怪袁绍的世界很快便小到消失了。普通人，心小一些，只是自己烦恼多一些，快乐少一些；当权者心小了，就会危及他人，危及事业。把心放大一些。心大了，世界也就大了，连阳光也会更灿烂。

众所周知，考古资料整理的基本原则是真实完整地再现原始材料，甲骨文的整理宗旨当然也是如此。然而从照片、拓本与摹本三种方式所体现的真实性与完整性考虑，照片可以原景重现甲骨的面貌，拓本也可以直观反映文字的风格特色，而摹本却会加入整理者或摹写者不可避免的主观理解及是非判断，相对于拓本和照片，价值最低。

摹本旧称“搨本”，是照相术出现之前古人普遍采用的一种影写复制文字的原始形式，其做法是将纸覆于书画真迹上而描摹之。（ ），作为不能照相或不便施拓时采录文字资料的权宜之计，实属____________。而在照相术日益进步的今天，照片的清晰度不仅有了极大提高，而且通过放大处理，甲骨及其文字细部可以得到____________的表现，在这种情况下，摹本的价值自然大为降低。同时对于数量较大的甲骨文整理而言，摹本的制作费时费力，耗钱耗材，如果其真实性不____________，不免事倍功半。显然，高精度照相术的应用，使甲骨文整理工作以照片取代摹本不仅可能，而且将成为____________。

（摘编自《光明日报》《甲骨文整理工作之反思》）